Imperiul etiopian

admin 0 Comments Articles

Imperiul etiopian

Imperiul etiopian ← ← 1270 – 1936 1941 – 1270 – 1936 1941 – 1975 → → . Drapelul Costumul de arme Capitala Addis Ababa Guvern Împărat . 1270-1285 Yekuno Amlak (primul) – 1930-1974 Haile Selassie I (ultimul) Historie – Răsturnarea regilor Zagwe 1270 – – Ocupația italiană 1936 – Eliberarea 1941 – – Lovitură de stat 1974 – Monarhia abolită 12 martie

Imperiul etiopian, cunoscut și sub numele de Abisinia, în ceea ce este astăzi Etiopia și Eritreea, a existat aproximativ din 1270 (începutul dinastiei Solomonide) până în 1974, când monarhia a fost răsturnată printr-o lovitură de stat. Anterior, Imperiul Aksumite a înflorit în regiune, întinzându-se din aproximativ secolul al IV-lea î.e.n. până în secolul al X-lea e.n. Dinastia Zagwe a domnit apoi până în 1270, când a fost răsturnată de dinastia solomonică. Etiopia este unul dintre cele mai vechi state din lume și singura națiune africană autohtonă care a rezistat cu succes luptei pentru Africa a puterilor coloniale din secolul al XIX-lea, cedând doar pentru scurt timp ocupației italiene din 1935 până la eliberarea sa în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În 1896, etiopienii au provocat o înfrângere armatei italiene invadatoare, a cărei achiziție de teritoriu s-a limitat la Eritreea, la care au adăugat Somalilandul italian. Casă a unei străvechi biserici creștine africane și cu o civilizație continuă și tradiții culturale care se întind pe parcursul mileniilor, Etiopia (menționată de aproximativ 50 de ori în Biblie) a devenit, pentru africanii înrobiți și pentru descendenții lor din SUA, un simbol al mândriei și demnității negrilor.

În secolul al XX-lea, ultimul împărat al Etiopiei a căpătat o semnificație specială pentru mulți oameni de origine africană, fiind considerat Mesia care îi va conduce spre eliberarea de opresiune. Împotriva stereotipului european-nord-american conform căruia Africa nu a avut civilizații proprii și a avut nevoie de o mână de ajutor și de supraveghere din partea puterilor coloniale pentru a progresa și a se dezvolta, aici a existat cel puțin un exemplu de stat-națiune străvechi care, deși nu în forma sa constituțională actuală, este anterior multor state europene. Cu toate acestea, mândria față de neamul său și aplecarea sa autocratică au fost cele care au dus la căderea ultimului împărat. El se îndreptase spre o monarhie constituțională, dar aparenta sa indiferență față de suferințele provocate de foamete între 1972 și 1974 a dus la o lovitură de stat marxistă.

Istoria timpurie

Stabilirea umană în Etiopia este foarte veche, fiind descoperiți cei mai vechi strămoși ai speciei umane. Împreună cu Eritreea și partea de sud-est a coastei sudaneze a Mării Roșii, este considerată cea mai probabilă locație a ținutului cunoscut de vechii egipteni sub numele de Punt, a cărui primă mențiune datează din secolul al XXV-lea î.Hr. Începuturile unui stat erau evidente în zona care avea să devină Abisinia în anul 980 î.Hr. care servește, de asemenea, ca dată legendară a înființării sale. Este posibil ca această dată să aibă mai mult de-a face cu descendența dinastică decât cu înființarea efectivă a unui stat.

Dinastia Zagwe

Dinastia Zagwe a condus Etiopia de la sfârșitul Regatului Axum, la o dată incertă din secolul al IX-lea sau al X-lea, până în 1270, când Yekuno Amlak l-a învins și ucis pe ultimul rege Zagwe în luptă. Se crede că numele dinastiei provine din expresia Ge’ez Ze-Agaw, care înseamnă „de Agaw” și se referă la poporul Agaw. Cel mai cunoscut rege al acesteia a fost Gebre Mesqel Lalibela, căruia i se atribuie meritul pentru bisericile săpate în stâncă din Lalibela. Ceea ce astăzi este Eritreea a fost cucerită de omeiazi în anul 710, dar, în mod tradițional, Etiopia a fost considerată scutită de atacul musulmanilor datorită ospitalității de care s-au bucurat musulmanii în timpul vieții lui Mahomed. Este foarte posibil ca acest lucru să fi permis regatului să supraviețuiască ca stat creștin înconjurat de politici musulmane.

David Buxton a declarat că zona aflată sub conducerea directă a regilor Zagwe „a cuprins, probabil, ținuturile înalte ale Eritreei moderne și întreaga Tigrai, extinzându-se spre sud până la Waag, Lasta și Damot (provincia Wallo) și de acolo spre vest, spre lacul Tana (Beghemdir)”. Spre deosebire de practica conducătorilor de mai târziu din Etiopia, Taddesse Tamrat susține că sub dinastia Zagwe ordinea de succesiune a fost cea a fratelui care succeda fratelui ca rege, pe baza legilor Agaw de moștenire.

Istorie

Numărul regilor din dinastiei Zagwe este incert: Listele regilor etiopieni oferă de la cinci până la 16 nume aparținând acestei dinastii, care au domnit pentru un total fie de 133, fie de 333 de ani (alte posibilități includ 137 de ani, 250 de ani și 373 de ani). Toți sunt de acord că regele fondator a fost Mara Takla Haymanot, ginerele ultimului rege din Axum, Dil Na’od. Cu toate acestea, numele ultimului rege al acestei dinastii s-a pierdut – cronicile și tradițiile orale care au supraviețuit îi dau numele de Za-Ilmaknun, care este în mod clar un pseudonim (Taddesse Tamrat îl traduce prin „Necunoscutul, cel ascuns”), folosit la scurt timp după domnia sa de către dinastia solomonică victorioasă într-un act de damnatio memoriae. Taddesse Tamrat crede că acest ultim domnitor a fost de fapt Yetbarak.

Istoricul etiopian Taddesse Tamrat urmează teoriile lui Carlo Conti Rossini cu privire la acest grup de domnitori. Conti Rossini credea că durata mai scurtă a acestei dinastii era cea mai probabilă, deoarece se potrivea cu teoria sa conform căreia o scrisoare primită de Patriarhul Alexandriei, Ioan al V-lea, de la un monarh etiopian fără nume, prin care se cerea un nou abuna deoarece actualul deținător al funcției era prea bătrân, provenea de la Mara Takla Haymanot, care dorea ca abuna să fie înlocuit deoarece nu ar fi aprobat noua dinastie.

Dinastia Solomonidă

În 1270, dinastia Zagwe a fost răsturnată de un rege care își revendica descendența cu împărații Aksumite și, prin urmare, pe cea a lui Solomon (de unde și numele de „Solomonidă”). Dinastia Solomonid s-a născut și a fost condusă de Habesha, de la care Abisinia își trage numele. Dinastia solomonică este casa regală tradițională a Etiopiei, care pretinde că descinde din regele Solomon și din regina din Saba, despre care se spune că l-ar fi născut pe primul rege tradițional Menelik I după vizita sa descrisă biblic la Solomon în Ierusalim. (Vechiul Testament al Sfintei Scripturi, Cartea întâi a Regilor, capitolul 10, versetele 1-10]

Ultimul împărat al Etiopiei, Haile Selassie, în 1934, în ajunul invaziei italiene.

Dinastia, un bastion al creștinismului ortodox etiopian, a ajuns să conducă Etiopia la 10 Nehasé 1262 EC (10 august 1270), când Yekuno Amlak l-a răsturnat pe ultimul conducător al dinastiei Zagwe. Yekuno Amlak a pretins că descinde în linie masculină directă din vechea casă regală Axumite pe care cei din Zagwe o înlocuiseră pe tron. Menelik al II-lea și, mai târziu, fiica sa Zewditu, vor fi ultimii monarhi etiopieni care puteau pretinde o descendență masculină directă neîntreruptă din regele Solomon și regina din Saba (atât Lij Eyasu, cât și împăratul Haile Selassie se aflau pe linie feminină, Iyasu prin mama sa, Shewarega Menelik, iar Haile Selassie prin bunica sa paternă, Tenagnework Sahle Selassie). Linia masculină, prin descendenții vărului lui Menelik, Dejazmatch Taye Gulilat, exista încă, dar fusese dată la o parte în mare parte din cauza dezgustului personal al lui Menelik față de această ramură a familiei sale. Solomonarii au continuat să conducă Etiopia cu puține întreruperi până în 1974, când ultimul împărat, Haile Selassie, a fost destituit. În prezent, familia regală nu este înregimentată. Membrii familiei aflați în Etiopia în momentul revoluției din 1974 au fost închiși, iar alții au fost exilați. Femeile din dinastie au fost eliberate din închisoare de către regimul Derg în 1989, iar bărbații au fost eliberați în 1990. Mai mulți membri au fost apoi autorizați să părăsească țara la mijlocul anului 1990, iar restul au fost autorizați să plece în 1991, la căderea regimului Derg în 1991. De atunci, mulți membri ai familiei imperiale s-au întors să trăiască în Etiopia în ultimii ani.

Simbolul imperial a fost adoptat de Împăratul Haile Selassie și este deținut în prezent de moștenitorii săi direcți pe linie masculină. Armele sunt compuse dintr-un Tron Imperial flancat de doi îngeri, unul ținând o sabie și o pereche de solzi, iar celălalt ținând sceptrul imperial. Tronul este adesea înfățișat cu o cruce creștină, o stea a lui David și o semilună (reprezentând tradițiile creștină, evreiască și islamică). Acesta este surmontat de o mantie roșie și de o coroană imperială, iar în fața tronului se află simbolul Leului lui Iuda. Leul lui Iuda se afla de unul singur în centrul steagului tricolor etiopian în timpul monarhiei, fiind astfel principalul simbol al mișcării monarhiste etiopiene. Fraza „Moa Ambassa ze imnegede Yehuda,” (Leul cuceritor al tribului lui Iuda) a apărut pe arme și a precedat întotdeauna stilul și titlurile oficiale ale împăratului, referindu-se însă mai degrabă la Hristos decât la monarh. Deviza oficială a dinastiei imperiale a fost „Ityopia tabetsih edewiha habe Igziabiher” (Etiopia își întinde mâinile către Domnul) din cartea Psalmii.

Dacă includem și vechii conducători Axumite, descendenți ai lui Menelik I, și strămoșii Yuktaniți ai Reginei din Saba, Casa Regală Etiopiană este cea mai veche din lume, împreună cu cea a Japoniei. În cea mai mare parte a existenței dinastiei, tărâmul său efectiv a fost cvadrantul de nord-vest al Etiopiei de astăzi, ținuturile înalte etiopiene. Imperiul s-a extins și s-a contractat de-a lungul secolelor, încorporând uneori părți din Sudanul de astăzi, precum și zonele de coastă ale Mării Roșii și ale Golfului Aden, extinzându-se la sud și spre Kenya de astăzi. Regiunile sudice și estice au fost încorporate permanent în ultimele două secole, unele de către regii Shewan și altele de către împărații Menelek al II-lea și Haile Selassie; deși o mare parte din regiunile centrale și sudice au fost încorporate în imperiu sub împărații Amda Seyon I și Zar’a Ya’iqob, dar zonele periferice au fost pierdute după invazia lui Ahmad Gragn.

Scramble for Africa and Modernization

Imperiul colonial al Italiei, inclusiv Etiopia 1935-1941

Până la ocupația italiană din 1935, Etiopia se afla aproape singură pe harta Africii, fiind unul dintre cele doar două teritorii independente (gri).

Anii 1880 au fost marcați de Scramble for Africa și de modernizarea Etiopiei. Conflictele cu Italia au dus la Bătălia de la Adowa din 1896, în timpul Primului Război Italo-Etiopian, prin care etiopienii au surprins lumea învingând puterea colonială și rămânând independenți sub conducerea lui Menelik al II-lea. Italia și Etiopia au semnat un tratat de pace provizoriu la 26 octombrie 1896. Înfrângerea unei armate europene a fost destul de rară, deși nu unică în contextul Scramble for Africa. Cu toate acestea, respingerea cu succes a ocupației coloniale a fost ceva nemaiîntâlnit și o lovitură considerabilă la acea vreme pentru ambițiile Italiei în regiune.

Invazia italiană și al doilea război mondial

În 1935, soldații italieni comandați de mareșalul Emilio De Bono au invadat Etiopia în cel de-al doilea război italo-etiopian. Războiul a durat șapte luni înainte de a se declara o victorie italiană. Invazia a fost condamnată de Liga Națiunilor, deși, la fel ca în cazul incidentului din Manciuria, nu s-au făcut prea multe pentru a pune capăt ostilității. Etiopia a devenit parte a Africii de Est italiene până la eliberarea sa în 1941 de către forțele aliate din Africa de Nord. În 1951, Eritreea, care făcuse parte din imperiul colonial italian din 1885 și fusese administrată împreună cu Etiopia din 1935 până în 1941, a fost cedată Etiopiei de către Organizația Națiunilor Unite, cu condiția să aibă un statut special de provincie autonomă. În 1961, Selassie a revocat unilateral acest aranjament, provocând un război de independență care a durat 30 de ani. În mod surprinzător, după căderea sa de la putere, regimul leninist-marxist a ales să continue acest război, care nu s-a încheiat decât în 1993, când Eritreea a primit recunoașterea internațională ca stat suveran. Deși Etiopia a fost administrată din 1935 până în 1941 ca parte a unei administrații coloniale, aceasta nu s-a bucurat de același statut juridic ca și alte colonii din Africa, deoarece a fost considerată o ocupație ilegală de către Liga Națiunilor, chiar dacă membrii Ligii nu au dat curs condamnării lor. Etiopia poate fi considerată în continuare ca fiind singurul teritoriu african care a rămas în afara sistemului colonial. În anii dinaintea depunerii sale, ultimul împărat a încurajat decolonizarea cu sprijin moral și, uneori, material și a susținut cauza unității pan-africane prin participarea la Organizația Unității Africane și la alte inițiative. OUA (fondată în 1963) a avut sediul în propria sa capitală, Addis Abeba, unde își are sediul și organismul care i-a urmat, Uniunea Africană (fondată în 2002). Selassie a fost primul președinte al OUA (63-64) și a avut un al doilea mandat (66-67). În acest fel, cea mai veche entitate politică din Africa a fost bunicul unora dintre cele mai tinere entități ale sale.

Răsăritul Derg-ului: Sfârșitul imperiului

Deși Haile Selassie a mutat imperiul spre o monarhie constituțională (în 1955), cu o cameră inferioară a Parlamentului aleasă, împăratul și nobilimea au păstrat multe puteri. El a fost adesea autocrat atunci când a avut de-a face cu criticii sau cu oponenții politicilor sale, iar mulți țărani au simțit că au avut puțin de spus în ceea ce privește guvernarea. Atunci când o foamete generalizată a dus la mii de morți între 1972 și 1974, împăratul a părut indiferent la suferința poporului său, afirmând chiar că funcționarii săi l-au ținut neinformat. Acest eșec aparent, din partea unui conducător absolut, de a răspunde în mod adecvat la o criză care a afectat cel mai puternic populația săracă, a contribuit la alimentarea aspirațiilor marxist-leniniste în rândul anumitor segmente ale populației. Simpatizanții marxiști au găsit un public pregătit să le asculte viziunea lor despre un paradis al muncitorilor în care împărații și aristocrații nu își au locul. Foametea, pe lângă războiul costisitor din Eritreea, a deturnat resurse de la educație și dezvoltare către armată.

În 1974, o juntă militară marxist-leninistă pro-sovietică, „Derg”, condusă de Mengistu Haile Mariam, l-a destituit pe Haile Selassie și a instaurat un stat comunist cu partid unic. Haile Selassie a fost încarcerat și a murit în circumstanțe neclare, probabil din cauza faptului că i s-a refuzat un tratament medical. Acest lucru a pus capăt în mod oficial Imperiului Etiopiei și a pus capăt unui regim străvechi.

Vezi și

• Ethiopia
• Imperiul Aksumite
• Războiul de independență al Eritriei
• Primul război italo-etiopian

Note

• Buxon, David. The Abyssinians. New York, NY: Praeger, 1970. ISBN 978-0500020708
• Darkwah, R. H. Kofi. Shewa, Menilek, and the Ethiopian Empire, 1813-1889. Londra, Marea Britanie: Heinemann Educational, 1975. ISBN 978-0435322182
• Donham, Donald L., și Wendy James. Marșurile sudice ale Etiopiei imperiale: eseuri de istorie și antropologie socială. Seria Studii africane, 51. Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press, 1986. ISBN 978-052132222379
• Irvine, A. K. Recenzie: The Different Collections of Nägś Hymns in Ethiopic Literature and Their Contributions. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. School of Oriental and African Studies, 1985, 364-364.
• Kapuściński, Ryszard. Împăratul: decăderea unui autocrat. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich, 1983. ISBN 978-0151287710
• Mockler, Anthony. Războiul lui Haile Selassie: campania italo-etiopiană, 1935-1941. New York, NY: Random House, 1984. ISBN 978-0394542225
• Schwab, Peter. Etiopia & Haile Selassie. New York, NY: Facts on File, 1972. ISBN 978-0871961938
• Tamrat, Taddesse. Biserica și statul în Etiopia. Oxford, Marea Britanie: Clarendon Press, 1972. ISBN 978-0198216711

Toate linkurile recuperate la 14 august 2017.

• Ethiopian History
• Ethiopia (Royal Ark website).