Java

admin 0 Comments Articles

Java

Profil demograficEdit

Jakarta, capitala Indoneziei

Java a fost în mod tradițional dominată de o clasă de elită, în timp ce oamenii din clasele inferioare erau adesea implicați în agricultură și pescuit. Clasa de elită din Java a evoluat de-a lungul istoriei, pe măsură ce val cultural după val cultural a imigrat pe insulă. Există dovezi că emigranții din Asia de Sud se numărau printre această elită, precum și imigranții arabi și persani în timpul epocii islamice. Mai recent, imigranții chinezi au devenit, de asemenea, parte a elitei economice din Java. Deși, din punct de vedere politic, chinezii rămân în general marginalizați, există excepții notabile, cum ar fi fostul guvernator al Jakartei, Basuki Tjahaja Purnama. Deși Java devine din ce în ce mai modernă și mai urbană, doar 75% din insulă are electricitate. Satele și orezăriile lor sunt încă o priveliște comună. Spre deosebire de restul insulei Java, creșterea demografică în Java Centrală rămâne scăzută. Cu toate acestea, Java Centrală are o populație mai tânără decât media națională. Creșterea lentă a populației poate fi atribuită, în parte, alegerii multor persoane de a părăsi Java Centrală, mai rurală, pentru oportunități mai bune și venituri mai mari în orașele mari. Populația din Java continuă să crească rapid, în ciuda faptului că mulți javanezi părăsesc insula. Acest lucru se datorează într-o oarecare măsură faptului că Java este centrul de afaceri, academic și cultural al Indoneziei, ceea ce atrage milioane de persoane care nu sunt javanese în orașele sale. Creșterea populației este cea mai intensă în regiunile din jurul Jakarta și Bandung, ceea ce se reflectă prin diversitatea demografică din aceste zone.

Evoluția populațieiEdit

Cu o populație combinată de 145 de milioane de locuitori la recensământul din 2015, (inclusiv cele 3,7 milioane de locuitori din Madura), estimată pentru 2014 la 143,1 milioane de locuitori (inclusiv 3,7 milioane pentru Madura), Java este cea mai populată insulă din lume și găzduiește 57% din populația Indoneziei. Cu peste 1.100 de persoane pe km2 în 2014, este, de asemenea, una dintre cele mai dens populate părți ale lumii, la egalitate cu Bangladesh. Fiecare regiune a insulei are numeroși vulcani, oamenii rămânând să împartă restul terenurilor mai plate. Din acest motiv, multe coaste sunt puternic populate, iar orașele se înconjoară în jurul văilor care înconjoară vârfurile vulcanice.

Rata de creștere a populației a crescut de mai mult de două ori în Java Centrală, o zonă deprimată din punct de vedere economic, în ultima perioadă 2010-2015 față de 2000-2010, ceea ce indică migrația sau alte probleme; în perioada anterioară au existat erupții vulcanice semnificative. Aproximativ 45 % din populația Indoneziei este de etnie javaneză, în timp ce sundanezii reprezintă, de asemenea, o mare parte din populația insulei Java.

Terțul vestic al insulei (Java de Vest, Banten și DKI Jakarta) are o densitate a populației și mai mare, de aproape 1.500 de locuitori pe kilometru pătrat și reprezintă partea leului din creșterea populației din Java. Aceasta găzduiește trei zone metropolitane, Greater Jakarta (cu zonele periferice Greater Serang și Greater Sukabumi), Greater Bandung și Greater Cirebon.

.

1) Alte insule sunt incluse în această cifră, dar sunt foarte mici ca populație și suprafață, Nusa Barung 100 km2, Bawean 196 km2, Karimunjawa 78 km2, Kambangan 121 km2, Panaitan 170 km2, Thousand Islands 8.7 km2 – cu o populație combinată de aproximativ 90.000 de locuitori.

2) Suprafața provinciilor a fost actualizată în cifrele recensământului din 2010, suprafețele pot fi diferite față de rezultatele din trecut.

3) Datele preliminare ale recensământului din 2015 au fost publicate doar pentru administrațiile de prim nivel, acolo unde nu sunt disponibile datele din 2014 Min. Health estimates are used in their place.

Din anii 1970 până la căderea regimului Suharto în 1998, guvernul indonezian a derulat programe de transmigrație menite să relocheze populația din Java pe alte insule mai puțin populate din Indonezia. Acest program a avut rezultate mixte, provocând uneori conflicte între localnici și coloniștii recent sosiți. Cu toate acestea, a făcut ca ponderea Java în populația națiunii să scadă progresiv.

Jakarta și împrejurimile sale, fiind metropola dominantă, găzduiește, de asemenea, oameni din toată țara. Java de Est este, de asemenea, casa etnicilor balinezi, precum și a unui număr mare de madurani, din cauza sărăciei lor istorice.

Etnie și culturăEdit

Vezi și:

Vezi și: : Cultura Indoneziei, Muzica din Java și Muzica din Sunda

O adolescentă din Java purtând o ținută tradițională javaneză: cască blangkon, sarong batik și kris ca accesoriu. 1913

În ciuda numărului mare de locuitori și spre deosebire de celelalte insule mai mari ale Indoneziei, Java este relativ omogenă în ceea ce privește compoziția etnică. Doar două grupuri etnice sunt native pe insulă – javanezii și sundanezii. Un al treilea grup este cel al madureșenilor, care locuiesc pe insula Madura, în largul coastei de nord-est a insulei Java, și care au imigrat în Java de Est în număr mare începând cu secolul al XVIII-lea. Javanezii reprezintă aproximativ două treimi din populația insulei, în timp ce sundanezii și madureșenii reprezintă 38% și, respectiv, 10%. Cel de-al patrulea grup este reprezentat de populația Betawi, care vorbește un dialect al limbii malay, aceștia fiind descendenții oamenilor care au trăit în jurul Bataviei din jurul secolului al XVII-lea. Betawi sunt oameni creoli, în mare parte descendenți din diverse grupuri etnice din arhipelagul indonezian, cum ar fi malay, sundanezi, javanezi, balinezi, minang, bugis, Makassar, ambonezi, amestecați cu grupuri etnice străine, cum ar fi portughezi, olandezi, arabi, chinezi și indieni aduși sau atrași în Batavia pentru a satisface nevoile de forță de muncă. Ei au o cultură și o limbă distincte de sundanezii și javanezii din jur.

Jucători de gamelan sundanezi

Textul de proză javaneză Tantu Pagelaran (circa secolul al XV-lea) a explicat originea mitică a insulei și natura sa vulcanică.

Patru zone culturale majore există pe insulă: partea centrală a insulei Java sau Yogyakarta este inima poporului javanez, iar coasta de nord a regiunii Pasisir, ținuturile Sunda (Sundanese: ᮒᮒᮁᮁ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ, Tatar Sunda) în partea vestică a insulei Java și Parahyangan ca zonă centrală, salientul estic al insulei Java, cunoscut și sub numele de Blambangan. Madura constituie o a cincea zonă care are legături culturale strânse cu Java de coastă estică. Cultura kejawen a javanezilor este cea mai dominantă pe insulă. Aristocrația rămasă din Java își are sediul aici și este regiunea din care provine majoritatea elitei militare, de afaceri și politice a Indoneziei. Limba, artele și eticheta sunt considerate ca fiind cele mai rafinate și exemplare de pe insulă. Teritoriul se întinde de la Banyumas, în vest, până la Blitar, în est, și cuprinde cele mai fertile și mai dens populate terenuri agricole din Indonezia.

Lakshmana, Rama și Shinta în baletul Ramayana la Prambanan, Java.

În partea de sud-vest a Java Centrală, care este numită de obicei regiunea Banyumasan, a avut loc un amestec cultural; reunind cultura javaneză și cultura sundaneză pentru a crea cultura Banyumasan. În orașele curții centrale javaneze Yogyakarta și Surakarta, regii contemporani își urmăresc neamurile până la regatele islamice precoloniale care au condus regiunea, ceea ce face ca aceste locuri să fie depozitari deosebit de puternici ai culturii clasice javaneze. Printre artele clasice din Java se numără muzica gamelan și spectacolele de păpuși wayang.

Java a fost locul în care au existat multe regate influente în regiunea Asiei de sud-est și, ca urmare, multe opere literare au fost scrise de autori javanezi. Printre acestea se numără Ken Arok și Ken Dedes, povestea orfanului care și-a uzurpat regele și s-a căsătorit cu regina vechiului regat javanez; și traduceri din Ramayana și Mahabharata. Pramoedya Ananta Toer este un celebru autor indonezian contemporan, care a scris multe povești bazate pe propriile sale experiențe de a fi crescut în Java și preia multe elemente din folclorul și legendele istorice javaneze.

LimbiEdit

Limbi vorbite în Java (javaneza este reprezentată cu alb). „Malay” se referă la Betawi, dialectul local ca unul dintre dialectele creole malay.

Cele trei limbi majore vorbite în Java sunt javaneza, sundaneza și madureșeana. Alte limbi vorbite includ Betawi (un dialect malay local din regiunea Jakarta), Osing, Banyumasan și Tenggerese (strâns înrudite cu javaneza), Baduy și Bantenese (strâns înrudite cu Sundanese), Kangeanese (strâns înrudit cu Madurese) și Balinese. Marea majoritate a populației vorbește, de asemenea, indoneziană, adesea ca a doua limbă.

ReligionEdit

Java a fost un creuzet de religii și culturi, ceea ce a creat o gamă largă de credințe religioase.

Influențele indiene au fost primele, shaivismul și budismul pătrunzând adânc în societate, amestecându-se cu tradiția și cultura indigenă. Un canal pentru aceasta au fost asceții, numiți resi, care predau practici mistice. Un resi trăia înconjurat de studenți, care se ocupau de nevoile zilnice ale maestrului lor. Autoritățile resi erau pur și simplu ceremoniale. La curți, clerici brahmani și pudjangga (literați sacri) îi legitimau pe conducători și legau cosmologia hindusă de nevoile lor politice. Mici enclave hinduse sunt împrăștiate în toată Java, dar există o mare populație hindusă de-a lungul coastei de est, cea mai apropiată de Bali, în special în jurul orașului Banyuwangi.

Venirea islamului, a întărit structura de statut a acestui model religios tradițional. Mai mult de 90 la sută dintre locuitorii din Java sunt musulmani, pe un continuum larg între abangan (mai tradițional) și santri (mai modernist). Eruditul musulman al scrierilor (Kyai) a devenit noua elită religioasă, pe măsură ce influențele hinduse se retrăgeau. Islamul nu recunoaște nicio ierarhie a liderilor religioși și nici o preoție formală, dar guvernul colonial olandez a stabilit o ierarhie elaborată pentru moschee și alte școli de predicare islamică. În pesantren (școli islamice) javaneze, Kyai a perpetuat tradiția resi. Elevii din jurul lui îi asigurau nevoile, chiar și țăranii din jurul școlii.

• Un sanctuar hindus dedicat regelui Siliwangi în Pura Parahyangan Agung Jagatkarta, Bogor.

• Mendut Vihara, o mănăstire budistă lângă templul Mendut, Magelang.

• Masjid Gedhe Kauman din Yogyakarta, construită în acoperiș tradițional javanez cu mai multe etaje.

• Biserica Ganjuran din Bantul, construită în arhitectura tradițională javaneză.

Tradițiile preislamice javaneze au încurajat islamul într-o direcție mistică. În Java a apărut o societate slab structurată de conducere religioasă, care se învârtea în jurul kyais, posedând diferite grade de competență în cunoașterea, credința și practica preislamică și islamică. Kyais sunt principalii intermediari între masele sătești și tărâmul supranaturalului. Cu toate acestea, chiar această lipsă de flexibilitate a structurii de conducere a kyai a favorizat schismele. Existau adesea diviziuni puternice între kyais ortodocși, care se limitau la a instrui în legea islamică, cu cei care predau misticismul și cei care căutau să reformeze islamul cu concepte științifice moderne. Ca urmare, există o diviziune între santri, care cred că sunt mai ortodocși în credința și practica lor islamică, cu abangan, care au amestecat concepte animiste preislamice și hinduse-indiene cu o acceptare superficială a credinței islamice.

Există, de asemenea, comunități creștine, mai ales în orașele mari, deși unele zone rurale din Java central-sudică sunt puternic catolice. Comunități budiste există, de asemenea, în marile orașe, în principal în rândul chinezilor indonezieni. Constituția indoneziană recunoaște șase religii oficiale.

Un efect mai larg al acestei diviziuni este numărul de secte. La mijlocul anului 1956, Departamentul Afacerilor Religioase din Yogyakarta a raportat 63 de secte religioase în Java, altele decât religiile indoneziene oficiale. Dintre acestea, 35 se aflau în Java Centrală, 22 în Java de Vest și șase în Java de Est. Printre acestea se numără Kejawen, Sumarah, Subud etc. Numărul lor total de membri este dificil de estimat, deoarece mulți dintre adepții lor se identifică cu una dintre religiile oficiale. Sunda Wiwitan este o religie tradițională sundaneză, adepții săi existând încă în câteva sate.

.