O scurtă istorie a limbii ebraice

Ebraica este clasificată ca o limbă semitică (sau shemitică, de la Shem, fiul lui Noe). A fost ebraica doar una dintre multele limbi semitice, cum ar fi canaanita, aramaica, feniciana, acadiană etc., care au evoluat dintr-o limbă necunoscută mai veche? Sau, a fost ebraica, și familia de limbi semitice, limba originară a omului?

Potrivit Bibliei, toți oamenii vorbeau o singură limbă (Geneza 11:1) până la construirea Turnului Babel, în sudul Mesopotamiei, care a avut loc cândva în jurul anului 4000 î.Hr. (Merrill F. Unger, „Tower of Babel”, Unger’s Bible Dictionary, 1977 ed.: 115). În timpul construcției Turnului, Dumnezeu a confundat limba oamenilor și a împrăștiat națiunile (Geneza 11:7,8).

În această perioadă apar în sudul Mesopotamiei sumerienii (din ținutul Sumer, cunoscut în Biblie sub numele de Șinar – Geneza 10:10), care vorbeau o limbă nesemită (J.I. Packer, Merril C. Tenney, William White, Jr, Nelson’s Illustrated Encyclopedia of Bible Facts (Enciclopedia ilustrată Nelson a faptelor biblice) (Nashville: Thomas Nelson, 1995) 337.). Se crede că sumerienii sunt înrudiți cu poporul care trăia între Marea Neagră și Marea Caspică (Madelene S. Miller și J. Lane Miller, „Sumer”, Harper’s Bible Dictionary, ed. 1973: 710), cunoscut sub numele de sciți, descendenți ai lui Iafet, fiul lui Noe (Merrill F. Unger, „Scythian”, Unger’s Bible Dictionary, ed. 1977: 987).

Aproximativ în același timp cu apariția sumerienilor în Mesopotamia, o altă civilizație apare în sud, egiptenii. Limba originară a egiptenilor este hamitica (de la Ham, al doilea fiu al lui Noe) și, de asemenea, nu are legătură cu limbile semitice (Merrill F. Unger, ” Egypt”, Unger’s Bible Dictionary, ed. 1977: 288).

În timpul sumerienilor și egiptenilor, popoarele semitice au trăit în Sumeria și au călătorit spre vest în țara Canaanului.

S-ar părea că, după Turnul Babel, descendenții lui Iafet au călătorit spre nord cu limba lor, descendenții lui Ham au călătorit spre sud-vest cu limba lor, iar semitii au călătorit spre vest cu limba lor.
„De aceea a fost numit Babel – pentru că acolo Domnul a încurcat limba întregii lumi. De acolo, Domnul i-a împrăștiat pe toată fața pământului” (Geneza 11.9).

Care era singura limbă vorbită înainte de Turnul Babel? Când Dumnezeu l-a creat pe Adam, i-a vorbit (Geneza 2.16), ceea ce indică faptul că Dumnezeu i-a dat lui Adam o limbă și că această limbă a venit de la Dumnezeu însuși, nu prin evoluția grohăiturilor și gemetelor oamenilor din peșteri. Când ne uităm la toate numele urmașilor lui Adam, constatăm că toate numele de la Adam până la Noe și copiii săi sunt nume ebraice, ceea ce înseamnă că numele lor are o semnificație în ebraică. De exemplu, Methuselah (Geneza 5:21) înseamnă în ebraică „moartea lui aduce” (Potopul a avut loc în anul în care a murit). Abia când ajungem la nepoții lui Noe găsim nume care sunt dintr-o altă limbă decât ebraica. De exemplu, numele Nimrod (Geneza 11:18), care provenea din Babilon/Sumer/Shinar și, probabil, de la Turnul Babel, este un nume care nu este ebraic. Conform înregistrării biblice a numelor, Adam și descendenții săi vorbeau ebraica.

În plus, tradiția evreiască, precum și unii cercetători creștini, credeau că ebraica a fost limba originală a omului (William Smith, „Hebrew Language”, Smith’s Bible Dictionary, 1948 ed.: 238).

De la Potop la Captivitatea babiloniană

Prima mențiune a unui evreu este în Geneza 14:13, unde Avraam este identificat ca fiind un „evreu” (Eevriy în ebraică). În Exodul 2:6, Moise este identificat ca fiind unul dintre „evrei” (Eevriym în ebraică), iar în întreaga Biblie ebraică, copiii lui Israel sunt adesea identificați ca fiind „evrei”. Un „evreu” este orice persoană care descinde din „Eber” (Ever în ebraică), un strămoș al lui Avraam și al lui Moise (vezi Geneza 10:24).
Limba folosită de descendenții lui „Eber” se numește „ebraică” (Eevriyt în ebraică), dar nu este niciodată numită „ebraică” în Biblia ebraică, ci în schimb este menționată ca „Limba Canaanului” (Isaia 19:18) și „Limba lui Iuda” (II Regi 18:28, Isaia 36:11, 13, Neemia 13:24, II Cronici 32:18). Deși Biblia ebraică nu se referă la limba evreilor ca fiind „ebraică”, știm că limba lor era de fapt „ebraică”, după cum atestă numeroasele inscripții descoperite în țara lui Israel din această perioadă de timp.

De la Captivitatea babiloniană la Revolta lui Bar Kockba

După vremea regelui David, națiunea lui Israel s-a împărțit în două regate, Israel în nord și Iuda în sud. Regatul nordic al lui Israel a fost dus în captivitate de către asirieni în jurul anului 740 î.Hr. și Regatul sudic al lui Iuda a fost dus în captivitate babiloniană în jurul anului 570 î.Hr.
În timpul captivității lor în Babilon, evreii au continuat să vorbească limba ebraică, dar, în loc să scrie limba cu alfabetul ebraic (adesea denumit paleo-ebraică), au adoptat alfabetul pătrat aramaic pentru a scrie limba ebraică, iar alfabetul ebraic a fost folosit pe o bază foarte limitată, cum ar fi câteva pergamente biblice și monede.
Când evreii s-au întors în țara lui Israel, în jurul anului 500 î.Hr. se credea că evreii au abandonat limba ebraică și au vorbit în schimb limba aramaică, limba răpitorilor lor din Babilon. Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine, în prima sa ediție din 1958, a afirmat; ” a încetat să mai fie o limbă vorbită în jurul secolului al IV-lea î.Hr.”. Cu toate acestea, în ultimii ani au fost descoperite multe dovezi textuale și arheologice care au revizuit această teorie stabilită de mult timp.

Scrisoarea lui Bar Kochba din 135 d.Hr.

Una dintre cele mai convingătoare dovezi ale continuării folosirii limbii ebraice până în secolul al II-lea d.Hr. este o scrisoare a generalului evreu Simon Bar Kockba (Shimon ben Kosva, după cum scrie în primul rând al scrisorii din imaginea de mai sus), care este datată în anul 135 d.Hr, pe care a scris-o în timpul celei de-a doua revolte evreiești împotriva Romei. Această scrisoare, împreună cu multe altele, a fost scrisă în ebraică, stabilind faptul că ebraica era încă limba poporului evreu, chiar și în secolul al II-lea d.Hr.
Din cauza dovezilor copleșitoare ale utilizării continue a ebraicii, Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine, în cea de-a treia ediție din 1997 acum, afirmă; ” a continuat să fie folosită ca limbă vorbită și scrisă în perioada Noului Testament.”

De la revolta lui Bar Kockba până în zilele noastre

Când evreii, conduși de Simon Bar Kockba, au fost înfrânți în revolta din anul 135 d.Hr. evreii au fost expulzați din țară și împrăștiați în întreaga lume, inițiind diaspora. În acest moment, majoritatea evreilor au adoptat limba țării în care locuiau, dar ebraica a continuat să fie vorbită în sinagogi și Yeshivas (școli religioase) pentru predarea și studierea Torei și a Talmudului.

Eliezer Ben-Yehuda, c. 1912

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Eliezer Ben-Yehuda a început o renaștere a limbii ebraice ca limbă vie pentru poporul evreu din Israel, iar atunci când statul Israel a fost înființat ca națiune independentă în 1948, ebraica a devenit limba oficială și, încă o dată, ebraica a devenit limba maternă a poporului evreu.

Primiți notificări despre noile materiale și primiți o carte electronică gratuită….

„Arta” care lipsește în lingvistica ebraică (Articol) Lingvistica ebraică modernă a stagnat în creștere din cauza lipsei „artei” care se interpune în această știință.

Filosofia limbii ebraice (Articol) O explicație a diferențelor dintre cele două mari ramuri ale filosofiei din lumea de azi.

Ce este Lashawan Qadash? (Video) În ultimii ani a existat un număr tot mai mare de persoane care recreează alfabetul ebraic.

.