American Experience
Malcolm and the Civil Rights Movement
- Sdílet na Facebooku
- Sdílet na Twitteru
- Odkaz na e-mail
-
Kopírovat odkaz Odmítnout
Kopírovat odkaz
Ačkoli se setkali pouze jednou, Malcolma X se často ptali na jeho názor na Martina Luthera Kinga Jr. a hnutí za občanská práva. Zpočátku Kingem a jeho strategiemi opovrhoval, později však Malcolm začal uznávat hodnotu hnutí – a dokonce se ho začal nesměle účastnit.
Stejný problém, jiný směr
Na sklonku života Malcolm X veřejně uznal, že „Dr. King chce totéž co já – svobodu!“. Po většinu svého působení se však s Kingem a hnutím za občanská práva neztotožňoval. Přestože oba černí muslimové a Kingova Southern Christian Leadership Conference měli stejné obecné cíle – porazit bělošský rasismus a posílit postavení Afroameričanů, Malcolm a King měli tendenci mluvit na různých místech (rohy ulic vs. kostely) a měli odlišné cíle. Malcolm, který veřejně popíral, že by byl vůbec Američanem, pracoval pro organizaci Nation of Islam, která usilovala o vytvoření samostatné společnosti pro své členy. Malcolm odmítal integraci s bílou Amerikou jako smysluplný cíl (vysmíval se jí jako „kávě se sucharem“) a zejména se stavěl proti nenásilí jako prostředku k jejímu dosažení. „To je to, co myslíte nenásilím,“ říkal, „být bezbranný“. V Malcolmově pojetí se Afroameričan nikdy nemohl vzdát svého práva na sebeobranu proti bělošskému násilí.
Nic než pohrdání
Jako apoštol nenásilí mu Malcolm po léta projevoval jen pohrdání. King byl „blázen“, novodobý „strýček Tom“, a jeho pochod, na kterém King pronesl svůj slavný projev, jen „fraška na Washington“. „Bílý muž platí reverenda Martina Luthera Kinga, dotuje reverenda Martina Luthera Kinga, aby reverend Martin Luther King mohl dál učit černochy bezbrannosti“. A křesťanství, které Kinga motivovalo, bylo „náboženstvím bílého muže“. Vůdce za občanská práva Thurgood Marshall zase označil Islámský národ za „bandu zločinců organizovanou z věznic a kriminálů a financovanou, jsem si jist, nějakou arabskou skupinou“. Sám King se vydal vyšší cestou, Malcolma kritizoval jen zřídka, ale také s ním odmítal veřejně diskutovat. King nechtěl diskutovat, řekl Malcolmovi jeho tajemník, protože „vždy uvažoval o své práci spíše v rámci pozitivních akcí, než aby se zapojoval do důsledných negativních debat“.
Měnící se doba, měnící se názory
Postupem času se Malcolm X stával méně konfrontačním vůči Kingovi a zbytku hnutí za občanská práva, což byl posun, který přišel současně s jeho rostoucím odcizením od Elijaha Muhammada. Jistě, Islámský národ vedl dobré řeči, ale když byl tajemník chrámu v Los Angeles Ronald Stokes, původem z Roxbury, zastřelen policií, Muhammad odmítl agresivní reakci a spoléhal na to, že Bůh tento incident pomstí. Podle Malcolmových slov “ je ochoten počkat, až se Alláh vypořádá s tímto ďáblem, my ostatní černí muslimové… nemáme tento dar božské trpělivosti s ďáblem. Mladší černí muslimové chtějí vidět nějakou akci“. Mezitím King a jeho stoupenci zaznamenávali řadu sociálních a legislativních vítězství.
No Longer Adversaries
Kousek po kousku se Malcolm začal angažovat v hnutí. Odjel do Washingtonu, kde se stal svědkem debaty o zákonu o občanských právech z roku 1964 a narazil přitom na Kinga. „Vrhám se do srdce boje za občanská práva,“ řekl Malcolm. Tam, kde dříve jeho separatismus znamenal nezájem o volby, nyní řekl mississippské mládeži, že je s úsilím o registraci voličů „na tisíc procent“. Přijal pozvání Studentského koordinačního výboru pro nenásilné akce, aby promluvil v alabamské Selmě, a měl smířlivá slova pro Corettu Scottovou Kingovou, jejíž manžel byl tehdy ve vězení. „Chci, aby doktor King věděl, že jsem do Selmy nepřijel, abych mu ztěžoval práci,“ řekl Malcolm. „Pokud si bílí lidé uvědomí, jaká je alternativa, možná budou ochotnější vyslechnout Dr. Kinga.“ Ačkoli Malcolm X nikdy nepřijal Kingovo křesťanství ani jeho závazek k nenásilí, ke konci svého života dával najevo, že je ochoten s kolegou kazatelem spolupracovat, že by mohli být, když ne přímo partnery, tak alespoň už ne protivníky v úsilí o občanská práva.
Soustrast
V telegramu Betty Shabazzové po Malcolmově zavraždění Martin Luther King Jr. uvedl: „I když jsme se ne vždy shodovali v názorech na metody řešení rasového problému, vždy jsem k Malcolmovi choval hlubokou náklonnost a cítil jsem, že má velkou schopnost postihnout existenci a kořeny problému. Byl výmluvným mluvčím svého názoru a nikdo nemůže upřímně pochybovat o tom, že Malcolm měl velký zájem o problémy, kterým jako rasa čelíme….“
.