Světová civilizace

Světová civilizace

Chimú byla kultura, která trvala přibližně od roku 900 n. l. do roku 1470 n. l. podél severního pobřeží dnešního Peru s centrem ve městě Chan Chan. Nesmí se zaměňovat s ranými Chimú, příbuznou skupinou známou také jako Moche, která žila v oblasti přibližně do roku 800 n. l.

Incký vládce Tupac Inca Yupanqui vedl kolem roku 1470 n. l. tažení, při kterém si Chimú podrobil. Bylo to pouhých padesát let před příchodem Španělů do regionu. Španělští kronikáři proto mohli zaznamenat zprávy o kultuře Chimú od osob, které žily před dobytím Inky. Stejně tak archeologické nálezy naznačují, že Chimor, velký pobřežní pás země obývaný kulturou Chimú, vyrostl ze zbytků kultury Moche. Raná keramika Chimú ve vysoce lesklé černé barvě spolu s detailním a složitým zpracováním drahých kovů sdílela mnoho stejných aspektů jako řemeslné umění Moche.

Vyspělá kultura Chimú se vyvinula zhruba na stejném území, kde před staletími existovali Moche, což z Chimú činí další pobřežní kulturu. Rozvíjela se v údolí Moche jižně od dnešní Limy, severovýchodně od Huarmey, a rozrostla se až do centrální části dnešního Trujilla, kde se vyvinulo byrokratické a řemeslnické hlavní město Chan Chan.

Expanze Chimú zahrnovala také mnoho různých etnických skupin, včetně kultury Sicán, která trvala samostatně až do roku 1375. Na svém vrcholu postoupili Chimú až k hranicím pouštního pobřeží, do údolí Jequetepeque na severu a Carabayallo na jihu. Jejich expanzi na jih zastavila vojenská moc velkého údolí Limy.

Chimú se během svého 500letého růstu rozšířili a získali moc díky intenzivním zemědělským technikám a vodním dílům, která spojovala údolí do komplexů. Mezi některé z těchto přelomových zemědělských technik patřily následující:

• Huachaques: Tato zahloubená hospodářství zahrnovala odstranění svrchní vrstvy zeminy a umožňovala zemědělcům obdělávat vlhkou písčitou půdu pod ní.
• K čerpání vody byly vyvinuty chodníkové studny, podobné těm v Nazce.
• Vyvinuly se velké nádrže, které zadržovaly vodu z říčních systémů v tomto suchém klimatu, kde byla voda základním zdrojem.

Tyto systematické změny zvýšily produktivitu půdy, což znásobilo bohatství Chimúů a pravděpodobně přispělo k vytvoření byrokratického, hierarchického systému.

Chimúové pomocí nádrží a zavlažovacích systémů pěstovali fazole, sladké brambory, papáju a bavlnu. Toto zaměření na rozsáhlé zavlažování přetrvalo až do pozdně středního období. V tomto období došlo k přechodu na specializovanější systém, který se zaměřoval na dovoz a přerozdělování zdrojů ze satelitních komunit. Zdá se, že existovala komplexní síť lokalit, které poskytovaly zboží a služby pro obživu Chimú.

Mnoho z těchto satelitních oblastí produkovalo komodity, které obyvatelstvo Chimú sídlící v hlavním městě Chan Chan nemohlo. Některá místa byla závislá na mořských zdrojích, jako jsou ryby a vzácné mušle. Po nástupu zemědělství se však více lokalit rozvíjelo dále ve vnitrozemí, kde byly mořské zdroje hůře dostupné. Tyto vnitrozemské komunity začaly chovat lamy jako doplňkový zdroj masa, ale v pozdním mezidobí a pozdním horizontu se vnitrozemské lokality začaly spoléhat na lamy jako na základní dopravní a potravinový zdroj.

Plášť Chimú. Chimú jsou známí svými řemeslnými pracemi, jako je tento plášť upředený z více barevných vláken někdy v letech 1000 až 1476 n. l.

Řemeslníci

V hlavním městě Chan Chan se pravděpodobně vyvinula složitá byrokracie díky kontrolovanému přístupu elity k informacím. Toto byrokratické centrum dováželo suroviny z celého Chimoru, které pak vysoce kvalifikovaní řemeslníci zpracovávali na prestižní zboží. Většinu obyvatel jednotlivých ciudadel (opevněných měst v hlavním městě Chan Chan) tvořili řemeslníci. Na konci Chimú žilo a pracovalo jen v samotném Chan Chanu asi 12 000 řemeslníků. Řemeslníci hráli v kultuře Chimú zásadní roli:

• Zabývali se rybolovem, zemědělstvím, řemeslnými pracemi a obchodem.
• Řemeslníci nesměli měnit své povolání a byli seskupeni v ciudadele podle oblasti své specializace.
• Archeologové zaznamenali dramatický nárůst řemeslné výroby Chimú v průběhu času a domnívají se, že řemeslníci mohli být do Chan Chanu přivedeni z jiných oblastí, které byly zabrány v důsledku dobytí Chimú.

Keramika Chimú je výrazně jednobarevná a nápadně se podobá keramice Moche.

Keramika a textil

Ačkoli jejich textilie byly vícebarevné, jejich keramika a kovové výrobky jsou známé tím, že jsou jednobarevné. Keramika je často ve tvaru zvířete nebo má lidskou postavu sedící či stojící na krychlové láhvi. Lesklého černého povrchu většiny keramiky Chimú bylo dosaženo vypalováním keramiky při vysokých teplotách v uzavřené peci, což zabraňovalo reakci kyslíku s hlínou.

Božstva

Chimúové uctívali Měsíc (Si) a považovali ho za největší a nejmocnější z božstev. Věřili, že je mocnější než Slunce, protože se zjevuje ve dne i v noci, a byl hluboce spjat se zákonitostmi počasí, plodností a růstem plodin. Měsíci se přinášely oběti z mušlí houby a dalších vzácných předmětů. Uctívači obětovali své vlastní děti na hromadách barevné bavlny s obětními dary z ovoce a chichy. Věřili, že obětované děti, obvykle ve věku kolem pěti let, se stanou zbožštěnými.

Spondylové skořápky se používaly jako platidlo a jako obětiny božstvům.

Měsíci se obětovala také zvířata a ptáci, aby se tato mocná entita usmířila. Dvě z hvězd Orionova pásu byly považovány za vyslance Měsíce. Souhvězdí Fur (Plejády) se také používalo k výpočtu roku a věřilo se, že bdí nad úrodou.

Slunce bylo spojováno s kameny zvanými alaec-pong (káči). Věřilo se, že tyto kameny jsou předky lidí v oblastech, kde se nacházely. Byly také považovány za syny slunečního božstva. Vedle Slunce bylo velmi důležitým božstvem také Moře (Ni), kterému se přinášely oběti z bílé kukuřičné mouky, červeného okru a dalších vzácných předmětů. Obětovaly se také modlitby za ryby a ochranu před utonutím. V každém okrese napříč Chimorem vznikly svatyně (zvané huacas), zasvěcené související legendě, božstvu nebo kultu víry v závislosti na regionu.

Pád Chimú

Konec Chimú nastal v 70. letech 14. století. Podmanil si je incký vládce Tupac Inca Yupanqui, který vedl divokou a dobře organizovanou armádu na sever. Čimúové byli považováni za poslední významnou soupeřící kulturu, která stála v cestě dobytí oblasti Inky.