7 vigtige resultater om religion og politik i Israel
I Israel, som er et lille land, har en stor betydning for tre af verdens største religiøse grupper. Den moderne jødiske stat er ikke blot “det forjættede land” for jøderne, men også det eneste land i verden, hvor de udgør et flertal af befolkningen. For kristne er Israel det “hellige land”, fordi det er det sted, hvor Jesu liv og død udspillede sig. Og for muslimer er Jerusalem det sted, hvor profeten Muhammed steg til himmels.
Og selv om Israels religiøse betydning går tilbage til oldtiden, er landet stadig genstand for hyppig international opmærksomhed, hvilket i vid udstrækning skyldes næsten konstante religiøse, etniske og politiske konflikter. Som led i sine bestræbelser på at forstå religion i verden bedre har Pew Research Center gennemført en omfattende undersøgelse af religion i Israel, hvor der er store splittelser ikke kun mellem jøder og arabere, men også mellem de vigtigste undergrupper af israelske jøder.
Her er flere af de vigtigste resultater fra denne rapport, som er baseret på en omfattende undersøgelse af mere end 5.000 israelere, der blev gennemført i slutningen af 2014 og begyndelsen af 2015:
1Israelske jøder er stort set enige om behovet for, at deres nation skal være et hjemland for jøder, uanset deres oprindelse. På tværs af spektret af religiøs observans støtter israelske jøder næsten enstemmigt (tilsammen 98 %) retten for jøder i hele verden til at flytte til Israel og få øjeblikkeligt statsborgerskab (også kendt som at lave aliyah). Et stort flertal (91 %) mener også, at en jødisk stat er nødvendig for det jødiske folks overlevelse på lang sigt – måske i høj grad fordi omkring tre fjerdedele af de israelske jøder (76 %) mener, at antisemitisme er almindelig og stigende i verden. Et stort flertal af de israelske jøder er også enige i, at Israel bør give fortrinsbehandling til jøder (79 %).
2Israelske jøder er langt fra en homogen gruppe. Stort set alle jøder i Israel identificerer sig med en af fire store religiøse undergrupper: Hiloni (“sekulær”), Masorti (“traditionel”), Dati (“religiøs”) og Haredi (“ultraortodoks”). Hilonim er de mindst religiøse og udgør ca. halvdelen af de israelske jøder (49 %). Generelt set følger datiim (undertiden kaldet moderne ortodokse jøder) generelt de jødiske traditioner, men de er mere integrerede i det moderne samfund end haredim og har en tendens til at hælde til højre politisk set, især i spørgsmål vedrørende konflikten med palæstinenserne. Masortim indtager den religiøse mellemvare, men deres andel af de israelske jøder synes at være faldende, mens haredim udgør en stigende andel (i øjeblikket 9 %).
3Jødiske grupper er konsekvent uenige om en række specifikke offentlige politiske spørgsmål, hvor mere religiøst observante jøder f.eks. siger, at Israel bør lukke den offentlige transport på sabbaten (hvilket det for det meste gør); sekulære jøder siger næsten universelt, at den offentlige transport bør forblive i drift. Jøder med forskellige grader af religiøs observans indtager også stærkt forskellige holdninger til nogle centrale aspekter af den jødiske stat. I en hypotetisk konflikt mellem demokratiske principper og jødisk lov (halakha) siger ultraortodokse jøder f.eks. i overvældende grad, at jødisk lov bør have forrang (89 %), mens en lige så stor andel af sekulære jøder siger, at demokratiske idealer bør have forrang.
4
Omkring otte ud af ti (81 %) voksne israelere er jøder, mens de resterende hovedsageligt er etnisk arabiske og religiøst muslimske (14 %), kristne (2 %) eller drusere (2 %). Samlet set er de arabiske religiøse mindretal i Israel mere religiøst observante end jøderne. Og disse grupper er alle stort set isoleret fra hinanden socialt; der er stort set ingen religiøse blandede ægteskaber i Israel, og et stort flertal af jøder, muslimer, kristne og drusere siger, at alle eller de fleste af deres nære venner tilhører deres egen religiøse gruppe.
5 Måske er den stærkeste indikation af de store brud i det israelske samfund, at omkring halvdelen af de israelske jøder (48 %) mener, at arabere bør overføres eller udvises fra Israel, mens en tilsvarende andel (46 %) er uenig i dette. Desuden er israelske jøder og arabere uenige om, hvorvidt landet kan være en jødisk stat og et demokrati på samme tid. Omkring tre fjerdedele (76 %) af de israelske jøder mener, at dette er muligt, men relativt få israelske arabere (27 %) er enige. Og en faldende andel af de israelske arabere mener, at Israel og en uafhængig palæstinensisk stat kan eksistere fredeligt side om side (74 % mente dette i 2013, sammenlignet med 50 % i den nye undersøgelse). Kun få jøder (10 %) mener, at den palæstinensiske ledelse oprigtigt søger en fredsløsning, mens kun få israelske arabere (20 %) mener, at den israelske regering oprigtigt stræber efter fred.
6
Isamlet set er Israel og USA hjemsted for omkring 80 % af jøderne globalt set, og der er stærke bånd mellem verdens to største jødiske befolkninger. De fleste israelske jøder føler, at de deler en fælles skæbne med amerikanske jøder, og mener, at amerikanske jøder har en god indflydelse på israelske anliggender. Amerikanske jøder nærer også varme følelser for Israel. Vores undersøgelse fra 2013 blandt amerikanske jøder viste, at de fleste siger, at de enten er “meget” (30 %) eller “noget” (39 %) følelsesmæssigt knyttet til Israel, og at det at bekymre sig om Israel enten er afgørende eller vigtigt for, hvad det betyder for dem at være jøde. Mere end en tredjedel af de israelske jøder har rejst til USA, og en tilsvarende andel af de amerikanske jøder har været i Israel.
7 Israelske jøder er generelt mere religiøse end amerikanske jøder, hvilket til dels skyldes, at ortodokse jøder udgør en større andel af deres befolkning. Men israelske jøder er også mere religiøst polariserede end amerikanske jøder: De er mere tilbøjelige end amerikanske jøder til at sige, at de går i synagoge enten ugentligt eller aldrig, mens jødiske amerikanere er langt mere tilbøjelige til at gå i synagoge lejlighedsvis (f.eks. et par gange om året, f.eks. til de jødiske helligdage). Jøderne i de to lande har også forskellige politiske ideologier: Omkring halvdelen af de amerikanske jøder (49 %) identificerer sig som politisk liberale i en amerikansk kontekst, mens kun 8 % af de israelske jøder placerer sig selv på venstrefløjen i det israelske politiske spektrum. Disse to politiske spektrer (liberal/moderat/konservativ i USA og venstre/midt/ højre i Israel) repræsenterer forskellige konstellationer af synspunkter om politiske, økonomiske og sociale spørgsmål i hvert land. Ikke desto mindre er der i både Israel og USA en tendens til, at religiøse jøder hælder mere til højre, mens mere sekulære jøder er midterorienterede eller liberale.