Hvor skal Tabernaklet stå?
Både den katolske kirkes katekismus og den kanoniske lovbog fra 1983 samt Kirkens faste tradition bekræfter, at Eukaristien er “kilden og toppen af det kristne liv”, og “alle apostolatets gerninger er forbundet med Eukaristien og er orienteret mod den”. Følgelig opfordrer kirkens bestemmelser vedrørende den hellige Eukaristien os til at holde det hellige sakramente i den højeste ære og give det den største omsorg. En gennemgang af de dokumenter, der regulerer tabernaklet, giver følgende:
Code of Canon Law (1983): “Tabernaklet, hvori den velsignede Eukaristien opbevares, skal placeres på et fornemt sted i kirken eller oratoriet, et sted, der er iøjnefaldende, passende udsmykket og befordrende for bønnen.”
“Tabernaklet, hvori den velsignede Eukaristien sædvanligvis opbevares, skal være ubevægeligt, fremstillet af fast og uigennemsigtigt materiale og være låst på en sådan måde, at det giver den største sikkerhed mod enhver fare for vanhelligelse. ….
“Den ansvarlige for en kirke eller et oratorium skal sørge for, at nøglen til det tabernakel, hvori den velsignede eukaristien er forbeholdt, er i størst mulig sikkerhed.” (Kanon 938).
Den almindelige instruktion i den romerske missale: “I overensstemmelse med hver kirkes struktur og legitime lokale skikke skal det Allerhelligste Sakramente reserveres i et tabernakel i en del af kirken, som er virkelig fornem, fremtrædende, iøjnefaldende, værdigt dekoreret og egnet til bøn.”
“Tabernaklet skal normalt være det eneste, være utageligt, være lavet af solidt og ukrænkeligt materiale, som ikke er gennemsigtigt, og være aflåst på en sådan måde, at faren for vanhelligelse i videst muligt omfang forhindres. Desuden er det passende, at tabernaklet, før det tages i liturgisk brug, bliver velsignet i henhold til den rite, der er beskrevet i det romerske ritual.
“Det er mere passende som tegn, at der på et alter, hvor der fejres messe, ikke er et tabernakel, hvori den Allerhelligste Eukaristien er forbeholdt. Derfor er det at foretrække, at tabernaklet er placeret efter stiftsbiskoppens skøn:
“a) enten i helligdommen, adskilt fra festalteret, i en passende form og på et passende sted, hvilket ikke udelukker, at det placeres på et gammelt alter, der ikke længere bruges til fest (jf. nr. 303);
“b) eller endog i et eller andet kapel, der er egnet til de troendes private tilbedelse og bøn, og som er organisk forbundet med kirken og let kan ses af de kristne troende” (nr. 314-315).
Redemptionis Sacramentum (instruks fra Vatikanet i 2004): “Det Allerhelligste Sakramente skal reserveres i et tabernakel i en del af kirken, der er fornemt, fremtrædende, let synligt og værdigt udsmykket og desuden ‘egnet til bøn’ på grund af stedets ro, den plads, der er til rådighed foran tabernaklet, og også udbuddet af bænke eller sæder og knæler. Desuden skal man være omhyggeligt opmærksom på alle forskrifterne i de liturgiske bøger og på lovens norm, især med hensyn til at undgå faren for vanhelligelse” (nr. 130).
Sammenfattende er der, som nævnt ovenfor, tre tilbagevendende temaer vedrørende reservationen af det hellige sakramente i tabernaklet: synlighed, sikkerhed og skønhed. Det er de udfordringer – og muligheder – som både arkitekter og liturger må stå over for i udformningen af ethvert helligt rum til katolsk liturgi.
Rev. Francis Hoffman, J.C.D., er administrerende direktør for Relevant Radio. Følg ham på hans Facebook-side “Father Rocky.”