Større personlighedsteorier
Der opstår definitionsproblemer i forbindelse med begreberne personlighed og personlighedsteorier. Personlighed forstås af nogle mennesker som selvopfattelse, af andre som konsensus af andre menneskers meninger om ens karakter, og af andre som ens sande karakter. Nogle personlighedsteorier har udførlige koordinerede koncepter, der diskuterer, hvordan personligheden opstår og udvikler sig fra undfangelse til senescens, og som inddrager kognitive, konative og affektive aspekter af sindet samt fri vilje, holisme, filosofi og andre spørgsmål. På den anden side er der relativt enkle, endimensionelle personlighedsteorier, der ikke er særlig opmærksomme på det, der synes vigtigt for andre teoretikere.
Dette emne kompliceres ikke kun af dets kompleksitet og variationer, men også af intellektuelle stridigheder blandt dem, der foretrækker den ene teori frem for den anden, og dem, der er uenige om den samme teori. Analogien til religioner er uundgåelig.
I betragtning af denne situation vil personlighedsteorier blive behandlet på en usædvanlig måde. Sætninger i kursiv er genoptrykt fra Personality Theories, Research, and Assessment (Corsini and Marsella 1983).
| Some Personality Theories and Their Originators | |||
| note: some personality theories and their originators | |||
| abelson, r.p. | mindste anstrengelse | lowen, alexander | bio-energetik |
| allport, gordon w. | personalisme | maltz, albert | psykocybernetik |
| angyll, andreas | organismisk teori | maslow, abraham | selvrealiseringer |
| assiogoli, roberto | psykosyntese | may, rollo | existentialisme |
| berne, eric | transaktionsanalyse | mead, g.h. | social interaktion |
| binwangers, ludwig | daseinanalysis | miller, neal | læringsteori |
| branden, nathaniel | biocentrisme | meyer, adolf | psykobiologisk teori |
| burrow, trigant | phyloanalysis | moreno, j.l. | sociometri |
| bühler, charlotte | humanistisk psykologi | mowrer, o.h. | tofaktorteori |
| bühler, karl | funktionlust | murphy, gardner | biosocial teori |
| boss, medard | daseinanalyse | murray, h.a. | nødtryksteori |
| cattell, raymond | multivariat teori | osgood, charles | kongruitetsteori |
| combs, arthur | fænomenologi | perls, frederick | gestaltteori |
| ellis, albert | rationel-emotivisk teori | piaget, jean | udviklingsteori |
| erikson, erik | udviklingsteori | rank, otto | viljeteori |
| eysenck, hans | udviklingsteori | reich, wihelm | karakteranalyse |
| frankl, victor | logoterapi | rolf, ida | strukturel integration |
| fromm, erich | humanistisk psykoanalyse | rotter, julian | social læring |
| heider, fritz | balanceteori | sarbin, theodore | rolleteori |
| horney, karen | sociopsykologisk teori | sheldon, william | morfologisk teori |
| jackson, don | systemteori | sulivan, h.s. | interpersonel teori |
| kelly, charles | neo-reichian teori | van kaam, adrian | transpersonel psykologi |
| korsybski, alfred | generel semantik | werner, heinz | udviklingsteori |
| lecky, philip | selvkonsistens | wolpe, joseph | adfærdsteori |
| lewin, kurt | topologisk psykologi | ||
De indeholder citater af udvalgte påstande om de forskellige teorier skrevet af autoriteter inden for ni store systemer. Yderligere kilder, der præsenterer sammenlignende oplysninger om personlighedsteorier, omfatter bl.a: Burger 1993; Cloninger 1993; Corsini og Wedding 1995; Drapela 1995; Engler 1999; Ewen 1997; Schultz og Schultz 1994.
Tabel 1 er en liste over en række andre vigtige personlighedsteorier.
PSYCHOANALYSE (SIGMUND FREUD, 1856-1939)
Psykoanalysen er både en teori om personlighed og en form for psykoterapi (se Freud 1952-1974). Den var meget kontroversiel i hele Freuds levetid og er det fortsat.
Freud så personligheden som en dynamisk konflikt i sindet mellem modsatrettede instinktive og sociale kræfter. Den topografiske hypotese ser sindet i form af tre systemer. De er: det ubevidste, det førbevidste og det bevidste. Sindet er sammensat af id, ego og superego. Id’et består af primitive instinktive krav, superego’et repræsenterer samfundets indflydelse, der begrænser id’ets krav, og egoet befinder sig dynamisk mellem de to. De grundlæggende motiver er instinktive. Instinkter er psykens grundlæggende kræfter (drifter). Målet med drifterne er deres tilfredsstillelse. Alle instinkter er grundlæggende seksuelle. Freuds begreb om seksualitet var lig med fysisk nydelse. Der er en række indbyggede stadier i den seksuelle udvikling. Freud postulerede, at mennesker gennemgik tre seksuelle stadier: En oral fase efter den primære infantile narcissistiske fase, derefter en anal fase og endelig en fallisk fase. Børn udvikler libidinale holdninger til forældrene. Denne forestilling om Ødipus- og Elektra-komplekset, hvor børn har seksuelle tiltrækninger til forældre af det modsatte køn, har især skabt kontroverser.
Psyken udvikler en række forsvarsmekanismer. For at overleve udvikler menneskets ego en række processer, der har til formål at undertrykke bevidstheden om konflikter. Undertrykkelse er den vigtigste psykiske mekanisme, men andre forsvarsmekanismer er relateret til den, herunder rationalisering, fortrængning, identifikation og konvertering. Drømme har en mening og et formål. Ifølge Freud er drømme forklædte ønsker, der tillader mennesker at sove ved at tillade udtryk for ulovlige ønsker forklædt med forskellige symbolismer.
INDIVIDUAL PSYKOLOGI (ALFRED ADLER, 1870-1937)
Alfred Adlers personlighedsteori udmærker sig ved sin sunde fornuft og sit enkle sprog (se Adler 1956). I modsætning til Freud og Jung viser Adlers synspunkter social bekymring.
Mennesket er som alle former for liv en samlet organisme. Denne grundlæggende holistiske opfattelse er i modstrid med Freuds klassifikationer og modsatrettede teser og antitheser. Adler så individet som en udelelig helhed, der ikke kunne analyseres eller betragtes i sektioner. Livet er bevægelse, der er rettet mod vækst og ekspansion. Adler indtog en dynamisk og teleologisk holdning til livet, at mennesker altid stræbte mod mål om personlig selvforbedring og forbedring. Mennesket er udstyret med kreativitet og er inden for grænser selvbestemmende. I stedet for at indtage den sædvanlige holdning, at kun biologi og samfund skulle tages i betragtning i forbindelse med personlighedsdannelsen, stillede Adler et tredje element op: personlig kreativitet eller individuelt ansvar, beslægtet med begrebet om den frie vilje. Adler accepterede, at vi alle har visse biologiske og sociale forudsætninger, og at det er den enkeltes ansvar, hvad der bliver gjort af dem.
Mennesket lever uløseligt i en social verden. Adler havde en social personlighedsteori. Individuale på tysk har ikke den samme betegnelse som individual på engelsk, men betegner snarere udelelighed eller enhed. Adler så ikke mennesket adskilt fra samfundet. De vigtige livsproblemer – menneskelige relationer, sex, beskæftigelse – er sociale problemer. Adler mente, at alle mennesker for at få succes i livet måtte fuldføre livsopgaverne socialisering, familie og arbejde.
Social interesse er en evne, som skal udvikles bevidst. Social interesse er kriteriet for mental sundhed. Social interesse er operationelt defineret som social nytteværdi. Denne trio af beslægtede udsagn er en eksplicit filosofi, der er enestående for personlighedsteorier. Adler mente, at den psykologiske normalitet var afhængig af Gemeinschaftsgefühl-social interesse. Han så alle menneskelige fiaskoer, såsom kriminelle, sindslidende og neurotikere, som værende uden dette element.
ANALYTISK PSYKOLOGI (CARL G. JUNG, 1875-1961)
Jungs analytiske psykologi lægger vægt på ubevidste mentale processer og fremhæver elementer i personligheden, der stammer fra menneskehedens fortid (Jung 1953-1972).
Personligheden påvirkes af potentiel aktivering af et kollektivt transpersonelt ubevidsthed. Jung mente, at individer ved undfangelsen kom med noget fra fortiden, der styrede deres personlighed, et koncept, der minder lidt om lamarckismen i forhold til fysisk arvelighed. Komplekser er struktureret og aktiveret omkring et arketypisk billede. Dette er en forlængelse af den første påstand. Komplekser henviser til vigtige bipolære aspekter af personligheden, som f.eks. introversion-extraversion. Komplekser, der styres af arketyper, ses som medfødte og universelle evner hos sindet til at organisere menneskelige erfaringer. Arketyper anses for at være sindets medfødte potentialer, der stammer fra forfædrenes erfaringer, en slags styrende blåtryk af ens karakter.
Egoet formidler mellem det ubevidste og omverdenen. Ifølge Jung er et stærkt, velintegreret ego den ideelle tilstand for et menneske. Den ubevidste psykiske virkelighed er lige så vigtig som den ydre verden. Jung understregede vigtigheden af fænomenologi i modsætning til åbenlys adfærd. Han udforskede menneskers indre riger med stor flid. Han overgik endda Freud i sin koncentration om det ubevidstes betydning. Personlighedsvækst sker gennem hele livscyklussen. Jung så individer i konstant vækst og udvikling med umærkelige stadier, der nogle gange, som i tilfælde af ungdomsårene og midtvejskriserne, blev tydelige. Psyken stræber spontant mod helhed, integration og selvrealisering. Dette sidste udsagn gentages på mange forskellige måder af en række andre teoretikere, herunder de to netop betragtede, og gøres til et centralt punkt af nogle teoretikere som Carl Rogers og Kurt Goldstein.
PERSONCENTERET TEORI (CARL ROGERS 1902-1987)
Carl Rogers udviklede sin teori som en del af sit system af klientcentreret eller ikke-direktiv terapi (se Rogers 1951). Han havde en livslang, vedvarende tro på menneskers potentiale til at rette op på deres fortids fejltagelser, hvis der kunne skabes et terapeutisk miljø, hvor klienten følte sig forstået og accepteret af en neutral, ikke-evaluerende terapeut. Hans system udspringer af ét centralt tema, den første påstand nedenfor.
Hvert menneske har en iboende tendens til at aktualisere et unikt potentiale. Rogers betragtede hvert menneske som havende en indbygget tendens til at udvikle alle sine evner på måder, der tjener til at opretholde eller forbedre organismen. Hver person har en iboende kropslig visdom, som gør det muligt at skelne mellem erfaringer, der aktualiserer potentialet, og dem, der ikke aktualiserer potentialet. Rogers’ tillid til mennesker er angivet her: Der er en visdom i kroppen, idet enhver ved, hvad der er bedst for en selv med hensyn til det ultimative mål om selvrealisering.
Det er afgørende vigtigt at være fuldt ud åben over for alle erfaringer. Oplevelser bliver mere end kropslig sansning, efterhånden som man bliver ældre. Gennem komplekse interaktioner med vores krop og med andre personer udvikler vi en opfattelse af os selv. Disse tre påstande hører sammen, og i dem tager Rogers fat på natur-pleje- og arvelighedsmiljøkontroversen. I bund og grund er hans holdning, at personlighed er en funktion af kropslig visdom og virkningen af andre (primært forældre).
Man kan ofre visdommen fra egne erfaringer for at vinde en andens kærlighed. Rogers kom som terapeut til den konklusion, at en stor del af den menneskelige lidelse skyldes menneskers tendens til at ofre deres egen kropsvisdom for at opnå positiv anseelse fra andre. Børn vil for at opnå accept fra deres forældre alt for ofte være enige med dem, acceptere deres forudsætninger og fastholde dem gennem hele livet, hvilket skaber problemer, hvis forudsætningerne er forkerte. Hans terapeutiske system havde til formål at få mennesker til at forstå deres historiske processer og til at kunne revidere deres livshistorie. Der kan opstå en kløft mellem det, der faktisk opleves, og selvopfattelsen. Det samme tema er her uddybet. En person kan benægte virkeligheden for at opnå godkendelse fra andre, og denne splittelse kan skabe en lang række problemer. Når kløften mellem det oplevede og selvet er for stor, kan der opstå angst eller uorganiseret adfærd. Endnu en gang understreges det samme tema. Vi ønsker alle at blive elsket og accepteret, men den fortsatte jagt på accept kan adskille os fra virkeligheden. At validere oplevelsen i forhold til andre kan aldrig blive afsluttet. Alle mistilpasninger opstår gennem fornægtelse af oplevelser, der ikke stemmer overens med selvopfattelsen. Og derfor må man være afhængig af sig selv for at finde virkeligheden og ikke af andre. Adler mente, at utilpassede mennesker manglede social interesse, mens Rogers udtalte, at utilpassethed i det væsentlige skyldes, at mennesker lytter til andre i stedet for til deres egen kropslige visdom.
PERSONAL CONSTRUCTS THEORY (GEORGE A. KELLY, 1905-1967)
Kelly var en meget original tænker. Han udviklede et unikt kognitivt system, som krævede brug af et idiosynkratisk sprog (se Kelly 1955). Selv om hans teori om personlige konstruktioner dækker hele psykologien ud fra et ideografisk synspunkt, gik han uden om sædvanlige termer og begreber som læring og følelser og var ikke opmærksom på miljø eller arvelighed.
Alle vores fortolkninger af universet er genstand for revision. Kelly tager udgangspunkt i en skepsis over for overbevisninger og indtager den holdning, at der ikke findes nogen absolut virkelighed. Han indtog positionen konstruktiv alternativisme for at indikere, at mennesker med meningsforskelle ikke nødvendigvis kan opdeles i rigtige og forkerte holdninger. To mennesker kan se den samme situation på helt forskellige måder, og begge kan have ret, begge kan tage fejl, eller den ene eller den anden kan have ret. Ingen person behøver at være offer for sin egen biografi. Her har vi en erklæring af begrebet om den frie vilje i en anden form.
En persons processer er psykologisk kanaliseret af den måde, hvorpå han forudser begivenheder. Dette er Kellys grundlæggende postulat. I det væsentlige fastslår dette synspunkt, at det vigtige er, hvordan begivenhederne fortolkes, snarere end begivenhederne selv. Denne påstand fører naturligt til Kellys vigtigste bidrag til personlighedsteorien, en række andre personlige konstruktioner i forhold til den måde, hvorpå mennesker opfatter virkeligheden. Vi behøver ikke at forsøge at dække alle hans konstruktioner, men et par af dem vil give læseren en fornemmelse af Kellys tankegang: En person foregriber begivenheder ved at konstruere deres gentagelse. (Konstruktions-korollæren.) Personer adskiller sig fra hinanden i deres konstruktion af begivenheder. En person kan successivt anvende en række forskellige konstruktionsundersystemer, som er inferentielt uforenelige med hinanden (individualitetskorollæren). (Fragmenteringskorollæret.) Dette sidste korollær relaterer sig direkte til Carl Rogers’ tema om, at utilpassethed kommer fra divergerende kræfter: indefra og udefra.
Mange af de vigtige processer i personlighed og adfærd opstår, når en person forsøger at ændre eller er truet af tvungne ændringer i sit konstruktionssystem. Kellys pointe her gentages af mange andre teoretikere, at man etablerer en slags livsmønster eller livsstil, men ændringer i tænkningen om sig selv og andre vil forstyrre individet.
Kellys system er det reneste kognitive system af alle dem, der er diskuteret her, udelukkende afhængigt af opfattelser og fortolkninger.
OPERANT REINFORCEMENT THEORY (B.F. SKINNER 1904-1990)
Skinner har benægtet, at hans operante forstærkning er en personlighedsteori, men snarere at den dækker alle aspekter af åbenlys menneskelig adfærd (Skinner 1938). I modsætning til de teoretikere, der betragter personlighed som grundlæggende fænomenologisk, afviser Skinner begrebet sind og beskæftiger sig udelukkende med åbenlys adfærd. Som radikal behaviorist benægter Skinner ikke interne processer, men anser dem ikke for relevante for psykologien som en objektiv videnskab om adfærd.
Personlighed erhverves og opretholdes gennem brug af positive og negative forstærkere. Skinner anvender operant forstærkning på alle aspekter af menneskelig adfærd. Vi har en tendens til at gentage det, der virker, og til at opgive det, der ikke virker, til at fortsætte adfærd, der fører til behagelige konsekvenser, og til at afbryde adfærd, der fører til ubehagelige konsekvenser. Adfærd kan ændres eller svækkes ved at tilbageholde forstærkere. Hvis andre mennesker ændrer deres måde at agere på over for et individ, vil dette igen påvirke denne persons adfærd og dermed hans personlighed.
Personlighed udvikles gennem en diskriminationsproces. I livet oplever vi alle mulige konsekvenser, og vi er nødt til at træffe beslutninger om vores fremtidige adfærd i forhold til disse konsekvenser. Personligheden bliver formet eller differentieret. Over tid formes vores personlighed af generaliseringer om måder, der fører til opnåelse af mål.
SOCIAL LEARNING THEORY (ALBERT BANDURA, 1925-)
Bandura nåede ligesom Skinner frem til sine holdninger om personlighed mest gennem forskning (Bandura og Walters 1963). Hans system er af den kognitive læringstype, der understreger individets evne til at generalisere i form af symboler.
Årsagerne til menneskelig adfærd er den gensidige interaktion mellem adfærdsmæssige, kognitive og miljømæssige påvirkninger. Bandura mener, at personlighed er en funktion af, hvordan vi tænker og handler, og vores reaktioner af omgivelsernes reaktioner på vores adfærd. Med hensyn til de tre elementer biologi, samfund og kreativitet lægger Bandura vægt på de to sidstnævnte. Arvelighed afvises som en vigtig determinerende faktor i personlighedsudviklingen: Hvordan en person tænker og handler, og hvordan omgivelserne reagerer på en persons adfærd, er afgørende for personligheden. Adfærd kan styres af sig selv ved hjælp af selvproducerede konsekvenser (self-reinforcement). Denne påstand understreger også vigtigheden af gensidighed: Livet er interaktion: individet mod verden, hvor individet ændrer verden, og verden ændrer individet.
Individer kan påvirkes af symboler, der fungerer som modeller. Virkeligheden for mennesker behøver ikke kun at være direkte stimuli, som f.eks. et smil eller et slag, men virkeligheden kan også være via symboler, som f.eks. billeder eller ord. Banduras store forskningsundersøgelser opfordrede børn til at se på andres adfærd. Han fandt ud af, at hvis en person, der blev betragtet som et forbillede, opførte sig aggressivt og fik, hvad han ville have, var det sandsynligt, at observatørerne ville efterligne forbilledet. Følgelig er det ikke kun direkte stimuli og reaktioner (som ifølge Skinner), men også symbolske erfaringer, der er afgørende for personligheden. Forstærkninger (og straffe) kan fungere på en stedfortrædende måde. Dette er mere af det ovenstående. Forskellige former for adfærd kan ændres ved at se, hvad der sker med andre. Vi lærer ikke kun ved at gøre og få reaktioner, men også ved at observere.
EXISTENTIEL PERSONALITETSTEORI
Eksistentiel psykologi er et løst organiseret og dårligt defineret sæt af begreber, der for det meste er baseret på filosoffers og teologers arbejde (se Blackham 1959; Grimsley 1955). I bund og grund ser eksistentialisterne individer som værende på jagt efter mening. Mennesker anses også for at stræbe efter at opnå autenticitet.
Personlighed konstrueres primært gennem tilskrivning af mening. I bund og grund svarer dette synspunkt til Kellys begreb om konstruktioner. Personer er karakteriseret ved symbolisering, fantasi og bedømmelse. Disse ses som forsøg på at finde mening. Mennesket forsøger altid at skabe mening ud af tilværelsen, andre og sig selv og bruger mentale processer i interaktion med sig selv og verden.
Livet kan bedst forstås som en række beslutninger. Det menneskelige individ skal ikke kun træffe åbenlyse beslutninger, som f.eks. hvad det skal spise, men også mere subtile og vigtige beslutninger, som f.eks. om hvem han eller hun egentlig er. Man er nødt til at beslutte, hvordan verden er, hvad der er virkeligt, hvad der er vigtigt, og hvordan man skal deltage i verden. Personlighed er en syntese af fakticitet og mulighed. Fakticitet betyder de givne faktorer i arv og miljø, og mulighed bliver det kreative aspekt af personligheden. Virkelighedens kendsgerninger begrænser adfærdsvariationer.
En person står altid over for valget af fremtiden, som fremkalder angst, og valget af fortiden, som fremkalder skyldfølelse. Den menneskelige tilstand er sådan, at folk, der ser tilbage i tiden, kan finde grunde til at være skyldige, og når de ser fremad, kan de finde grunde til at være bange. Eksistentialister ser angst og skyld som væsentlige elementer i mennesket.
Ideal udvikling fremmes ved at tilskynde til individualitet. Her finder vi spor af Carl Rogers’ begreb om vigtigheden af at lytte til sin egen krop eller Adlers og Kellys krav om personligt mod. Et menneskeligt problem er at undslippe virkningerne af ens tidlige miljø, især virkningerne af ens familie.
KONSTITUTIONELLE TEORIER
De ældste teorier om personlighedsdannelse er de konstitutionelle, der hævder, at personligheden er en funktion af karakteren af ens legemlige krop. Aristoteles (1910) udtalte f.eks. i sin Physiognomica, at “de gamle” havde en række forskellige teorier til at forklare forskelle i menneskets karakter. Den græske læge Galen tog udgangspunkt i Hippokrates’ fysiologiske forklaring af kroppens sundhed som en funktion af balancen mellem visse kropsvæsker og erklærede, at forskellige personlighedstyper var en funktion af overskud af disse væsker. Gall og Spurzheim (1809) roste frenologien (formen af det menneskelige hoved) med henblik på at fastslå personligheden. Kretschmer (1922) erklærede, at mennesker med bestemte kropstyper havde en tendens til at have bestemte typer psykiske tilstande. Lombroso (1911) erklærede, at kriminelle typer adskiller sig fra kriminelle typer ved hjælp af en række fysiologiske anomalier. Listen fortsætter og fortsætter. På nuværende tidspunkt findes der en række konstitutionelle personlighedsteorier, hvoraf nogle vil blive diskuteret nedenfor.
Strukturel tilgang. William Sheldon (se Sheldon og Stevens 1942) klassificerede personer ud fra kropsformer og hævdede, at der var en positiv korrelation mellem forskellige strukturelle variationer og personlighedstyper. Han brugte mange år på at foretage grundforskning for at finde beviser for sin teori. Han fandt stærke beviser til støtte for gyldigheden af sine synspunkter. Andre forskere fandt også understøttende beviser, men ikke i nogen brugbar grad.
Somatotypen giver en universel referenceramme for vækst og udvikling, som er uafhængig af kultur. Dette udsagn udelukker underforstået samfund og kreativitet. Hvis man er født med en bestemt kropstype, vil man have en bestemt personlighedstype. Tre polære ekstremer kaldet endomorfi, mesomorfi og ektomorfi identificerer de væsentlige komponenter i somatotypen. Sheldon havde et noget kompliceret klassifikationssystem med tre hovedkropstyper: mesomorfer havde et overskud af muskler, endomorfer et overskud af fedt, og ektomorfer var relativt tynde. For eksempel blev mesomorfer anset for at være modige, endomorfer for at være ekstraverte og ektomorfer for at være indadvendte.
Erfaringsbaseret tilgang. Denne særlige konstitutionelle holdning er bl.a. forsvaret af Schilder (1950) og Fisher (1970). Det er en kombineret indlærings-/fysiologisk tilgang, der henviser til karakteren af de erfaringer, som en person har via kontakt i løbet af livet, mellem de indre indvolde, huden og omgivelsernes påvirkning af kroppen.
Kropsfornemmelser udgør det primære grundlag for den indledende differentiering af selvet fra omgivelserne. Den grundlæggende forestilling er, at et ufødt spædbarn kun er bevidst om indre fornemmelser, men efter fødslen bliver det nu bevidst om stimuli fra omverdenen. Kropsoverfladen bliver således stedet for adskillelse af selvet fra omgivelserne, og barnet bliver nu i stand til at identificere selvet og den ydre verden. Udviklingen af kropsbilledet går gennem stadier, som hver især har en varig indvirkning på kropsbilledet som helhed. Denne påstand har elementer fra de freudianske seksualstadier og fra Skinners behaviorisme, idet kontakten med omverdenen ikke blot etablerer verden, men også den enkeltes personlighed.
Holistisk tilgang. Kurt Goldstein, der primært arbejdede med hjerneskadede patienter, er primært identificeret med dette synspunkt (se Goldstein 1939). I arbejdet med forskellige tilfælde af fysisk patologi, som f.eks. slagtilfælde, kom han til erkendelse af betydningen af et menneskes forsøg på at maksimere og organisere potentialerne for at overleve og forbedre sin situation.
Den normale menneskelige organisme er udstyret til at maksimere selvrealisering, forudsat at miljømæssige kræfter ikke griber ind. Dette udsagn accepteres på forskellige måder af en række andre personlighedsteoretikere, men Goldstein gjorde dette til sit centrale punkt. Af de teoretikere, der allerede er omtalt, ville Adler, Jung og Rogers være helt enige. Selvrealisering manifesteres ved maksimal differentiering og ved det højest mulige kompleksitetsniveau i et integreret system. Dette udsagn følger af det foregående og lægger vægt på begrebet om kroppens visdom. Nøglen til effektiv adfærd er en passende funktion af del-helhedsrelationerne. Goldstein brugte Gestalt-begreberne figur og grund til at give bevis for vigtigheden af at forstå adfærd som en helhed, og derfor kan han betragtes som en holistisk teoretiker.
SUMMARY
I øjeblikket findes der et betydeligt antal personlighedsteorier, der hver især arbejder så at sige helt uafhængigt af hinanden. Der mangler et fælles ordforråd, hvilket igen fører til, at forskellige personer siger det samme med forskellige ord. En komplet eklektisk teori ville tage hensyn til alle de nævnte elementer og tage spørgsmålet om personlighed op i forhold til spørgsmålene om arvelighed, miljø og kreativitet, selvet og miljøet.
(se også: Personlighed og social struktur; socialpsykologi).
Adler, A. 1956 The Individual Psychology of Alfred Adler. H. L. Ansbacher og R. Ansbacher, eds., New York: Basic Books.
Aristoteles 1910 Physiognomica. Oxford: Oxford University Press.
Bandura, A., og R. Walters 1963 Social Learning Theoryand Personality Development. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall.
Blackham, G. W. 1959 Six Existential Thinkers. New York: Harper and Row.
Burger, Jerry M. 1993 Personlighed. Pacific Grove, Californien. Brooks/Cole Publishing
Cloninger, Susan C. 1993 Theories of Personality: Understanding Persons: Understanding Persons. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall
Corsini, R. J., og A. J. Marsella 1983 Personality Theories,Research, and Assessment. Itasca, Ill.: Peacock.
Corsini, Raymond J. og Danny Wedding 1995 CurrentPsychotherapies, 5th ed. Itasca, Ill.: Peacock.
Drapela, Victor J. 1995 A Review of Personality Theories, 2nd ed. Springfield Il.: Charles C. Thomas
Ewen, Robert B. 1997 An Introduction to Theories ofPersonality, 5th ed. Hillsdale, N.J.: Erlbaum Associates.
Fisher, S. 1970 Body Experience in Fantasy and Behavior. New York: Appleton-Century-Crofts.
Freud, S. 1952-1974 The Complete Psychological Works ofSigmund Freud. London: Hogarth Press (24 bind).
Gall, F. J., og J. C. Spurzheim 1809 Recherches sur lasystème nerveux. Paris: Schoell.
Goldstein, K. 1939 The Organism. New York: American Book Co.
Grimsley, R. 1955 Existentialistisk tænkning. Cardiff: University of Wales Press.
Jung, C. G. 1953-1972 The Collected Works of C. G. Jung. Princeton, N.J.: Princeton University Press.
Kelly, G. A. 1955 The Psychology of Personal Constructs. New York: W. W. Norton.
Kretschmer, E. 1922 Physique and Character. London: Paul, Trench Trubner.
Lombroso, C. 1911 The Criminal Man. Boston: Little, Brown.
Monte, Christopher F. 1995 Beneath the Mask: An Introduction to Theories of Theories of Personality, 5th ed. Ft. Worth, TX: Harcourt Brace.
Rogers, C. R. 1951 Client-Centered Therapy. Boston: Houghton Mifflin.
Schilder, P. 1950 The Image and Appearance of the HumanBody. New York: International Universities Press.
Schultz, Duane P. og Sydney Ellen Schultz 1994 Theories of Personality 5th ed. Pacific Grove, Calif.: Brooks/Cole Publishing.
Sheldon, W. H., og S. S. Stevens 1942 Varieties ofHuman Temperament. New York: Harper and Row.
Skinner, B. F. 1938 The Behavior of Organisms. New York: Appleton-Century-Crofts.
Raymond J. Corsini