Hat jeder Mensch einen Schutzengel?
Es gibt gute Gründe, an die Existenz von Engelswesen zu glauben, und die Bibel beschreibt ihr Wesen und ihre Aufgabe auf der Erde. Aber vieles von dem, was wir über Engel glauben, stammt aus populären Büchern, Filmen und Fernsehsendungen und nicht aus der Offenbarung Gottes. Sendungen wie Touched By An Angel und Highway to Heaven haben das Verständnis meiner Generation mehr geprägt als jede andere Informationsquelle, einschließlich Gottes Wort. Eine weit verbreitete Vorstellung von Engeln bezieht sich auf ihre Schutzfunktion. Viele Menschen glauben, dass ihnen ein bestimmter Engel in einer persönlichen Beziehung zugewiesen wurde. Diese speziell zugewiesenen, persönlichen Beschützer werden „Schutzengel“ genannt. Beruht dieser Glaube auf populären Medien, kulturellen Wünschen oder biblischer Offenbarung?
Die Bibel beschreibt die schützende Natur und Rolle der Engel. Wir sehen das deutlich im Alten und Neuen Testament:
Daniel 6:20-23
Als er zu Daniel in die Höhle kam, schrie er mit beunruhigter Stimme. Der König sprach zu Daniel: „Daniel, du Knecht des lebendigen Gottes, hat dein Gott, dem du ständig dienst, dich von den Löwen erlösen können?“ Da sprach Daniel zum König: „O König, du lebst ewig! Mein Gott hat seinen Engel gesandt und den Löwen das Maul gestopft, und sie haben mir nichts angetan, denn ich bin vor ihm unschuldig befunden worden; und auch dir gegenüber, o König, habe ich kein Verbrechen begangen.“ Da freute sich der König sehr und befahl, Daniel aus der Höhle herauszuholen. Und Daniel wurde aus der Höhle geholt, und es wurde kein Schaden an ihm gefunden; denn er hatte auf seinen Gott vertraut.
2 Könige 6:13-17
Und er sprach: „Geh hin und sieh, wo er ist, damit ich hinschicke und ihn holen lasse.“ Es wurde ihm gesagt: „Siehe, er ist in Dothan.“ Da schickte er Pferde und Wagen und ein großes Heer dorthin, und sie kamen bei Nacht und umzingelten die Stadt. Als der Knecht des Mannes Gottes früh am Morgen aufstand und hinausging, siehe, da war ein Heer mit Rossen und Wagen rings um die Stadt. Und der Diener sagte: „Ach, mein Herr! Was sollen wir tun?“ Er sagte: „Fürchte dich nicht, denn die, die mit uns sind, sind stärker als die, die mit ihnen sind.“ Da betete Elisa und sagte: „Herr, bitte öffne seine Augen, damit er sehen kann.“ Da öffnete der Herr dem jungen Mann die Augen, und er sah, und siehe, der Berg war voll von Pferden und feurigen Wagen um Elisa herum.
Matthäus 18:10-11
„Seht zu, dass ihr nicht einen von diesen Kleinen verachtet; denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel beständig das Angesicht meines Vaters schauen, der im Himmel ist.“
Nichts in diesen alttestamentlichen oder neutestamentlichen Passagen macht die Existenz von „Schutzengeln“ erforderlich, die in einer persönlichen Beziehung zueinander stehen. Gottes Engel haben das Volk Israel beschützt und sie beschützen auch weiterhin die Kirche, aber nichts in der Schrift beschreibt die besondere Aufgabe von persönlichen Engeln. Einige haben auf eine andere Stelle des Neuen Testaments verwiesen, um für „Schutzengel“ zu plädieren:
Apostelgeschichte 12:13-17
Und als er an die Tür des Tores klopfte, kam eine Magd mit Namen Rhoda und antwortete. Und als sie die Stimme des Petrus erkannte, öffnete sie vor Freude nicht das Tor, sondern lief hinein und verkündete, dass Petrus vor dem Tor stehe. Und sie sagten zu ihr: „Du bist verrückt geworden!“ Aber sie beharrte darauf, dass es so sei. Und sie sagten weiter: „Es ist sein Engel.“ Petrus aber klopfte weiter; und als sie die Tür öffneten, sahen sie ihn und wunderten sich.
Beschreiben die Leute in Rhodas Haus hier den „Schutzengel“ des Petrus („sein Engel“)? Selbst wenn dies der Fall wäre, erfordert die Passage die Existenz von „Schutzengeln“ für jeden Gläubigen? Einige Gläubige haben sich auf Passagen wie diese konzentriert, um eine „Angelologie“ zu entwickeln, die sich auf persönliche Engel bezieht. Tatsächlich kamen viele der ersten Christen zu der Überzeugung, dass jedem von uns ein bestimmter „Schutzengel“ zugewiesen wurde:
Klemens von Alexandria, Miscellanies 6, 17, 157, 4 (217 n. Chr.)
„Die Gedanken tugendhafter Menschen werden durch göttliche Inspiration hervorgebracht. Die Seele ist so veranlagt, wie sie ist, und der Wille Gottes wird den menschlichen Seelen durch besondere göttliche Diener vermittelt, die bei diesem Dienst helfen. Denn Regimenter von Engeln sind über Nationen und Städte verteilt; und vielleicht sind einige sogar bestimmten Personen zugeordnet.“
Origen, Homilien über Lukas Hom. 12 (233-254 n. Chr.)
„Jedem Menschen sind zwei Engel beigegeben, der eine der Gerechtigkeit, der andere der Bosheit. Wenn wir gute Gedanken in unserem Herzen haben und wenn die Gerechtigkeit in unserer Seele aufsteigt, kann man kaum daran zweifeln, dass ein Engel des Herrn zu uns spricht. Wenn aber die Gedanken unseres Herzens auf das Böse gerichtet sind, spricht ein Engel des Teufels zu uns.“
St. Basilius der Große, Gegen Eunomius 3, 1 (364 n. Chr.)
„Alle Engel, die nur einen Namen haben, haben auch unter sich dieselbe Natur, wenn auch einige von ihnen über die Völker gesetzt sind, während andere von ihnen die Wächter eines jeden der Gläubigen sind.“
Katechismus des Konzils von Trient (1566 n. Chr.) Pt. IV, Ch. IX:
Durch Gottes Vorsehung ist den Engeln das Amt anvertraut worden, das Menschengeschlecht zu bewachen und jeden Menschen zu begleiten, um ihn vor schweren Gefahren zu bewahren … Unser himmlischer Vater hat über jeden von uns einen Engel gestellt, unter dessen Schutz und Wachsamkeit wir in der Lage sein sollen, den von unserem Feind heimlich vorbereiteten Fallen zu entgehen, seine furchtbaren Angriffe auf uns abzuwehren und unter seiner leitenden Hand auf dem rechten Weg zu bleiben und so vor Fehltritten sicher zu sein, zu denen uns die List des Bösen verleiten könnte, um uns von dem Weg abzubringen, der zum Himmel führt. (Die Heilige Schrift zeigt die Wohltaten, die Gott dem Menschen durch den Dienst und das Eingreifen der Engel zuteil werden lässt, die er nicht nur zu besonderen und privaten Anlässen einsetzt, sondern auch dazu bestimmt, von Geburt an über uns zu wachen.
Dieser Glaube an „Schutzengel“ ist auch heute noch in der katholischen Kirche vorhanden:
Katechismus der Katholischen Kirche (1992 n. Chr.) Nr. 336
Vom Säuglingsalter bis zum Tod ist das menschliche Leben von ihrer Fürsorge und Fürsprache umgeben. „Neben jedem Gläubigen steht ein Engel als Beschützer und Hirte, der ihn zum Leben führt.“ Schon hier auf Erden hat das christliche Leben durch den Glauben Anteil an der gesegneten Gemeinschaft von Engeln und Menschen, die in Gott vereint sind.
Wenn man die Aussagen der Heiligen Schrift mit den Aussagen der frühen Christen vergleicht, ist eines sicher: Gottes Wort ist viel weniger nachdrücklich und dogmatisch, was die Existenz von „Schutzengeln“ angeht, als die späteren Verkündigungen der Gläubigen. Während es leicht ist, aus den Schriften der Menschen einen Glauben an „Schutzengel“ zu bilden, ist es viel schwieriger, diesen Glauben aus den Schriften Gottes zu bilden. Wenn wir Matthäus 18,10 aufmerksam lesen, scheint es, dass diese Engel nicht aktiv jedem von uns speziell zugewiesen sind, sondern stattdessen „immer das Angesicht des Vaters im Himmel sehen“. Gott ist der wahre Beschützer der Heiligen; er setzt die Engel einfach ein, um seinen Willen zu befolgen. Wenn Sie nach einer Schriftstelle suchen, in der die spezifische Aufgabe von „Schutzengeln“ in einer persönlichen Beziehung zu jedem Gläubigen beschrieben wird, werden Sie enttäuscht sein. Wir können uns damit trösten, dass Legionen von Engeln für uns sorgen und uns den Weg nach Hause bereiten, aber die Vorstellung, dass jeder von uns einen persönlichen Engel hat, wird in der Schrift nicht ausdrücklich beschrieben.
Es besteht eine Gefahr, wenn wir uns auf „Schutzengel“ konzentrieren. Wenn wir nicht aufpassen, könnten wir uns dabei ertappen, dass wir bei Engeln den Schutz suchen, den nur Gott bietet. Wenn wir das tun, bringen wir den Engeln die Verehrung und das Vertrauen entgegen, die Gott gebühren. Viele Menschen in der Geschichte sind in diese Falle getappt. Justin Martyr (der berühmte christliche Apologet aus dem 2. Jahrhundert) glaubte, dass Christen gut daran täten, Engel zu verehren. Auch Thomas von Aquin (der einflussreiche dominikanische Theologe und Philosoph des 13. Jahrhunderts) schien von Engeln fasziniert zu sein. Es ist jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass Engel in der Bibel nur beiläufig im Zusammenhang mit anderen Themen beschrieben werden. Sie stehen nie im Mittelpunkt. Sie existieren, um Gott zu lieben, und als Folge davon lieben sie uns. Engel sollen nicht im Mittelpunkt unserer Anbetung stehen:
Engel sind Jesus untergeordnet
Jesus ist jedem Engel weit überlegen. Er ist daher unserer Anbetung würdiger:
Hebräer 1:5-6
Denn zu welchem der Engel hat er je gesagt: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“? Und weiter: „Ich will ihm ein Vater sein, und er soll mir ein Sohn sein“? Und wenn er wieder den Erstgeborenen in die Welt bringt, sagt er: „Und alle Engel Gottes sollen ihn anbeten.“
Engel sind geschaffene Wesen
Denken Sie daran, dass die Engel Geschöpfe sind. Wie die Menschen wurden sie von Gott erschaffen. Engel und Menschen wurden beide geschaffen, um Gott anzubeten:
Palm 148:2-5
Lobt ihn, alle seine Engel; lobt ihn, alle seine Heerscharen! Lobt Ihn, Sonne und Mond, lobt Ihn, alle Sterne des Lichts! Lobt ihn, ihr Himmel, und die Wasser, die über den Himmeln sind! Sie sollen den Namen des Herrn preisen, denn er hat es befohlen, und sie wurden geschaffen.
Engel sollen nicht angebetet werden
Die Bibel warnt uns davor, geschaffene Dinge anzubeten, und wir werden besonders davor gewarnt, Engel anzubeten:
Rom 1:18-19, 24-25
Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel her geoffenbart über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit unterdrücken, weil das, was über Gott bekannt ist, in ihnen offenkundig ist; denn Gott hat es ihnen offenkundig gemacht… Darum hat Gott sie in den Begierden ihres Herzens zur Unreinheit verführt, damit ihr Leib unter ihnen entehrt werde. Denn sie haben die Wahrheit Gottes mit der Lüge vertauscht und haben das Geschöpf angebetet und ihm gedient und nicht dem Schöpfer, der gesegnet ist in Ewigkeit. Amen.
Kolosser 2:18
Lasst euch von niemandem um euren Preis betrügen, indem ihr euch an der Selbsterniedrigung und der Anbetung der Engel erfreut…
Es ist oft verlockend, sich „auf die Nebensächlichkeiten zu konzentrieren“ und sich auf „graue“ Nebensächlichkeiten zu konzentrieren, anstatt auf die „schwarz-weißen“ Hauptsachen des Glaubens. Die Frage der „Schutzengel“ ist definitiv eine „graue“ Nebensache, während der Gegenstand unserer Anbetung „schwarz und weiß“ ist. Wir haben sehr wenig biblische Unterstützung für die Idee der „Schutzengel“, aber uns wurde eindeutig befohlen, Gott anzubeten und die Anbetung geschaffener Dinge (einschließlich der Engel) zu vermeiden. Gott ist der Schöpfer der Engel. Er ist überlegen an Wissen, Weisheit und Macht. Er allein kann uns beschützen, und er allein ist unseres Lobes würdig.
Gott ist der Schöpfer der Engel. Er ist überlegen an Wissen, Weisheit und Macht. Er allein kann uns beschützen, und er allein ist unseres Lobes würdig. Click To Tweet
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J. Warner Wallace ist Cold-Case Detective in Dateline, Senior Fellow am Colson Center for Christian Worldview, Adj. Professor für christliche Apologetik an der Talbot School of Theology, Biola University, Autor von Cold-Case Christianity, God’s Crime Scene und Forensic Faith, und Schöpfer der Case Makers Academy für Kinder.
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