Java

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Java

Demografisches ProfilBearbeiten

Jakarta, die Hauptstadt Indonesiens

Java wurde traditionell von einer elitären Klasse beherrscht, während die Menschen der unteren Klassen oft in der Landwirtschaft und Fischerei tätig waren. Die Eliteschicht Javas hat sich im Laufe der Geschichte entwickelt, als eine kulturelle Welle nach der anderen auf die Insel einwanderte. Es gibt Hinweise darauf, dass südasiatische Auswanderer zu dieser Elite gehörten, ebenso wie arabische und persische Einwanderer während der islamischen Epoche. In jüngerer Zeit sind auch chinesische Einwanderer Teil der wirtschaftlichen Elite Javas geworden. Obwohl die Chinesen politisch im Allgemeinen im Abseits stehen, gibt es bemerkenswerte Ausnahmen, wie den ehemaligen Gouverneur von Jakarta, Basuki Tjahaja Purnama. Obwohl Java zunehmend moderner und städtischer wird, verfügen nur 75 % der Insel über Strom. Dörfer und ihre Reisfelder sind immer noch ein alltäglicher Anblick. Im Gegensatz zum übrigen Java ist das Bevölkerungswachstum in Zentraljava nach wie vor gering. Allerdings ist die Bevölkerung in Zentraljava jünger als im Landesdurchschnitt. Das langsame Bevölkerungswachstum kann zum Teil darauf zurückgeführt werden, dass viele Menschen das ländlichere Zentraljava verlassen haben, um in den größeren Städten bessere Möglichkeiten und höhere Einkommen zu finden. Die Bevölkerung Javas wächst weiterhin schnell, obwohl viele Javaner die Insel verlassen. Dies ist zum Teil darauf zurückzuführen, dass Java das wirtschaftliche, akademische und kulturelle Zentrum Indonesiens ist, das Millionen von Nicht-Javanern in die Städte zieht. Das Bevölkerungswachstum ist in den Regionen um Jakarta und Bandung am stärksten, was sich in der demografischen Vielfalt in diesen Gebieten widerspiegelt.

BevölkerungsentwicklungBearbeiten

Mit einer Gesamtbevölkerung von 145 Millionen bei der Volkszählung 2015 (einschließlich der 3,7 Millionen von Madura), die für 2014 auf 143,1 Millionen geschätzt wird (einschließlich der 3,7 Millionen von Madura), ist Java die bevölkerungsreichste Insel der Welt und beherbergt 57 % der Bevölkerung Indonesiens. Mit über 1.100 Einwohnern pro km2 im Jahr 2014 ist sie auch eine der am dichtesten besiedelten Regionen der Welt, gleichauf mit Bangladesch. In jeder Region der Insel gibt es zahlreiche Vulkane, und die Menschen müssen sich das verbleibende flachere Land teilen. Aus diesem Grund sind viele Küsten dicht besiedelt, und um die Täler, die die Vulkangipfel umgeben, ranken sich Städte.

Die Bevölkerungswachstumsrate hat sich im wirtschaftlich schwachen Zentraljava im jüngsten Zeitraum 2010-2015 im Vergleich zu 2000-2010 mehr als verdoppelt, was auf Abwanderung oder andere Probleme hindeutet; in dem früheren Zeitraum gab es erhebliche Vulkanausbrüche. Etwa 45 % der Bevölkerung Indonesiens sind ethnisch javanisch, während die Sundanesen ebenfalls einen großen Teil der Bevölkerung Javas ausmachen.

Das westliche Drittel der Insel (Westjava, Banten und DKI Jakarta) hat eine noch höhere Bevölkerungsdichte von fast 1.500 Einwohnern pro Quadratkilometer und ist für den Löwenanteil des Bevölkerungswachstums auf Java verantwortlich. Es beherbergt drei Metropolregionen, Greater Jakarta (mit den Außenbezirken Greater Serang und Greater Sukabumi), Greater Bandung und Greater Cirebon.

1) Andere Inseln sind in dieser Zahl enthalten, aber sind sehr klein in Bevölkerung und Fläche, Nusa Barung 100 km2, Bawean 196 km2, Karimunjawa 78 km2, Kambangan 121 km2, Panaitan 170 km2, Thousand Islands 8.7 km2 – mit einer kombinierten Bevölkerung von etwa 90.000.

2) Landfläche der Provinzen in 2010 Zensus Zahlen aktualisiert, können Bereiche als vergangene Ergebnisse abweichen.

3) 2015 Census prelim Daten veröffentlicht nur erste Ebene Verwaltungen, wo nicht verfügbar 2014 Min. Gesundheit werden stattdessen Schätzungen verwendet.

Von den 1970er Jahren bis zum Sturz des Suharto-Regimes im Jahr 1998 führte die indonesische Regierung Transmigrationsprogramme durch, die darauf abzielten, die Bevölkerung von Java auf andere, weniger bevölkerte Inseln Indonesiens umzusiedeln. Dieses Programm hatte gemischte Ergebnisse und führte manchmal zu Konflikten zwischen den Einheimischen und den neu angekommenen Siedlern. Dennoch hat es dazu geführt, dass der Anteil Javas an der Gesamtbevölkerung des Landes immer mehr abnimmt.

Jakarta und seine Vororte sind die dominierende Metropole und beherbergen Menschen aus allen Teilen des Landes. In Ostjava leben auch ethnische Balinesen sowie eine große Anzahl von Maduranern aufgrund ihrer historischen Armut.

Ethnizität und KulturEdit

Ein Jugendlicher in Java trägt traditionelle javanische Kleidung: blangkon Kopfbedeckung, Batik-Sarong und kris als Accessoire. 1913

Trotz seiner großen Bevölkerung und im Gegensatz zu den anderen größeren Inseln Indonesiens ist Java in seiner ethnischen Zusammensetzung vergleichsweise homogen. Nur zwei ethnische Gruppen sind auf der Insel heimisch: die Javaner und die Sundanesen. Eine dritte Gruppe sind die Maduresen, die auf der Insel Madura vor der Nordostküste Javas leben und seit dem 18. Jahrhundert in großer Zahl nach Ostjava eingewandert sind. Jahrhundert in großer Zahl nach Ostjava eingewandert sind. Die Javaner machen etwa zwei Drittel der Inselbevölkerung aus, während die Sundanesen und Maduresen 38 % bzw. 10 % ausmachen. Die vierte Gruppe sind die Betawi, die einen malaiischen Dialekt sprechen. Sie sind die Nachfahren der Menschen, die um Batavia herum seit dem 17. Die Betawis sind ein kreolisches Volk, das größtenteils von verschiedenen ethnischen Gruppen des indonesischen Archipels abstammt, wie z. B. Malaien, Sundanesen, Javaner, Balinesen, Minang, Bugis, Makassar, Ambonesen, gemischt mit ausländischen ethnischen Gruppen wie Portugiesen, Niederländern, Arabern, Chinesen und Indern, die nach Batavia gebracht oder dorthin gezogen wurden, um den Bedarf an Arbeitskräften zu decken. Ihre Kultur und Sprache unterscheidet sich von der der umliegenden Sundanesen und Javaner.

Sundanesische Gamelan-Spieler

Der javanische Prosatext Tantu Pagelaran (um das 15. Jahrhundert) erklärt den mythischen Ursprung der Insel und ihre vulkanische Natur.

Vier große Kulturräume existieren auf der Insel: der zentrale Teil Javas oder Yogyakarta ist das Kernland der Javaner und die Nordküste der Pasisir-Region, die Sunda-Länder (Sundanese: ᮒᮒᮁ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ, Tatar Sunda) im westlichen Teil Javas und Parahyangan als Kernland, der östliche Ausläufer Javas, auch als Blambangan bekannt. Madura bildet ein fünftes Gebiet, das enge kulturelle Verbindungen mit dem östlichen Küstengebiet Javas aufweist. Die Kejawen, die javanische Kultur, ist die vorherrschende auf der Insel. Die verbliebene Aristokratie Javas ist hier beheimatet, und aus dieser Region stammen die meisten Mitglieder der indonesischen Armee, der Geschäftswelt und der politischen Elite. Die Sprache, die Künste und die Umgangsformen gelten als die raffiniertesten und vorbildlichsten der Insel. Das Gebiet reicht von Banyumas im Westen bis Blitar im Osten und umfasst das fruchtbarste und am dichtesten besiedelte Agrarland Indonesiens.

Lakshmana, Rama und Shinta im Ramayana-Ballett in Prambanan, Java.

Im südwestlichen Teil Zentraljavas, der gewöhnlich als Banyumasan-Region bezeichnet wird, kam es zu einer kulturellen Vermischung, bei der die javanische und die sundanesische Kultur zusammenkamen und die Banyumasan-Kultur entstanden. In den zentraljavanischen Hofstädten Yogyakarta und Surakarta führen die heutigen Könige ihre Abstammung auf die vorkolonialen islamischen Königreiche zurück, die die Region beherrschten, was diese Orte zu besonders starken Bewahrern der klassischen javanischen Kultur macht. Zu den klassischen Künsten Javas gehören die Gamelan-Musik und das Wayang-Puppentheater.

Java war der Sitz vieler einflussreicher Königreiche in Südostasien, so dass viele literarische Werke von javanischen Autoren verfasst wurden. Dazu gehören Ken Arok und Ken Dedes, die Geschichte des Waisenkindes, das seinen König usurpierte und die Königin des alten javanischen Königreichs heiratete, sowie Übersetzungen von Ramayana und Mahabharata. Pramoedya Ananta Toer ist ein berühmter zeitgenössischer indonesischer Autor, der viele Geschichten geschrieben hat, die auf seinen eigenen Erfahrungen mit dem Aufwachsen in Java beruhen, und viele Elemente aus der javanischen Folklore und historischen Legenden übernommen hat.

SprachenBearbeiten

Sprachen, die auf Java gesprochen werden (Javanisch ist weiß dargestellt). „Malaiisch“ bezieht sich auf Betawi, den lokalen Dialekt, der zu den malaiischen Kreolsprachen gehört.

Die drei wichtigsten Sprachen, die auf Java gesprochen werden, sind Javanisch, Sundanesisch und Madurisch. Weitere gesprochene Sprachen sind Betawi (ein malaiischer Dialekt in der Region Jakarta), Osing, Banyumasan und Tenggerese (eng verwandt mit Javanisch), Baduy und Bantenese (eng verwandt mit Sundanese), Kangeanese (eng verwandt mit Madurese) und Balinesisch. Die große Mehrheit der Bevölkerung spricht auch Indonesisch, oft als Zweitsprache.

ReligionBearbeiten

Java ist ein Schmelztiegel von Religionen und Kulturen, der ein breites Spektrum an religiösen Überzeugungen hervorgebracht hat.

Indische Einflüsse kamen zuerst mit dem Shaivismus und dem Buddhismus, die tief in die Gesellschaft eindrangen und sich mit der einheimischen Tradition und Kultur vermischten. Ein Kanal dafür waren die Asketen, Resi genannt, die mystische Praktiken lehrten. Ein Resi lebte umgeben von Schülern, die sich um die täglichen Bedürfnisse ihres Meisters kümmerten. Die Autoritäten der Resi hatten lediglich zeremoniellen Charakter. An den Höfen legitimierten Brahmanen-Kleriker und Pudjangga (heilige Literaten) die Herrscher und verbanden die hinduistische Kosmologie mit deren politischen Bedürfnissen. Kleine hinduistische Enklaven sind über ganz Java verstreut, aber es gibt eine große hinduistische Bevölkerung entlang der Ostküste in der Nähe von Bali, insbesondere um die Stadt Banyuwangi.

Das Aufkommen des Islam stärkte die Statusstruktur dieses traditionellen religiösen Musters. Mehr als 90 Prozent der Bevölkerung Javas sind Muslime, auf einem breiten Kontinuum zwischen abangan (eher traditionell) und santri (eher modernistisch). Der muslimische Schriftgelehrte (Kyai) wurde zur neuen religiösen Elite, als die hinduistischen Einflüsse zurückgingen. Der Islam kennt weder eine Hierarchie der religiösen Führer noch eine formale Priesterschaft, aber die niederländische Kolonialregierung führte eine ausgeklügelte Rangordnung für Moscheen und andere islamische Predigtschulen ein. In den javanischen Pesantren (islamischen Schulen) führte der Kyai die Tradition der Resi fort. Die Schüler um ihn herum versorgten seine Bedürfnisse, sogar die Bauern um die Schule herum.

• Ein Hindu-Schrein, der König Siliwangi in Pura Parahyangan Agung Jagatkarta, Bogor, gewidmet ist.

• Mendut Vihara, ein buddhistisches Kloster in der Nähe des Mendut-Tempels, Magelang.

• Masjid Gedhe Kauman in Yogyakarta, gebaut in traditioneller javanischer Mehrstöckigkeit.

• Ganjuran Kirche in Bantul, erbaut in traditioneller javanischer Architektur.

Vorislamische javanische Traditionen haben den Islam in eine mystische Richtung gefördert. Auf Java bildete sich eine locker strukturierte Gesellschaft religiöser Führer heraus, die sich um die kyais drehten, die in vorislamischer und islamischer Überlieferung, Glauben und Praxis unterschiedlich gut bewandert waren. Die kyais sind die wichtigsten Vermittler zwischen den Dorfmassen und dem Reich des Übernatürlichen. Doch gerade diese lockere Führungsstruktur der kyai hat zur Spaltung beigetragen. Es gab oft scharfe Trennungen zwischen orthodoxen kyais, die lediglich das islamische Recht lehrten, und jenen, die Mystik lehrten, sowie jenen, die den Islam mit modernen wissenschaftlichen Konzepten reformieren wollten. Infolgedessen gibt es eine Trennung zwischen santri, die glauben, dass sie in ihrem islamischen Glauben und ihrer islamischen Praxis orthodoxer sind, und abangan, die vorislamische animistische und hindu-indische Konzepte mit einer oberflächlichen Akzeptanz des islamischen Glaubens vermischt haben.

Es gibt auch christliche Gemeinschaften, vor allem in den größeren Städten, obwohl einige ländliche Gebiete in Süd-Zentral-Java stark römisch-katholisch sind. Auch buddhistische Gemeinschaften gibt es in den größeren Städten, vor allem unter den chinesischen Indonesiern. Die indonesische Verfassung erkennt sechs offizielle Religionen an.

Eine weitere Auswirkung dieser Aufteilung ist die Zahl der Sekten. Mitte 1956 meldete die Abteilung für religiöse Angelegenheiten in Yogyakarta 63 religiöse Sekten auf Java, die nicht zu den offiziellen indonesischen Religionen gehörten. Davon befanden sich 35 in Zentraljava, 22 in Westjava und sechs in Ostjava. Dazu gehören Kejawen, Sumarah, Subud, usw. Die Gesamtzahl ihrer Mitglieder ist schwer zu schätzen, da sich viele ihrer Anhänger mit einer der offiziellen Religionen identifizieren. Sunda Wiwitan ist eine traditionelle sundanesische Religion, deren Anhänger es noch in einigen Dörfern gibt.