Marcus Garvey
Gründung der UNIA: 1914-1916Edit
– Garvey, aus einer 1915 in der Collegiate Hall gehaltenen Rede, die im Daily Chronicle veröffentlicht wurde
Garvey kam im Juli 1914 zurück nach Jamaika. Dort sah er, wie sein Artikel für Tourist in The Gleaner neu veröffentlicht wurde. Er begann, Geld mit dem Verkauf von Gruß- und Beileidskarten zu verdienen, die er aus Großbritannien importiert hatte, bevor er später zum Verkauf von Grabsteinen überging.
Ebenfalls im Juli 1914 gründete Garvey die Universal Negro Improvement Association and African Communities League, die gemeinhin als UNIA abgekürzt wird. Unter dem Motto „One Aim. Ein Gott. One Destiny“ (Ein Ziel. Ein Gott. Ein Schicksal) erklärte sie ihre Verpflichtung, „eine Bruderschaft unter der schwarzen Rasse zu schaffen, einen Geist des Rassenstolzes zu fördern, die Gefallenen zurückzufordern und bei der Zivilisierung der rückständigen Stämme Afrikas zu helfen“. Anfänglich hatte sie nur wenige Mitglieder. Viele Jamaikaner kritisierten die prominente Verwendung des Begriffs „Neger“, der oft als Schimpfwort verwendet wurde: Garvey hingegen übernahm den Begriff als Bezeichnung für Schwarze afrikanischer Abstammung.
Garvey wurde Präsident und Reisebeauftragter der UNIA, die ihren Sitz zunächst in seinem Hotelzimmer in der Orange Street in Kingston hatte. Sie verstand sich nicht als politische Organisation, sondern als Wohltätigkeitsverein, der sich auf die Arbeit für die Armen konzentrierte und schließlich eine Berufsschule nach dem Vorbild von Washingtons Tuskegee Institute in Alabama errichten wollte. Garvey schrieb an Washington und erhielt eine kurze, wenn auch ermutigende Antwort; Washington starb kurz darauf. Die UNIA bekundete offiziell ihre Loyalität gegenüber dem Britischen Empire, König Georg V. und den britischen Bemühungen im laufenden Ersten Weltkrieg. Im April 1915 hielt Brigadegeneral L. S. Blackden vor der Gruppe einen Vortrag über die Kriegsanstrengungen; Garvey unterstützte Blackdens Aufruf an mehr Jamaikaner, sich zum Kampf für das Empire an der Westfront zu melden. Die Gruppe veranstaltete auch musikalische und literarische Abende sowie einen Redewettbewerb im Februar 1915, bei dem Garvey den ersten Preis gewann.
Im August 1914 nahm Garvey an einem Treffen der Queen Street Baptist Literary and Debating Society teil, wo er Amy Ashwood kennenlernte, die gerade das Westwood Training College for Women abgeschlossen hatte. Sie schloss sich der UNIA an und mietete mit Hilfe des Kredits ihres Vaters ein besseres Gebäude, das sie als Hauptquartier nutzen konnte. Sie und Garvey begannen eine Beziehung, die von ihren Eltern abgelehnt wurde. Im Jahr 1915 verlobten sie sich heimlich. Als sie die Verlobung auflöste, drohte er mit Selbstmord, worauf sie sie wieder aufnahm.
– Garvey, wie er in Jamaika empfangen wurde
Garvey erhielt finanzielle Zuwendungen von vielen prominenten Gönnern, darunter der Bürgermeister von Kingston und der Gouverneur von Jamaika, William Manning. Indem er sich direkt an die weiße Elite Jamaikas wandte, hatte Garvey die braune Mittelschicht übersprungen, zu der diejenigen gehörten, die als Mulatten, Quadroons und Octoroons eingestuft wurden. Sie standen Garvey im Allgemeinen feindselig gegenüber, hielten ihn für einen überheblichen Aufsteiger und ärgerten sich über seinen Anspruch, zur „kultivierten Klasse“ der jamaikanischen Gesellschaft zu gehören. Viele waren auch der Meinung, dass er sich unnötig abfällig über schwarze Jamaikaner äußerte. So gingen Beschwerdebriefe an den Daily Chronicle, nachdem dieser eine von Garveys Reden veröffentlicht hatte, in der er viele seiner Landsleute als „ungehobelt und vulgär“ bezeichnete. Einer der Beschwerdeführer, ein Dr. Leo Pink, erklärte, dass „der jamaikanische Neger nicht durch Beschimpfungen reformiert werden kann“. Nachdem unbegründete Anschuldigungen im Umlauf waren, Garvey habe UNIA-Gelder abgezweigt, um seine persönlichen Ausgaben zu bestreiten, begann die Unterstützung der Gruppe zu schwinden. Er wurde sich zunehmend bewusst, dass die UNIA in Jamaika keinen Erfolg hatte, und beschloss, in die Vereinigten Staaten auszuwandern, wo er im März 1916 an Bord der SS Tallac segelte.
In die Vereinigten Staaten: 1916-1918Edit
Nach seiner Ankunft in den Vereinigten Staaten wohnte Garvey zunächst bei einer jamaikanischen Auswandererfamilie in Harlem, einem überwiegend von Schwarzen bewohnten Stadtteil von New York City. Er begann, in der Stadt Vorträge zu halten, in der Hoffnung, eine Karriere als öffentlicher Redner zu machen, doch bei seiner ersten öffentlichen Rede wurde er unterbrochen und fiel von der Bühne. Von New York City aus begab er sich auf eine Vortragsreise durch die USA, die ihn durch 38 Staaten führte. Auf den Zwischenstationen seiner Reise hörte er Prediger der African Methodist Episcopal Church und der Black Baptist Church. In Alabama besuchte er das Tuskegee Institute und traf sich mit dessen neuem Leiter, Robert Russa Moton. Nachdem er sechs Monate lang durch die USA gereist war, um Vorträge zu halten, kehrte er nach New York City zurück.
Im Mai 1917 gründete Garvey eine New Yorker Niederlassung der UNIA. Er erklärte, die Mitgliedschaft stehe jedem „mit Negerblut und afrikanischer Abstammung“ offen, der den Mitgliedsbeitrag von 25 Cent pro Monat zahlen könne. Er schloss sich vielen anderen Rednern an, die auf der Straße auf Stufenleitern stehend sprachen; er tat dies oft an der Speakers‘ Corner in der 135th Street. In seinen Reden versuchte er, sowohl afrokaribische Migranten wie ihn als auch einheimische Afroamerikaner zu erreichen. Auf diese Weise begann er, sich mit Hubert Harrison zusammenzutun, der Ideen von schwarzer Selbstständigkeit und rassischem Separatismus propagierte. Im Juni teilte Garvey die Bühne mit Harrison bei der Eröffnungssitzung von dessen Liberty League of Negro-Americans. Durch sein Auftreten hier und bei anderen von Harrison organisierten Veranstaltungen erregte Garvey immer mehr Aufmerksamkeit in der Öffentlichkeit.
Nach dem Eintritt der USA in den Ersten Weltkrieg im April 1917 meldete sich Garvey zunächst zum Kampf, wurde aber für körperlich untauglich befunden. Später wurde er zu einem Gegner der afroamerikanischen Beteiligung an dem Konflikt und folgte Harrison, der den Krieg als „Krieg des weißen Mannes“ bezeichnete. Nach den Rassenunruhen in East St. Louis von Mai bis Juli 1917, bei denen weiße Mobs auf Schwarze losgingen, rief Garvey zur bewaffneten Selbstverteidigung auf. Er gab eine Broschüre mit dem Titel „The Conspiracy of the East St. Louis Riots“ (Die Verschwörung der Unruhen von East St. Louis) heraus, die weite Verbreitung fand und deren Verkaufserlös den Opfern der Unruhen zugute kam. Das Bureau of Investigation begann, ihn zu überwachen, und stellte fest, dass er in seinen Reden eine militantere Sprache als in der Presse verwendete; es berichtete zum Beispiel, dass er die Ansicht vertrat, dass „für jeden Neger, der von Weißen im Süden gelyncht wird, Neger einen Weißen im Norden lynchen sollten“
Bis Ende 1917 hatte Garvey viele von Harrisons wichtigsten Mitarbeitern in seiner Liberty League für die UNIA gewonnen. Garvey sicherte sich auch die Unterstützung des Journalisten John Edward Bruce und erklärte sich bereit, zugunsten von Bruce vom Vorsitz der Gruppe zurückzutreten. Bruce schrieb daraufhin an Dusé Mohamed Ali, um mehr über Garveys Vergangenheit zu erfahren. Mohamed Ali antwortete mit einer negativen Einschätzung Garveys und unterstellte ihm, dass er die UNIA lediglich zum Geldverdienen benutzt habe. Bruce las diesen Brief auf einer UNIA-Sitzung vor und übte Druck auf Garveys Position aus. Garvey trat daraufhin aus der UNIA aus und gründete eine rivalisierende Gruppe, die sich im Old Fellows Temple traf. Er leitete auch ein Gerichtsverfahren gegen Bruce und andere hochrangige UNIA-Mitglieder ein, wobei das Gericht entschied, dass der Name und die Mitgliederzahl der UNIA – inzwischen schätzungsweise 600 – Garvey gehörten, der die Kontrolle über die Organisation wieder übernahm.
Das Wachstum der UNIA: 1918-1921Bearbeiten
Die Mitgliederzahl der UNIA wuchs 1918 rasch an. Im Juni desselben Jahres wurde sie gegründet, und im Juli beantragte ein kommerzieller Zweig, die African Communities‘ League, die Eintragung. Garvey plante, dass die UNIA ein Import- und Exportgeschäft, ein Restaurant und einen Waschsalon einrichten sollte. Er schlug auch vor, die Mittel für ein festes Gebäude als Basis für die Gruppe aufzubringen. Im April gab Garvey eine Wochenzeitung heraus, die Negro World, die, wie Cronon später feststellte, „das persönliche Propagandaorgan ihres Gründers“ blieb. Finanziell wurde die Negro World von Philanthropen wie Madam C. J. Walker unterstützt, musste aber sechs Monate nach ihrer Gründung einen besonderen Spendenaufruf starten, um sie am Leben zu erhalten.
Verschiedene Journalisten verklagten Garvey, weil er sie nicht für ihre Beiträge bezahlte, eine Tatsache, die von konkurrierenden Publikationen stark propagiert wurde; zu dieser Zeit gab es in den USA über 400 von Schwarzen betriebene Zeitungen und Zeitschriften.Im Gegensatz zu vielen dieser Zeitungen weigerte sich Garvey, Anzeigen für Hautaufhellungs- und Haarglättungsprodukte zu schalten, und forderte die Schwarzen auf, „sich die Macken aus dem Kopf und nicht aus dem Haar zu holen“. Am Ende des ersten Jahres lag die Auflage von Negro World bei fast 10.000 Exemplaren, die nicht nur in den USA, sondern auch in der Karibik, in Mittel- und Südamerika verbreitet wurden. Mehrere britische Kolonien in der Karibik verboten die Publikation.
Garvey ernannte seinen alten Freund Domingo, der ebenfalls in New York City angekommen war, zum Herausgeber der Zeitung. Doch Domingos sozialistische Ansichten beunruhigten Garvey, der befürchtete, dass sie die UNIA gefährden würden. Garvey ließ Domingo vor das neunköpfige Exekutivkomitee der UNIA bringen, wo dieser beschuldigt wurde, Leitartikel zu schreiben, die im Widerspruch zur Botschaft der UNIA standen. Domingo trat einige Monate später zurück; er und Garvey wurden fortan zu Feinden. Im September 1918 segelte Amy Ashwood von Panama aus, um bei Garvey zu sein, und kam im Oktober in New York City an. Im November wurde sie Generalsekretärin der UNIA. Bei UNIA-Versammlungen rezitierte sie Gedichte aus schwarzer Feder, ebenso wie die Schauspielerin Henrietta Vinton Davis, die sich ebenfalls der Bewegung angeschlossen hatte.
Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs erklärte Präsident Woodrow Wilson seine Absicht, auf der bevorstehenden Pariser Friedenskonferenz einen 14-Punkte-Plan für den Weltfrieden vorzulegen. Garvey schloss sich mehreren Afroamerikanern an und gründete die „International League for Darker People“, eine Gruppe, die sich bei Wilson und der Konferenz dafür einsetzen wollte, dass die Wünsche der Farbigen stärker berücksichtigt werden; ihre Delegierten waren jedoch nicht in der Lage, die Reiseunterlagen zu erhalten. Auf Anregung von Garvey schickte die UNIA einen jungen Haitianer, Eliezer Cadet, als Delegierten zur Konferenz. Trotz dieser Bemühungen ignorierten die politischen Führer, die in Paris zusammenkamen, weitgehend die Perspektiven der außereuropäischen Völker und bekräftigten stattdessen ihre Unterstützung für die Fortsetzung der europäischen Kolonialherrschaft.
In den USA weigerten sich viele Afroamerikaner, die im Militär gedient hatten, in ihre untergeordnete Rolle in der Gesellschaft zurückzukehren, und im Laufe des Jahres 1919 kam es im ganzen Land zu verschiedenen Rassenkonflikten. Die Regierung befürchtete, dass Afroamerikaner nach der Oktoberrevolution in Russland zu revolutionärem Verhalten ermutigt werden könnten, und in diesem Zusammenhang beauftragte der militärische Nachrichtendienst Major Walter Loving, gegen Garvey zu ermitteln. Lovings Bericht kam zu dem Schluss, dass Garvey ein „sehr fähiger junger Mann“ war, der „geschickte Propaganda“ verbreitete. J. Edgar Hoover vom BOI entschied, dass Garvey politisch subversiv sei und aus den USA ausgewiesen werden sollte, und setzte seinen Namen auf die Liste derjenigen, die im Rahmen der bevorstehenden Palmer-Razzien ins Visier genommen werden sollten. Um die Deportation zu bestätigen, legte das BOI Garveys Namen dem Arbeitsministerium unter Louis F. Post vor, dessen Abteilung sich jedoch weigerte, dies zu tun, mit der Begründung, dass der Fall gegen Garvey nicht bewiesen sei.
Erfolg und HindernisseEdit
Die UNIA wuchs schnell und hatte in etwas mehr als 18 Monaten Zweigstellen in 25 US-Bundesstaaten sowie Abteilungen in Westindien, Mittelamerika und Westafrika. Die genaue Mitgliederzahl ist nicht bekannt, obwohl Garvey, der oft übertriebene Zahlen nannte, behauptete, dass sie im Juni 1919 zwei Millionen Mitglieder hatte. Sie blieb kleiner als die besser etablierte National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), obwohl sich die Mitgliederzahlen der beiden Gruppen teilweise überschnitten. Die NAACP und die UNIA unterschieden sich in ihrer Herangehensweise; während die NAACP eine multirassische Organisation war, die sich für die Integration der Rassen einsetzte, verfolgte die UNIA eine Politik der Mitgliedschaft nur für Schwarze. Die NAACP konzentrierte sich auf das, was sie als das „talentierte Zehntel“ der afroamerikanischen Bevölkerung bezeichnete, wie Ärzte, Anwälte und Lehrer, während die UNIA viele ärmere Menschen und afrokaribische Migranten in ihre Reihen aufnahm und versuchte, sich als Massenorganisation darzustellen. Um seine Ansichten einem breiten Publikum nahe zu bringen, rief Garvey Slogans aus einem Megaphon, während er in einem Cadillac durch Harlem fuhr.
Zwischen der UNIA und der NAACP kam es zu Spannungen, und die Anhänger der NAACP warfen Garvey vor, ihre Bemühungen um die Integration der Rassen in den USA zu behindern.Garvey lehnte den NAACP-Führer W. E. B. Du Bois ab und nannte ihn in einer Ausgabe der Negro World einen „Reaktionär im Sold der Weißen“. Du Bois versuchte im Allgemeinen, Garvey zu ignorieren, da er ihn für einen Demagogen hielt, aber gleichzeitig wollte er alles über Garveys Bewegung erfahren, was er konnte. 1921 wandte sich Garvey zweimal an Du Bois und bat ihn um Beiträge für die UNIA-Publikationen, doch er lehnte das Angebot ab. Die Beziehung zwischen den beiden wurde immer angespannter; 1923 beschrieb Du Bois Garvey als „einen kleinen fetten schwarzen Mann, hässlich, aber mit intelligenten Augen und einem großen Kopf“. 1924, so Grant, hassten sich die beiden.
Die UNIA eröffnete ein Restaurant und eine Eisdiele in der West 135th Street 56 und eröffnete außerdem ein Hutgeschäft. Mit den gestiegenen Einnahmen durch die UNIA zog Garvey in ein neues Haus in der 238 West 131st Street um. 1919 wurde Amy Jacques, eine junge jamaikanische Migrantin aus der Mittelschicht, seine persönliche Sekretärin. Die UNIA erwarb auch ein teilweise erbautes Kirchengebäude in der 114 West 138 Street in Harlem, das Garvey „Liberty Hall“ nannte, nach seinem Namensvetter in Dublin, Irland, der während des Osteraufstands von 1916 gegründet worden war. Die Wahl dieses Namens spiegelt Garveys Faszination für die irische Unabhängigkeitsbewegung wider. Die Einweihungsfeier der Liberty Hall fand im Juli 1919 statt.
Garvey organisierte auch die African Legion, eine Gruppe uniformierter Männer, die an UNIA-Paraden teilnahmen. Die Gründung der Legion beunruhigte auch die BOI, die ihren ersten schwarzen Vollzeitagenten, James Wormley Jones, entsandte, um die UNIA zu infiltrieren. Im Januar 1920 gründete Garvey die Negro Factories League, über die er eine Reihe von Lebensmittelgeschäften, ein Restaurant, eine Dampfwäscherei und ein Verlagshaus eröffnete.Grant zufolge hatte sich innerhalb der UNIA-Bewegung ein Personenkult um Garvey entwickelt; lebensgroße Porträts von ihm hingen im UNIA-Hauptquartier, und Phonographen seiner Reden wurden an die Mitglieder verkauft.
Im August 1920 organisierte die UNIA die Erste Internationale Konferenz der Negervölker in Harlem. An dieser Parade nahm auch Gabriel Johnson, der Bürgermeister von Monrovia in Liberia, teil. Im Rahmen der Konferenz versammelten sich schätzungsweise 25 000 Menschen in den Madison Square Gardens. Auf der Konferenz erklärten die UNIA-Delegierten Garvey zum provisorischen Präsidenten Afrikas, der eine Exilregierung anführen sollte, die nach dem Ende der europäischen Kolonialherrschaft durch die Dekolonisierung die Macht auf dem Kontinent übernehmen könnte. Einige der anwesenden Westafrikaner waren darüber verärgert, da sie es für falsch hielten, dass ein Afro-Jamaikaner und nicht ein gebürtiger Afrikaner diese Rolle übernahm.
Viele außerhalb der Bewegung machten sich über Garvey lustig, weil er sich diesen Titel gab. Die Konferenz wählte dann weitere Mitglieder der afrikanischen Exilregierung, was zur Erstellung einer „Erklärung der Rechte der Negervölker der Welt“ führte, die die europäische Kolonialherrschaft in ganz Afrika verurteilte. Im August 1921 veranstaltete die UNIA ein Bankett in der Liberty Hall, bei dem Garvey verschiedenen Unterstützern Ehrungen zuteil werden ließ, darunter Titel wie den Nilorden und den Äthiopienorden.
Die UNIA knüpfte immer engere Beziehungen zur liberianischen Regierung, in der Hoffnung, sich in dem westafrikanischen Staat Land zu sichern, auf dem sie afroamerikanische Migranten ansiedeln konnte. Liberia war hoch verschuldet, und die UNIA startete eine Spendenkampagne, um 2 Millionen Dollar für ein liberianisches Baudarlehen zu sammeln. 1921 entsandte Garvey ein UNIA-Team, um die Aussichten auf eine massenhafte Ansiedlung von Afroamerikanern in Liberia zu prüfen. 1921 kam es innerhalb der UNIA zu verschiedenen Fehden. Garvey drängte Cyril Briggs und andere Mitglieder der Afrikanischen Blutsbrüderschaft aus der UNIA, da er sich zunehmend von den schwarzen sozialistischen Gruppen abgrenzen wollte. In der Negro World beschuldigte Garvey daraufhin Briggs, der eine gemischte Herkunft hatte, ein Weißer zu sein, der sich als Schwarzer ausgab. Briggs verklagte Garvey erfolgreich wegen strafbarer Verleumdung. Dies war nicht das einzige Mal, dass er mit dieser Anklage konfrontiert wurde; im Juli 1919 war Garvey wegen Äußerungen über Edwin Kilroe in der Negro World verhaftet worden. Als dieser Fall schließlich vor Gericht kam, ordnete das Gericht an, dass Garvey einen gedruckten Widerruf vorlegen musste.
Attentatsversuche, Heirat und ScheidungEdit
Im Oktober 1919 betrat George Tyler, ein Teilzeitverkäufer der Negro World, das UNIA-Büro und versuchte, Garvey zu ermorden. Garvey erhielt zwei Kugeln in die Beine, überlebte aber. Tyler wurde bald darauf festgenommen, starb aber bei einem Fluchtversuch aus dem Gefängnis; warum er versuchte, Garvey zu töten, wurde nie bekannt. Garvey erholte sich bald von seinen Wunden; fünf Tage später hielt er eine öffentliche Rede in Philadelphia. Nach dem Attentat heuerte Garvey einen Leibwächter an, Marcellus Strong. Kurz nach diesem Vorfall machte Garvey Amy Ashwood einen Heiratsantrag, den sie annahm. Am ersten Weihnachtstag fand eine private römisch-katholische Hochzeit statt, gefolgt von einer großen Feier in der Liberty Hall, an der 3000 UNIA-Mitglieder teilnahmen. Jacques war Ashwoods Brautjungfer. Nach der Hochzeit zog Garvey in Ashwoods Wohnung ein.
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Das frisch vermählte Paar begab sich auf eine zweiwöchige Hochzeitsreise nach Kanada, begleitet von einem kleinen Gefolge der UNIA, darunter Jacques. Dort sprach Garvey auf zwei Massenversammlungen in Montreal und drei in Toronto. Nach der Rückkehr nach Harlem wurde die Ehe des Paares bald belastet. Ashwood beklagte sich über Garveys wachsende Nähe zu Jacques. Garvey war verärgert über seine Unfähigkeit, seine Frau zu kontrollieren, insbesondere über ihren Alkoholkonsum und ihre Kontakte zu anderen Männern. Sie war schwanger, obwohl das Kind möglicherweise nicht von ihm war; sie teilte ihm dies nicht mit, und die Schwangerschaft endete mit einer Fehlgeburt.
Drei Monate nach der Eheschließung beantragte Garvey die Annullierung der Ehe auf der Grundlage von Ashwoods angeblichem Ehebruch und der Behauptung, sie habe die Ehe durch „Betrug und Verheimlichung“ herbeigeführt. Sie erhob eine Gegenklage wegen Verlassenheit und verlangte 75 Dollar Unterhalt pro Woche. Das Gericht lehnte diesen Betrag ab und verurteilte Garvey stattdessen zu einer Zahlung von 12 Dollar pro Woche. Es weigerte sich, ihm die Scheidung zu gewähren. Das Gerichtsverfahren zog sich über zwei Jahre hin. Nach seiner Trennung zog Garvey zu Jacques und Henrietta Vinton Davis in eine Wohnung in der 129th Street, was zu jener Zeit zu einer gesellschaftlichen Kontroverse führen konnte. Später zogen auch seine Schwester Indiana und ihr Ehemann Alfred Peart dort ein. Ashwood wurde in der Zwischenzeit Texter und musikalischer Leiter für Musicals in der Harlem Renaissance.
Die Black Star LineEdit
– The Negro World
Von der 56 West 135th aus begann die UNIA auch mit dem Verkauf von Aktien für ein neues Unternehmen, die Black Star Line. Die Black Star Line wollte die Vorherrschaft der Weißen in der Schifffahrtsindustrie angreifen und lehnte sich an die White Star Line an. Garvey stellte sich eine Schifffahrts- und Passagierlinie zwischen Afrika und Amerika vor, die in schwarzem Besitz und mit schwarzem Personal betrieben und von schwarzen Kunden genutzt werden sollte. Er war der Meinung, dass das Projekt durch die Beschaffung von 2 Millionen Dollar von afroamerikanischen Spendern auf den Weg gebracht werden könnte, und erklärte öffentlich, dass jeder Schwarze, der keine Aktien des Unternehmens kaufe, „schlimmer als ein Verräter an der Sache des kämpfenden Äthiopiens sein wird“.
Garvey gründete das Unternehmen und versuchte dann, ein Schiff zu kaufen. Viele Afroamerikaner waren sehr stolz darauf, Aktien des Unternehmens zu kaufen, da sie darin eine Investition in die Zukunft ihrer Gemeinschaft sahen; Garvey versprach ihnen auch, dass sie, sobald das Unternehmen Gewinn machte, eine beträchtliche finanzielle Rendite auf ihre Investition erhalten würden. Um für diese Aktien zu werben, reiste er nach Virginia und dann im September 1919 nach Chicago, wo er von sieben anderen UNIA-Mitgliedern begleitet wurde. In Chicago wurde er verhaftet und zu einer Geldstrafe verurteilt, weil er gegen die „Blue Sky Laws“ verstoßen hatte, die den Verkauf von Aktien in der Stadt ohne Lizenz verboten.
Aufgrund der zunehmenden Geldeingänge wurde ein dreiköpfiger Rechnungsprüfungsausschuss eingesetzt, der feststellte, dass die Gelder der UNIA schlecht verbucht und die Bücher des Unternehmens nicht ausgeglichen waren. Daraufhin brach das Vertrauen zwischen den Direktoren der Black Star Line zusammen, und Garvey entließ zwei von ihnen, Richard E. Warner und Edgar M. Grey, und demütigte sie auf der nächsten UNIA-Sitzung öffentlich. Die Leute kauften trotzdem weiter Aktien, und im September 1919 hatte die Black Star Line durch den Verkauf von Aktien 50.000 Dollar eingenommen. Damit konnte sie sich ein dreißig Jahre altes Trampschiff, die SS Yarmouth, leisten. Das Schiff wurde am 31. Oktober in einer feierlichen Zeremonie auf dem Hudson River zu Wasser gelassen. Da das Unternehmen nicht genügend ausgebildete schwarze Seeleute für das Schiff finden konnte, waren der erste Chefingenieur und der erste Offizier weiß.
Die erste Aufgabe des Schiffes war es, nach Kuba und dann nach Jamaika zu fahren, bevor es nach New York zurückkehrte. Nach dieser ersten Reise stellte sich heraus, dass die Yarmouth viele Probleme aufwies, und die Black Star Line musste 11.000 Dollar für Reparaturen zahlen. Auf der zweiten Reise, wiederum in die Karibik, geriet sie kurz nach der Abfahrt in schlechtes Wetter und musste von der Küstenwache für weitere Reparaturen nach New York zurückgeschleppt werden. Garvey plante, bis Februar 1920 ein zweites Schiff zu beschaffen und in Dienst zu stellen, wobei die Black Star Line eine Anzahlung von 10.000 $ für ein Schaufelradschiff namens SS Shady Side leistete. Im Juli 1920 entließ Garvey sowohl den Sekretär der Black Star Line, Edward D. Smith-Green, als auch den Kapitän Joshua Cockburn; letzterer wurde der Korruption beschuldigt. Anfang 1922 wurde die Yarmouth als Schrott verkauft, was der BSL weniger als ein Hundertstel des ursprünglichen Kaufpreises einbrachte.
1921 reiste Garvey an Bord eines neuen BSL-Schiffs, der Antonio Maceo, die in Kanawha umbenannt worden war, in die Karibik. In Jamaika kritisierte er die Einwohner als rückständig und behauptete, dass „die Neger das faulste, nachlässigste und gleichgültigste Volk der Welt sind“. Seine Äußerungen in Jamaika brachten ihm viele Feinde ein, die ihn in vielerlei Hinsicht kritisierten, u. a. weil er seinen mittellosen Vater in einem Armenhaus hatte sterben lassen. In den Briefen, die von The Gleaner veröffentlicht wurden, kam es zu wechselseitigen Angriffen zwischen Garvey und seinen Kritikern.
Von Jamaika aus reiste Garvey nach Costa Rica, wo die United Fruit Company seinen Transport durch das Land unterstützte, in der Hoffnung, seine Gunst zu gewinnen. Dort traf er sich mit Präsident Julio Acosta. Bei seiner Ankunft in Panama wurde er bei einer seiner ersten Reden in Almirante ausgebuht, nachdem er den angekündigten Eintrittspreis verdoppelt hatte; er reagierte darauf, indem er die Menge „einen Haufen ignoranter und unverschämter Neger“ nannte. Kein Wunder, dass ihr da seid, wo ihr seid, und was mich betrifft, könnt ihr bleiben, wo ihr seid“. In Panama City wurde er weitaus freundlicher empfangen, woraufhin er nach Kingston segelte. Von dort aus versuchte er, in die USA zurückzukehren, doch wurde ihm wiederholt ein Einreisevisum verweigert. Dieses wurde erst erteilt, nachdem er sich direkt an das Außenministerium gewandt hatte.
Strafanzeigen: 1922-1923Bearbeiten
Im Januar 1922 wurde Garvey verhaftet und wegen Postbetrugs angeklagt, weil er für den Verkauf von Aktien eines Schiffes, der Orion, geworben hatte, das die Black Star Line noch nicht besaß. Er wurde gegen eine Kaution von 2.500 Dollar freigelassen. Hoover und das BOI bemühten sich um eine Verurteilung; sie hatten auch Beschwerden von einigen wenigen Aktienbesitzern der Black Star Line erhalten, die wollten, dass sie die Angelegenheit weiter verfolgen. Garvey sprach sich gegen die gegen ihn erhobenen Vorwürfe aus, machte aber nicht den Staat, sondern rivalisierende afroamerikanische Gruppen dafür verantwortlich. In einer Rede in der Liberty Hall beschuldigte er nicht nur verärgerte ehemalige Mitglieder der UNIA, sondern deutete auch an, dass die NAACP hinter der Verschwörung zu seiner Inhaftierung steckte. Die Mainstream-Presse griff diese Anschuldigung auf und stellte Garvey größtenteils als Betrüger dar, der die afroamerikanische Bevölkerung betrogen hatte.
Nach seiner Verhaftung kündigte Garvey an, dass die Aktivitäten der BSL eingestellt würden. Außerdem plante er eine Tournee durch die West- und Südstaaten. Dazu gehörte auch eine Parade in Los Angeles, unter anderem, um Mitglieder des kalifornischen Zweigs der UNIA zurückzugewinnen, der sich vor kurzem abgespalten hatte, um unabhängig zu werden. Im Juni 1922 traf sich Garvey mit Edward Young Clarke, dem Imperial Wizard pro tempore des Ku-Klux-Klans (KKK), in den Büros des Klans in Atlanta. In den Monaten vor diesem Treffen hielt Garvey eine Reihe von aufrührerischen Reden; in einigen dankte er den Weißen für Jim Crow. Garvey erklärte einmal:
Ich betrachte den Klan, die angelsächsischen Clubs und die weißen amerikanischen Gesellschaften, soweit es den Neger betrifft, als bessere Freunde der Rasse als alle anderen Gruppen heuchlerischer Weißer zusammengenommen. Ich mag Ehrlichkeit und Fairplay. Sie können mich einen Klansman nennen, wenn Sie wollen, aber potentiell ist jeder Weiße ein Klansman, wenn es um den Neger geht, der in sozialer, wirtschaftlicher und politischer Hinsicht mit den Weißen konkurriert, und es hat keinen Sinn zu lügen.
Die Nachricht von Garveys Treffen mit dem KKK verbreitete sich schnell und wurde auf der Titelseite vieler afroamerikanischer Zeitungen abgedruckt, was zu einer weit verbreiteten Aufregung führte. Als die Nachricht von dem Treffen bekannt wurde, löste sie unter den Afroamerikanern große Überraschung und Wut aus; Grant stellte fest, dass dies „der wichtigste Wendepunkt in seiner Popularität“ war. Mehrere prominente schwarze Amerikaner – Chandler Owen, A. Philip Randolph, William Pickens und Robert Bagnall – starteten nach der Enthüllung die Kampagne „Garvey Must Go“. Viele dieser Kritiker spielten auf einheimische Ideen an, indem sie Garveys jamaikanische Identität betonten und manchmal seine Deportation forderten. Pickens und mehrere andere Kritiker Garveys gaben an, von Garvey-Anhängern bedroht und manchmal auch körperlich angegriffen worden zu sein. Randolph berichtete, er habe eine abgetrennte Hand mit der Post erhalten, zusammen mit einem Brief des KKK, in dem ihm gedroht wurde, er solle aufhören, Garvey zu kritisieren und der UNIA beitreten.
-Garveys Telegramm an das UNIA-Hauptquartier, Juni 1922.
1922 brachte auch einige Erfolge für Garvey. Er konnte den ersten schwarzen Piloten des Landes, Hubert Fauntleroy Julian, für die UNIA gewinnen, der mit seinen Kunstflügen den Bekanntheitsgrad der Gruppe erhöhte. Außerdem gründete die Gruppe die Booker T. Washington University im von der UNIA betriebenen Phyllis Wheatley Hotel in der West 136th Street. Es gelang ihm schließlich auch, eine UNIA-Delegation für den Völkerbund zu gewinnen, die fünf Mitglieder nach Genf schickte.
Garvey machte auch seiner Sekretärin Jacques einen Heiratsantrag. Sie nahm an, obwohl sie später erklärte: „Ich habe nicht aus Liebe geheiratet. Ich habe Garvey nicht geliebt. Ich habe ihn geheiratet, weil ich es für richtig hielt.“ Sie heirateten im Juli 1922 in Baltimore. Sie schlug vor, ein Buch mit seinen Reden zu veröffentlichen; es erschien unter dem Titel The Philosophy and Opinions of Marcus Garvey, wobei die Reden so bearbeitet wurden, dass aufrührerisches Material entfernt wurde. In diesem Jahr gab die UNIA auch eine neue Zeitung heraus, die Daily Negro Times.
Auf dem UNIA-Kongress im August 1922 forderte Garvey die Amtsenthebung mehrerer hochrangiger UNIA-Mitglieder, darunter Adrian Johnson und J. D. Gibson, und erklärte, dass das UNIA-Kabinett nicht von den Mitgliedern der Organisation gewählt, sondern direkt von ihm ernannt werden sollte. Als diese sich weigerten, zurückzutreten, trat er sowohl als UNIA-Chef als auch als provisorischer Präsident Afrikas zurück, wahrscheinlich um sie zum Rücktritt zu zwingen. Dann begann er, ein anderes hochrangiges Mitglied, Reverend James Eason, offen zu kritisieren, und es gelang ihm, dessen Ausschluss aus der UNIA zu erreichen.
Nach dem Ausscheiden von Eason forderte Garvey die übrigen Mitglieder des Kabinetts auf, zurückzutreten, was diese auch taten, woraufhin er seine Rolle als Leiter der Organisation wieder aufnahm. Im September gründete Eason eine konkurrierende Gruppe zur UNIA, die Universal Negro Alliance. Im Januar 1923 wurde Eason während eines Aufenthalts in New Orleans von Garvey-Anhängern ermordet. Hoover vermutete, dass der Mord von ranghohen UNIA-Mitgliedern angeordnet worden war, obwohl Garvey öffentlich jede Beteiligung bestritt; dennoch startete er eine Kampagne zur Verteidigung von Easons Mördern.
Nach dem Mord unterzeichneten acht prominente Afroamerikaner einen öffentlichen Brief, in dem sie Garvey als „skrupellosen Demagogen“ bezeichneten, „der unaufhörlich und eifrig versucht hat, unter den Negern Misstrauen und Hass gegen alle Weißen zu verbreiten“. Sie forderten den Generalstaatsanwalt auf, das Strafverfahren gegen Garvey einzuleiten und die UNIA aufzulösen. Garvey war wütend und beschuldigte sie öffentlich des „größten Verrats und der größten Niedertracht, zu der eine Gruppe von Negern fähig sein könnte“. In einem Pamphlet, in dem er sie angriff, konzentrierte er sich auf ihre rassische Herkunft und geißelte die acht als „fast alle Octoroons und Quadroons“. Du Bois – der nicht zu den Acht gehörte – schrieb daraufhin einen Artikel, in dem er Garveys Aktivitäten in den USA kritisierte. Garvey reagierte darauf, indem er Du Bois einen „Hasser dunkler Menschen“ nannte, einen „unglücklichen Mulatten, der jeden Tropfen Negerblut in seinen Adern beklagt“.
Prozess: 1923Edit
Der Prozess wurde mindestens dreimal verschoben und kam schließlich im Mai 1923 vor Gericht, wobei Garvey und drei weitere Angeklagte des Postbetrugs beschuldigt wurden. Der Richter, der das Verfahren leitete, war Julian Mack, obwohl Garvey mit seiner Auswahl nicht einverstanden war, da er Mack für einen Sympathisanten der NAACP hielt. Zu Beginn des Prozesses drängte Garveys Anwalt, Cornelius McDougald, ihn, sich schuldig zu bekennen, um eine Mindeststrafe zu erhalten, doch Garvey lehnte ab, entließ McDougald und beschloss, sich selbst vor Gericht zu vertreten. Der Prozess zog sich über einen Monat hin. Während des gesamten Prozesses hatte Garvey aufgrund seiner mangelnden juristischen Ausbildung Schwierigkeiten. In seinem dreistündigen Schlussplädoyer stellte er sich als selbstlose Führungspersönlichkeit dar, die von inkompetenten und diebischen Mitarbeitern bedrängt wurde, die alle Probleme der UNIA und der Black Star Line verursachten. Am 18. Juni zogen sich die Geschworenen zurück, um über das Urteil zu beraten, und kamen nach zehn Stunden zurück. Sie befanden Garvey selbst für schuldig, seine drei Mitangeklagten jedoch für nicht schuldig.
Garvey war wütend über das Urteil, schimpfte im Gerichtssaal und nannte sowohl den Richter als auch den Staatsanwalt „verdammte dreckige Juden“. Im Gefängnis „The Tombs“ inhaftiert, während er auf das Urteil wartete, machte er weiterhin eine jüdische Kabale für das Urteil verantwortlich; im Gegensatz dazu hatte er sich zuvor nie antisemitisch geäußert und unterstützte den Zionismus. Als es zur Urteilsverkündung kam, verurteilte Mack Garvey zu fünf Jahren Haft und einer Geldstrafe von 1000 Dollar.
Die Härte des Urteils – das härter war als die Urteile für ähnliche Verbrechen zu jener Zeit – war möglicherweise eine Reaktion auf Garveys antisemitischen Ausbruch. Er hatte das Gefühl, dass die Richter aufgrund ihrer politischen Einwände gegen sein Treffen mit dem amtierenden kaiserlichen Zauberer des Ku-Klux-Klan im Jahr zuvor voreingenommen waren. Im Jahr 1928 sagte Garvey einem Journalisten: „Als sie mich kriegen wollten, haben sie einen jüdischen Richter und einen jüdischen Staatsanwalt gegen mich antreten lassen. Ich wäre freigelassen worden, aber zwei Juden in der Jury hielten zehn Stunden lang gegen mich aus und schafften es, mich zu verurteilen, woraufhin der jüdische Richter mir die Höchststrafe aufbrummte.“
Eine Woche nach dem Urteil versammelten sich 2000 Garvey-Demonstranten in der Liberty Hall, um Garveys Verurteilung als Justizirrtum anzuprangern. Mit Garveys Inhaftierung begann die UNIA-Mitgliedschaft jedoch zu sinken, und die Spaltung zwischen ihren karibischen und afroamerikanischen Mitgliedern nahm zu. Aus dem Gefängnis heraus schrieb Garvey weiterhin Briefe und Artikel, in denen er diejenigen beschimpfte, die er für die Verurteilung verantwortlich machte, wobei sich ein Großteil seiner Kritik auf die NAACP konzentrierte.
Auf Kaution frei: 1923-1925Bearbeiten
Im September gewährte Richter Martin Manton Garvey eine Kaution von 15.000 Dollar – die von der UNIA ordnungsgemäß erhöht wurde -, während er gegen seine Verurteilung Berufung einlegte. Wieder als freier Mann reiste er durch die USA und hielt einen Vortrag am Tuskegee Institute. In den Reden, die er auf dieser Tournee hielt, betonte er erneut die Notwendigkeit der Rassentrennung durch Migration nach Afrika und bezeichnete die Vereinigten Staaten als „Land des weißen Mannes“. Er verteidigte weiterhin sein Treffen mit dem KKK und beschrieb sie als „ehrlicher in ihren Absichten gegenüber den Negern“ als die NAACP. Obwohl er es bisher vermieden hatte, sich in die Parteipolitik einzumischen, ermutigte er zum ersten Mal die UNIA, bei Wahlen Kandidaten vorzuschlagen, die er in Gegenden mit hoher schwarzer Bevölkerung oft gegen die von der NAACP unterstützten Kandidaten aufstellte.
-Du Bois, in Crisis, Mai 1924.
Im Februar 1924 legte die UNIA ihre Pläne vor, 3000 afroamerikanische Migranten nach Liberia zu bringen. Dessen Präsident, Charles D. B. King, sicherte ihnen zu, dass er ihnen ein Gebiet für drei Kolonien zugestehen würde. Im Juni wurde ein Team von UNIA-Technikern entsandt, um mit den Vorbereitungen für diese Kolonien zu beginnen. Als sie in Liberia ankamen, wurden sie verhaftet und sofort deportiert. Gleichzeitig gab die liberianische Regierung eine Pressemitteilung heraus, in der sie erklärte, dass sie allen Amerikanern die Erlaubnis verweigern würde, sich in ihrem Land niederzulassen.
Garvey machte Du Bois für diesen offensichtlichen Wandel in der Haltung der liberianischen Regierung verantwortlich, da dieser einige Zeit in dem Land verbracht hatte und Verbindungen zur herrschenden Elite unterhielt; Du Bois bestritt diese Anschuldigung. Spätere Untersuchungen ergaben, dass die liberianische Regierung trotz Kings Zusicherungen gegenüber dem UNIA-Team nie ernsthaft beabsichtigt hatte, eine afroamerikanische Kolonisierung zuzulassen, da sie sich bewusst war, dass dies den Beziehungen zu den britischen und französischen Kolonien an ihren Grenzen schaden würde, die die politischen Spannungen fürchteten, die dies mit sich bringen könnte.
Ein weiterer Rückschlag für die UNIA war der Tod von Bruce; die Gruppe organisierte einen Trauerzug, der mit einer Zeremonie in der Liberty Hall endete. Die Negro World, die zusätzliche finanzielle Mittel benötigte, ließ ihr langjähriges Verbot der Werbung für Hautaufhellungs- und Haarglättungsmittel fallen. Die zusätzlichen Einnahmen ermöglichten es der Black Star Line, im Oktober 1924 ein neues Schiff, die SS General G W Goethals, zu kaufen. Es wurde dann in SS Booker T. Washington umbenannt.
Inhaftierung: 1925-1927Bearbeiten
Anfang 1925 bestätigte das US-Berufungsgericht die ursprüngliche Gerichtsentscheidung. Garvey hielt sich zu dieser Zeit in Detroit auf und wurde auf der Rückfahrt mit dem Zug nach New York City verhaftet. Im Februar wurde er in das Bundesgefängnis von Atlanta gebracht und dort inhaftiert. In der Haft musste er Reinigungsarbeiten verrichten. Einmal wurde er wegen Unverschämtheit gegenüber den weißen Gefängnisbeamten verwarnt. Dort erkrankte er zunehmend an chronischer Bronchitis und Lungeninfektionen. Zwei Jahre nach seiner Inhaftierung wurde er mit einer Grippe ins Krankenhaus eingeliefert.
Garvey erhielt regelmäßig Briefe von UNIA-Mitgliedern und von seiner Frau, die ihn auch alle drei Wochen besuchte. Mit seiner Unterstützung stellte sie ein weiteres Buch mit seinen gesammelten Reden zusammen, Philosophy and Opinions; diese waren oft redigiert worden, um aufrührerische Kommentare über die Anwendung von Gewalt gegen Weiße zu entfernen. Er schrieb auch The Meditations of Marcus Garvey, dessen Name eine Anspielung auf The Meditations of Marcus Aurelius ist. Vom Gefängnis aus korrespondierte Garvey weiterhin mit rechtsextremen weißen Separatisten wie Earnest Sevier Cox von der White American Society und John Powell von den Anglo-Saxon Clubs of America; letzterer besuchte Garvey im Gefängnis.
Während Garvey inhaftiert war, leitete Ashwood eine juristische Anfechtung seiner Scheidung von ihr ein. Wäre die Scheidung für ungültig befunden worden, wäre auch seine Ehe mit Jacques ungültig gewesen. Das Gericht entschied zugunsten von Garvey und erkannte die Rechtmäßigkeit seiner Scheidung an. In Garveys Abwesenheit übernahm William Sherrill die kommissarische Leitung der UNIA. Um die finanziellen Probleme der Organisation in den Griff zu bekommen, nahm er eine neue Hypothek auf die Liberty Hall auf, um die Schulden zu begleichen, und verkaufte schließlich die SS Brooker T. Washington zu einem Viertel des Preises, den die UNIA für sie bezahlt hatte.
Garvey war verärgert und schrieb im Februar 1926 an die Negro World, um seine Unzufriedenheit mit Sherrills Führung zum Ausdruck zu bringen. Vom Gefängnis aus organisierte er einen UNIA-Notfallkongress in Detroit, auf dem die Delegierten für die Absetzung Sherrills stimmten. Die Anhänger Sherrills hielten daraufhin einen Gegenkongress in der Liberty Hall ab, was die zunehmende Spaltung der Organisation widerspiegelte. Ein späteres Gerichtsurteil stellte fest, dass die New Yorker Niederlassung der UNIA, die damals von Sherrill kontrolliert wurde, und nicht die zentrale UNIA-Führung selbst Eigentümerin der Liberty Hall war. Die finanziellen Probleme setzten sich fort und führten dazu, dass die Liberty Hall wiederholt mit einer neuen Hypothek belastet und dann verkauft wurde.
Der Generalstaatsanwalt John Sargent erhielt eine Petition mit 70.000 Unterschriften, in der die Freilassung Garveys gefordert wurde. Sargeant warnte Präsident Calvin Coolidge, dass die Afroamerikaner Garveys Inhaftierung nicht als eine Form der Gerechtigkeit gegen einen Mann betrachteten, der sie betrogen hatte, sondern als „einen Akt der Unterdrückung der Rasse in ihren Bemühungen um den rassischen Fortschritt“. Schließlich stimmte Coolidge zu, die Strafe umzuwandeln, so dass sie sofort, am 18. November 1927, ablief. Er legte jedoch fest, dass Garvey unmittelbar nach seiner Freilassung deportiert werden sollte. Nach seiner Freilassung wurde Garvey mit dem Zug nach New Orleans gebracht, wo er am 3. Dezember von rund tausend Anhängern auf die SS Saramaca gebracht wurde. Das Schiff legte dann in Cristóbal in Panama an, wo er erneut von Anhängern begrüßt wurde, die Behörden jedoch seinen Antrag auf Ausschiffung ablehnten. Anschließend wurde er auf die SS Santa Maria umgeladen, die ihn nach Kingston, Jamaika, brachte.