Regen als Segen
Gott sei Dank gibt es Wasser! Ohne es könnten wir nicht überleben. Am Feiertag Schemini Atzeret, der auf das Fest Sukkot folgt, sprechen wir einen besonderen Segen für den Regen. Auch in den täglichen Gebeten erwähnen wir Gott als denjenigen, der „den Wind wehen und den Regen niedergehen lässt“. Was bedeutet es für uns, um Regen zu beten? Was verlangt unser Gebet für Regen von uns? Und welche Rolle spielen Regen und Wasser in unserem Leben?
Wasser nährt das Leben
Wie wir wissen, ist Wasser lebenswichtig. Es nährt uns, wenn wir es trinken, damit kochen oder unsere Felder damit bewässern. Es umgab die Welt, als Gott die Erde schuf, und es umgibt einen Fötus, während er im Mutterleib heranwächst. Pflanzen sind auf Wasser angewiesen, um in der Photosynthese Energie zu gewinnen. Deshalb sprießen Pflanzen in der Nähe von Wasser. Schauen Sie sich einfach eine Satellitenkarte eines beliebigen Flusses an, und Sie werden eine Menge grüner Vegetation an beiden Ufern des Flusses sehen.
So beten wir, dass der Göttliche Regen bringt, der unsere Ernten nährt und unsere Reservoirs füllt. Wohltuenden Regen. Zur richtigen Zeit. Wie der Talmud in Masehet Ta’anit sagt: „Der Tag, an dem Regen fällt, ist so groß wie der Tag, an dem Himmel und Erde erschaffen wurden“ (8b). Oder wie Rabbi Levi ben Chiyata im Midrasch sagt: „Ohne Regen könnte die Erde nicht bestehen“ (Bereshit Rabbah, 13:3). Insbesondere im halbtrockenen Land Israel ist Wasser ein Zeichen dafür, dass es ein „gutes Land“ ist (siehe Deuteronomium 8:7).
Gottes Macht manifestiert sich im Regen. Die Gemara erörtert, warum die Erwähnung des Regens in der Mischna im zweiten Segensspruch der Amidah als „die Kraft des Regens“ und nicht nur als „Regen“ formuliert ist (Ta’anit 2a). Die Weisen erklären, basierend auf einem Vergleich zwischen den Wortverwendungen in drei Versen, dass der Regen mit Macht herabkommt und die Macht Gottes widerspiegelt. Der Midrasch zitiert Rabbi Hoschaja mit den Worten: „Die Macht, die mit dem Regen verbunden ist, ist so gewaltig wie die aller Werke der Schöpfung“ (Bereschit Rabba 13,4). Regen ist eine gewaltige Kraft, die Gott in die Welt gesetzt hat. Schon kleine Veränderungen können große Auswirkungen auf die Menschen und den Planeten haben.
In einer Reihe von Fällen schickte Gott aufgrund der Handlungen der Menschen zerstörerischen Regen. In der Generation der Sintflut ließ Gott Regenwasser auf die Generation Noahs fallen, um sie dafür zu bestrafen, dass sie sich gegen Gottes Willen gestellt hatten. Der Vers lautet: „Und die Sintflut war“ (Bereschit 7:2). Raschi erklärt: „Aber als er sie herabließ, ließ er sie in Barmherzigkeit herab, damit sie, wenn sie Buße tun würden, Segenswasser sein würden. Als sie aber nicht umkehrten, wurden sie zu einer Flut.“ Auch der Prophet Samuel ruft Gott dazu auf, zerstörerischen Regen zu schicken, um das Volk zu bestrafen (1. Samuel 12,17). Diese Fälle zeigen in extremer Weise den Zusammenhang zwischen dem Verhalten der Menschen und dem Regen, der in die Welt kommt.
Heute gibt es jedoch noch einen anderen Aspekt in der Gleichung Mensch-Gott-Regen. Während Gott in der Vergangenheit den Regen entsprechend den Handlungen der Menschen brachte, können heute unsere Handlungen den Regen beeinflussen, den Gott in die Welt bringt. Kurz gesagt, wir beeinflussen, wie der Regen uns beeinflusst – auf lokaler, regionaler und globaler Ebene.
Wenn wir um Regen beten, hoffen wir, dass er die Flüsse und Stauseen mit sauberem Wasser füllt, das wir trinken können. Doch mit der zunehmenden Verstädterung der Welt wird das Land, das früher das Regenwasser aufgesaugt hat, mit Pflastersteinen bedeckt, was die Aufnahme des Wassers verhindert. Denken Sie einmal darüber nach, wie viel Regenwasser in unserer Stadt tatsächlich in der Erde versickert, während wie viel in Rinnen und Regenwasserkanäle und dann ins Meer fließt. Diese neue Realität, die sich in großen städtischen Gebieten wie Los Angeles, Phoenix und Atlanta bemerkbar macht, ist auch in Israel sehr ausgeprägt. Im Israel Environment Bulletin heißt es: „Bis zum Jahr 2020 wird die Bevölkerung voraussichtlich 8,4 Millionen erreichen, und die Bevölkerungsdichte könnte nördlich von Beersheba 858 Menschen pro Quadratkilometer erreichen. Bis 2020 wird die Wohnfläche pro Person in Israel voraussichtlich 40 Meter erreichen – doppelt so viel wie heute.“ („Open Space in Israel“, Israel Environment Bulletin, Bd. 29, Sept. 2005) In wenigen Jahrzehnten könnte sich eine durchgehende städtische Siedlung von der Nordküste bis zur Südküste, von Nahariya bis Ashkelon erstrecken. Mehr Menschen und größere Häuser für diese Menschen bedeuten ein städtisches Wachstum, das einen großen Teil der Küstenebene zupflastert.
Es ist ziemlich widersprüchlich, um wohltuenden Regen zu beten und dann das Land zuzupflastern, das den Regen aufsaugen würde. In den Gebeten um Regen geht es speziell um Regen im Land Israel. Wir sagen: „Gott, bitte bring uns Regen“, und Gott tut es, aber der Regen fällt auf den zentralen Teil Israels, in dem ein beträchtlicher Teil des Landes gepflastert ist, so dass ein großer Teil des Regens in Abflussgräben ins Meer fließt und die Grundwasserleiter, die für Trinkwasser benötigt werden, nicht wieder auffüllt. Israel braucht den Boden, um diesen Regen für unsere vielen Zwecke zu absorbieren; der Ozean hat bereits genug Wasser!
Durch die Veränderung des Klimas können wir außerdem die Art und Weise verändern, wie manche Regenfälle niedergehen, und uns selbst zerstörerische Regenfälle bescheren. Regen, der uns einst genährt hat, kann uns am Ende schaden. Durch die Verbrennung fossiler Brennstoffe in unseren Autos, Häusern, Fabriken und Flugzeugen erhöhen wir den Kohlendioxidgehalt in der Atmosphäre. Dies verursacht einen „Treibhauseffekt“ und lässt die Temperaturen in den Ozeanen ansteigen. Einigen Wissenschaftlern zufolge können wärmere Ozeane dazu führen, dass Hurrikane intensiver und zerstörerischer werden, weil Hurrikane den Ozeanen in bis zu 100 Metern Tiefe Wärme entziehen. Das heißt, mehr Wärme in den Ozeanen bedeutet mehr Wärme, die tropische Stürme aufnehmen, um Energie in Hurrikane zu leiten. Beispiele hierfür sind nicht nur der Hurrikan Katrina über New Orleans und andere Hurrikane über Florida und der Golfküste, sondern auch intensivere Taifunsaisons in Ostasien.
(Es sei darauf hingewiesen, dass der Zusammenhang zwischen der Temperatur der Ozeane und der Intensität der Hurrikane immer noch Gegenstand wissenschaftlicher Debatten ist. Unterstützt wird diese Aussage durch Mann, M. E., und K. A. Emanuel, 2006: „Atlantic hurricane trends linked to climate change“, EOS, 87, 233-244. Darin heißt es: „Anthropogene Faktoren sind wahrscheinlich für die langfristigen Trends bei der Erwärmung des tropischen Atlantiks und der Aktivität tropischer Wirbelstürme verantwortlich.“ Siehe auch den demnächst im Journal of Risk Analysis erscheinenden Artikel von Ken Bogen vom Lawrence Livermore National Laboratory und Webster et al, „Changes in Tropical Cyclone Number, Duration, and Intensity in a Warming Environment“, 9-16-05, Science.
Auch hier ist es ein wenig heuchlerisch, für Regen zu beten und dann unser eigenes globales Klima und die Meerestemperaturen so zu verändern, dass die Hurrikane intensiver werden. Wir sagen: „Gott, bitte bring uns Regen“, und Gott tut es, indem er einen mäßigen Tropensturm in Richtung Florida oder China schickt, der möglicherweise aufgrund des wärmeren Wassers an Intensität gewinnt und am Ende die Ernten und Häuser zerstört, denen er helfen sollte.
Der Klimawandel kann die Regenmuster auch auf andere Weise verändern. Globale Klimamodelle gehen davon aus, dass der Klimawandel die Niederschläge in hohen Breitengraden um sieben bis fünfzehn Prozent erhöhen könnte, was zu stärkeren und potenziell zerstörerischeren Stürmen in diesen Gebieten führen könnte. Der Klimawandel könnte die Niederschläge in mittleren und niedrigen Breitengraden verringern und so zu schwereren regionalen Dürren beitragen. („Drought and Climate Change,“ 2006, National Drought Mitigation Center.)
Hilfreiche Tipps zur Wassernutzung
Es gibt eine Reihe von Schritten, die wir unternehmen können, um Gottes Segen des Regens nicht zu vereiteln. Erstens: Wenn Gott uns Wasser zur Verfügung stellt, können wir versuchen, es weise zu nutzen. Rabbi Shmuel Simenowitz gibt in seinem Artikel über Wassernutzung und jüdische Quellen eine Reihe hilfreicher Tipps:
-Die Umstellung auf eine Toilette mit geringem Durchfluss kann allein schon mehrere tausend Liter Wasser pro Jahr einsparen.
-Wenn Sie das Geschirr mit der Hand abwaschen, versuchen Sie, den Wasserhahn (oder den Zerstäuber) nicht als Waschmaschine zu benutzen – verwenden Sie dafür den Schwamm.
-Überlegen Sie, ob Sie die Spüle oder eine Spülwanne mit Wasser füllen, das Geschirr abwaschen und dann sanft abspülen sollten.
-Prüfen Sie Duschköpfe mit geringem Durchfluss und überlegen Sie, ob Sie nicht kürzer duschen sollten.
Zweitens: Wenn Sie ein Haus mit einer Einfahrt bauen wollen, versuchen Sie, durchlässigen Beton anstelle von normalem Beton zu verwenden. So kann das Regenwasser im Boden versickern, anstatt in Abflussgräben und dann ins Meer zu fließen. Drittens können wir darauf achten, wie wir Energie verbrauchen, um nicht unnötig zum Klimawandel beizutragen und so die Regenfälle nicht zu beeinträchtigen.
Eine der Herausforderungen eines Lebens nach der Tora ist es, konsequent zu sein. Deshalb befiehlt Moses dem jüdischen Volk: „Sei mit ganzem Herzen bei dem Herrn, deinem Gott“ (Deuteronomium: 18,13). Der Ramban versteht dies als ein positives Gebot, eines der 613 Mitzvot. Rav Shimshon Rafael Hirsch kommentiert diesen Vers wie folgt: „Wir dürfen uns nicht einmal mit der kleinsten Faser unseres Lebens von Gott trennen; wir müssen mit Gott in unserer Gesamtheit sein.“ Um wohltuenden Regen zu beten und dann das Klima zu ändern, ist so, als würde man um Gesundheit beten und dann Junkfood essen, oder als würde man um die Ankunft eines Zuges beten und dann die Gleise entgleisen lassen. Wir handeln im Grunde gegen unsere eigenen Interessen. Beten Sie also intensiv um Regen und versuchen Sie, Ihr Möglichstes zu tun, um sicherzustellen, dass, wenn Gott uns mit gutem Regen segnet, dieser den Boden und die Pflanzen, die ihn brauchen, sanft und in der richtigen Menge erreichen kann.
Allzu oft denken wir groß und tun wenig. Wir beten um viel, nur um unsere eigenen Gebete zu untergraben. Es ist relativ mühelos, ein fünfminütiges Gebet für segensreichen Regen zu sprechen. Es erfordert wesentlich mehr Anstrengung, ein Leben zu führen, in dem sich wohltuende Regenschauer nicht in zerstörerische Stürme verwandeln. Unsere Gebete um wohltuenden Regen sind äußerst wichtig, und unsere Handlungen sollten mit dem Schwerpunkt unserer Gebete übereinstimmen. Unsere Handlungen sollten den wünschenswerten Regen und die Beziehung zu Gott, die wir uns für uns und unsere Kinder wünschen, nicht untergraben. Ich möchte uns segnen, dass wir uns dieser enormen Herausforderung stellen, ein gottbewusstes und gottkonformes Leben zu führen, das auch ein Bewusstsein für das ökologische Gleichgewicht beinhaltet. Wir und die Welt werden umso besser dafür sein.
Abgedruckt mit Erlaubnis von Canfei Nesharim.