Stimmt es, dass man nicht auf einem jüdischen Friedhof begraben werden kann, wenn man eine Tätowierung hat?
Als Juden glauben wir, dass der menschliche Körper b’tzelem Elohim, nach dem Bilde Gottes, geschaffen wurde. Der Körper ist unser Vehikel für die Erfüllung der Mitzvot, unserer heiligen Pflichten. Aus diesem Grund achten wir darauf, den Körper zu ehren und zu pflegen, im Leben wie im Tod.
In der Bibel finden wir, dass Respekt für den Körper bedeutet, ihn von unnötigen, dauerhaften Markierungen frei zu halten: „Ihr sollt den Toten keine Kerben in euer Fleisch machen und euch keine Zeichen einritzen. Ich bin der Ewige“ (Levitikus 19,28). Diese Abneigung gegen Tätowierungen war wahrscheinlich eine Reaktion auf die Bräuche der heidnischen Nachbarn der Israeliten. Nach dem Holocaust wurde die Ablehnung von Tätowierungen in der jüdischen Gemeinschaft noch größer, da viele Juden während ihrer Gefangenschaft in Konzentrationslagern zwangsweise tätowiert worden waren.
In den letzten Jahren sind Tätowierungen in der jüdischen Gemeinschaft immer häufiger geworden. Einige von ihnen zeigen sogar hebräische Wörter oder jüdische Symbole und sind ein Ausdruck der jüdischen Identität einer Person. Darüber hinaus gibt es Fälle, in denen eine Person im Rahmen einer notwendigen medizinischen Behandlung tätowiert wird, z. B. im Rahmen einer Strahlentherapie oder einer rekonstruktiven Operation. Diese Tätowierungen sind zum Zweck von pikuach nefesh, der Rettung eines Lebens, absolut erlaubt, ein Wert, der über fast jedes andere jüdische Gesetz hinausgeht.
Während die jüdische Gemeinschaft in Bezug auf Tätowierungen immer noch geteilter Meinung sein mag, ist das Verbot, eine tätowierte Person auf einem jüdischen Friedhof zu begraben, ein Mythos. Die Pflege des Körpers nach dem Tod ist auch eine Mitzwa, und wir schließen Menschen in unseren Gemeinden nicht von dieser Pflege aus, nur weil sie ein Mal auf der Haut haben.