Ursprünge der Geschichte

Ursprünge der Geschichte

Ursprünge von Alices Abenteuer im Wunderland

Das Weiße Kaninchen

Dean Liddell, Alices Vater, könnte sehr wohl das Weiße Kaninchen gewesen sein, denn auch der Dekan kam immer zu spät.

Als Alice ein Kind war, gab es keinen Westeingang zur Kathedrale, und der Dekan musste normalerweise das Dekanat verlassen, den Tom Quad entlanggehen, um den Kreuzgang herumgehen und die Kathedrale durch das Südportal betreten. Deshalb war er berüchtigt dafür, zu spät zu den Gottesdiensten zu kommen.

Der heutige Kathedralengarten gehörte damals einem der Cannons, der dem Dekan später die Erlaubnis gab, die Tür als Abkürzung zur Kathedrale zu benutzen.

Das Kaninchenloch

Man sagt, dass das „Kaninchenloch“ im Speisesaal der Christ Church in Oxford zu finden ist.

Alices Vater hätte mit anderen hochrangigen Mitgliedern des Colleges am Hohen Tisch gegessen. Nach dem Essen setzten sich die älteren Mitglieder nicht zu den Studenten, sondern gingen durch eine getäfelte Tür links von der Stelle, an der heute Liddells Porträt hängt. Hinter dieser Tür befindet sich eine sehr schmale Wendeltreppe, die zum Gemeinschaftsraum der Oberstufe hinunterführt und dann in einen Korridor mündet, der in den Tom Quad führt. Dekan Liddell benutzte die Treppe und erschien im Tom Quad auf seinem Heimweg zum Dekanat. Man sagt, dass sie die Inspiration für das Rabbit Hole war.

Da die Wendeltreppe hinter dem High Table in Hall jedoch erst 1906 gebaut wurde, kann diese Behauptung angezweifelt werden.

Ab mit dem Kopf!

Zu der Zeit, als Carroll „Alice’s Adventures in Wonderland“ schrieb, waren staatlich sanktionierte Hinrichtungen in England ein Thema öffentlicher Kontroversen und hitziger Debatten. Die impulsiven und absurden Aufrufe der Königin des Herzens zur Enthauptung könnten daher eine Art sein, diese seit langem bestehende Praxis der Hinrichtungen ins Lächerliche zu ziehen, und Carrolls Meinung zu diesem Thema darstellen (Abate).

Die Tür zum Wunderland

Diese Tür muss die kleine Tür hinter dem Vorhang im Flur gewesen sein. Der Garten auf den Fotos heißt Domgarten und ist in Wirklichkeit das „Wunderland“. Hinter dieser Tür liegt der Garten des Dekans, in dem die Liddell-Schwestern oft spielten.

Der Domgarten war ein Garten, den sie nicht betreten durften, den sie aber vom Fenster ihres Kinderzimmers aus sehen konnten. Dodgson kannte diesen Blick aus der Zeit, in der er mit den Kindern im Kinderzimmer spielte, und so wurde er für Alice zum verbotenen Garten, den Dodgson als „Wunderland“ bezeichnete.

Auf der anderen Seite des Dekanatsgartens befindet sich die Rückseite der Bibliothek. Von den Fenstern dieser Bibliothek aus konnte Dodgson, der damals als Unterbibliothekar tätig war, in den Garten hinunterschauen und sah zum ersten Mal Alice mit ihren Geschwistern spielen. Wegen seines Interesses an der Fotografie wandte er sich später an die Frau des Dekans und erhielt die Erlaubnis, die Kinder zu fotografieren.

Das Blumenbeet entlang der Dekanatsmauer wurde mit Pflanzen bepflanzt, die in „Through the Looking Glass“ erwähnt werden.

Warum das weiße Kaninchen immer zu spät kommt

Im Tom-Turm hängt die Glocke, die Great Tom heißt. Jeden Abend um fünf nach neun schlägt die Glocke einhunderteinmal, was die ursprüngliche Anzahl der Undergraduates am College darstellt. Beim letzten Schlag sollten alle Juniormitglieder wieder im College sein.

Der Grund für das Läuten um fünf nach neun ist, dass Oxford fünf Minuten westlich von Greenwich liegt. Daher ist fünf nach neun (Greenwich-Zeit) in Wirklichkeit neun Uhr in Oxford-Zeit.

Die Zeit wurde in Großbritannien erst mit dem Aufkommen der Eisenbahn und der Notwendigkeit zuverlässiger Zeittafeln standardisiert. Christ Church beschloss offensichtlich, dass Veränderungen schlecht seien und dass man an der alten Oxford-Zeit festhalten wolle. Noch heute finden die Gottesdienste in der Kathedrale fünf Minuten nach der vollen Stunde statt, und die Formal Hall wird um 7.20 Uhr abgehalten, während alle anderen Colleges um 7.15 Uhr speisen.

Bereits als Kind hatte Dodgson großes Interesse an der Eisenbahn und erfand anhand der Fahrpläne Eisenbahnspiele. Vielleicht war das der Grund, warum das Weiße Kaninchen immer zu spät kam; er war ein Weißes Kaninchen der Christ Church.

Ada und Mabel

Nachdem Alice in den Kaninchenbau gefallen ist und darüber nachdenkt, wer sie ist, erwähnt sie die Mädchen Ada und Mabel. In der Originalgeschichte von „Alices Abenteuer unter der Erde“ hießen diese Mädchen Gertrude und Florence. Alice hatte zwei Cousinen mit diesen Namen (Gertrude Frances Elizabeth Liddell und Florentia Emily Liddell), so dass dies eine Anspielung auf sie sein könnte. Natürlich war es nicht angebracht, dies in einem Massenbuch zu tun, deshalb wurden die Namen wahrscheinlich geändert (Demakos, „Part I“).

Die Ente, der Dodo, ein Lory und ein Eaglet

Am Ende des zweiten Kapitels von Alice’s Adventures in Wonderland heißt es: „There was a Duck, and a Dodo, a Lory and an Eaglet“. Dies ist eine Anspielung auf den Autor, seinen Freund und die Schwestern von Alice: alles Passagiere, die mit Alice im Boot waren, als ihr die Geschichte zum ersten Mal erzählt wurde. Lorina ist der Lastwagen und Edith das Adlerchen. Die Ente ist Canon Robinson Duckworth. Der Dodo war Charles Dodgson, der ein leichtes Stottern hatte, weshalb er seinen Namen manchmal als „Do-do-Dodgson“ angab.

Der Beweis, dass diese letzten beiden Spitznamen tatsächlich verwendet wurden, stammt aus Dodgsons Inschrift in einer Faksimile-Ausgabe von „Alice’s Adventures Under Ground“ aus dem Jahr 1886, die er Robinson Duckworth widmete. Sie lautete: „Vom Dodo zur Ente“.

„Où est ma chatte?“

Alice wiederholt den ersten Satz aus ihrem Französisch-Lehrbuch gegenüber der Maus. Hugh O’Brien hat herausgefunden, dass dieses Lehrbuch tatsächlich existiert, und hat es als „La Bagatelle: Intended to introduce children of three or four years old to some knowledge of the French language“ (1804) identifiziert (O’Brien).

Die seltsam aussehende Gruppe von Tieren

„Es war in der Tat eine seltsam aussehende Gruppe, die sich am Ufer versammelte“
Die Personen in dieser Gruppe stellen die Teilnehmer einer Episode dar, die Carroll am 17. Juni 1862 in sein Tagebuch schrieb. Carroll nahm seine Schwestern Fanny und Elizabeth und seine Tante Lucy Lutwidge (die „anderen seltsamen Gestalten“) zusammen mit Reverend Duckworth und den drei Liddell-Mädchen auf eine Bootsexpedition mit.

So schrieb Carroll in sein Tagebuch:

„17. Juni (Di). Expedition nach Nuneham. Duckworth (von Trinity) und Ina, Alice und Edith kamen mit uns. Wir brachen gegen 12.30 Uhr auf und kamen gegen 2 Uhr in Nuneham an: aßen dort zu Abend, gingen dann im Park spazieren und machten uns gegen 4.30 Uhr auf den Heimweg. Etwa eine Meile oberhalb von Nuneham setzte heftiger Regen ein, und nachdem wir ihn eine kurze Zeit ertragen hatten, beschloss ich, dass wir das Boot besser verlassen und zu Fuß gehen sollten: Drei Meilen lang waren wir alle ziemlich durchnässt. Ich ging zuerst mit den Kindern weiter, da sie viel schneller laufen konnten als Elizabeth, und brachte sie zu dem einzigen Haus, das ich in Sandford kannte, dem von Mrs. Broughton, in dem Ranken wohnt. Ich ließ sie bei ihr, um ihre Kleider trocknen zu lassen, und ging los, um ein Fahrzeug zu finden, aber dort war keines zu haben, und als die anderen ankamen, gingen Duckworth und ich weiter nach Iffley, von wo aus wir ihnen eine Fliege schickten.“

Im Originalmanuskript finden sich viele weitere Details zu diesem Erlebnis: Der Dodo bringt Alice, den Lorry, Eaglet und Duck zu einem Haus, wo sie sich trocknen können, anstatt ein Caucusrace zu machen. Carroll strich sie später, weil er glaubte, sie würde außerhalb des Kreises der beteiligten Personen kaum jemanden interessieren (Gardner, „Annotated Alice“ 44).

Die Geschichte der Maus

Wenn die Maus das Trockenste erzählt, was sie weiß, zitiert sie aus Havilland Chepmells „Short Course of History“, 1862, Seiten 143-144. Chepmells Buch war eines der Lehrbücher, die von den Liddell-Kindern studiert wurden (Gardner, „Annotated Alice“ 46).

Das Caucus-Rennen

In England bezog sich der Begriff „Caucus“ auf ein System hochdisziplinierter Parteiorganisation durch Komitees. Er wurde oft als Schimpfwort für die Organisation einer gegnerischen Partei verwendet. Mit dem Begriff „Causus Race“ könnte sich Carroll über die Ausschüsse lustig gemacht haben, da die Ausschussmitglieder im Allgemeinen viel im Kreis herumliefen, während sie nichts erreichten.

Das Lory und die Krabbe und das Tweedle-Kapitel

Es scheint mehrere Parallelen zwischen dem Buch „Holiday House“ von Catherine Sinclair (1839) und den Alice-Geschichten zu geben. Selwyn Goodacre erwähnt unter anderem folgende Ähnlichkeiten (Goodacre):

Mary Ann

Zu Lewis Carrolls Zeiten war der Name „Mary Ann“ ein Euphemismus für „Dienstmädchen“. Das bedeutet, dass das Weiße Kaninchen vielleicht nicht wirklich ein Hausmädchen mit diesem Namen hatte (Roger Green in Gardner, „Anniversary edition“).

„Beherrsche dich“

Die Raupe ruft Alice nach, dass sie etwas Wichtiges zu sagen hat, und sagt ihr dann: „Behalte deine Beherrschung“. Das scheint ein etwas seltsamer Ratschlag zu sein, denn Alice war in diesem Moment nicht einmal gereizt. Melanie Bayley weist darauf hin, dass sich das Wort „Temperament“ nicht auf einen emotionalen Zustand bezieht, sondern auf eine andere Bedeutung des Wortes: „das Verhältnis, in dem Qualitäten vermischt sind“. (Laut Merriam-Webster: „der Zustand einer Substanz in Bezug auf bestimmte gewünschte Eigenschaften (wie Härte, Elastizität oder Verarbeitbarkeit)“ oder „archaisch: ein angemessenes Verhältnis oder Gleichgewicht von Eigenschaften: ein mittlerer Zustand zwischen Extremen“.)

Die Raupe könnte Alice also sagen, dass sie ihren Körper in einem angemessenen Verhältnis halten soll, unabhängig von ihrer Größe. Das wäre die Vorstufe dazu, dass sie von dem Pilz isst und sich versehentlich einen langen Hals verpasst (oder einen so kurzen Oberkörper, dass ihr Kopf gegen die Füße stößt). Offenbar hat Alice den Rat der Raupe auch nicht verstanden (Bayley).

Alices langer Hals

In „Alice im Wunderland“ bewirkt das Essen von etwas, dass sich Alices Hals dehnt. Diese Feuerstelle in der Hall (dem größten Speisesaal des Colleges in Oxford) könnte durchaus die Inspiration dafür gewesen sein. Und warum? Schauen Sie sich einfach die ‚Feuerböcke‘ genau an…

Der Fisch-Lakai

In Kapitel 6 von Alices Abenteuer im Wunderland (‚Schwein und Pfeffer‘) trifft Alice einen sprechenden Fisch. Es wird angenommen, dass diese Idee von einer Attraktion stammt, die Alice Liddell auf einem Jahrmarkt gesehen hat.

Der Grinsekatzenbaum

Dies soll der Baum sein, in dem die Grinsekatze saß. Es ist ein Rosskastanienbaum. Er wächst im Dekanatsgarten der Christ Church in Oxford.

Die Grinsekatze

„Grinsen wie eine Grinsekatze“ war zu Carrolls Zeiten eine gängige Redewendung. Ihr Ursprung ist nicht bekannt. Sie könnte jedoch von einem Schildermaler in Cheshire stammen, der grinsende Löwen auf die Schilder von Gasthäusern in der Gegend malte.

Eine andere Erklärung könnte sein, dass zu einer bestimmten Zeit Cheshire-Käse in Form einer grinsenden Katze geformt wurde (Gardner, „Annotated Alice“ 83).

Auch wenn man sich das „Alice-Fenster“ in der Christ Church in Oxford genau ansieht, kann man drei grinsende Tiere oben auf dem Wappen der Familie Liddell erkennen. Vielleicht hat dies Dodgson inspiriert.

Die Grinsekatze schließlich könnte von einer Schnitzerei in der St. Peter’s Church in Croft-on-Tees inspiriert sein, wo Lewis Carrolls Vater Rektor war. Es handelt sich um eine Sedilia – einen in die Wand eingelassenen Sitz für den Klerus -, an deren einem Ende sich das in Stein gehauene Gesicht einer Katze oder eines Löwen befindet. Von einer Kirchenbank aus betrachtet, zeigt es ein breites Lächeln. Aber wenn man aufsteht, scheint das Grinsen zu verschwinden, genau wie in „Alice im Wunderland“. (Entdeckung von Joel Birenbaum)

Verrückt wie ein Hutmacher / Verrückt wie ein Märzhase

Die Ausdrücke „verrückt wie ein Hutmacher“ und „verrückt wie ein Märzhase“ waren auch zu Carrolls Zeiten gebräuchlich.

„Verrückt wie ein Hase“ spielt auf die verrückten Kapriolen des männlichen Hasen im März, seiner Brunftzeit, an.

‚Verrückt wie ein Hutmacher‘ verdankt seinen Ursprung wahrscheinlich der Tatsache, dass Hutmacher tatsächlich verrückt wurden, weil das Quecksilber, das sie benutzten, ihnen manchmal eine Quecksilbervergiftung bescherte (Gardner, „Annotated Alice“ 90).

Es gibt jedoch noch eine andere Theorie über den Ursprung des Ausdrucks ‚verrückt wie ein Hutmacher‘ (snopes.simplenet.com):

“ hier ist der Eintrag für „‚Mad as a Hatter‘ refers to madness or hatters“ im A Dictionary of Common Fallacies von 1980:

Lewis Carroll mit seiner Vorliebe für Sprachspiele wusste vermutlich sehr wohl, dass sein „Verrückter Hutmacher“ eine „giftige Kreuzotter“ bedeutete, aber da seine Leser durch Tenniels Zeichnungen in die Irre geführt worden sein könnten, sollte darauf hingewiesen werden, dass „verrückt“ „giftig“ bedeutet und „Hutmacher“ eine Verballhornung von „Kreuzotter“ oder Viper ist, so dass die Formulierung „verrückt wie ein Hutmacher“ ursprünglich „so giftig wie eine Viper“ bedeutete.
Hier ist ein viel älteres Zitat desselben Streifens aus einem Buch von 1901:

„Im Angelsächsischen wurde das Wort ‚mad‘ als Synonym für gewalttätig, wütend, zornig oder giftig verwendet. In einigen Teilen Englands und besonders in den Vereinigten Staaten wird es immer noch in diesem Sinne verwendet. Atter“ war die angelsächsische Bezeichnung für eine Kreuzotter oder Viper. Die sprichwörtliche Redewendung bezieht sich daher wahrscheinlich nicht auf Hutmacher, sondern bedeutet lediglich „so giftig wie eine Kreuzotter“. Die Deutschen nennen die Viper ‚Natter‘.“ – Edwards’s Words, Facts, and Phrases.
Einfacher ausgedrückt, war „mad as a hatter“ ein Wortspiel (wobei „adder“ zu „hatter“ wurde). Obwohl die Erklärung „Quecksilber / Hutmacher / verrückt“ zu dem Begriff zu passen scheint, passt sie nur im Nachhinein – zu der Zeit, als Carroll den Ausdruck prägte, bedeutete „verrückt“ „giftig“, nicht „wahnsinnig“. „

Die Haselmaus

In der viktorianischen Zeit hatten Kinder offenbar tatsächlich Siebenschläfer als Haustiere und hielten sie in alten Teekannen, die mit Gras oder Heu gefüllt waren. Die Haselmaus aus Alice im Wunderland könnte nach dem Vorbild von Dante Gabriel Rossettis Hauswombat entstanden sein, der die Angewohnheit hatte, auf dem Tisch zu schlafen. Carroll kannte die Rossettis und besuchte sie gelegentlich (Gardner, „Annotated Alice“ 95).

Eine andere Möglichkeit ist, dass die Haselmaus von Thomas Jones Prout inspiriert wurde. Prout war seit 1842 Fellow von Christ Church, von 1851 bis 1861 Tutor und von 1857 bis 1861 Zensor und lebte siebenundsechzig Jahre lang in Christ Church. Prout war dafür bekannt, dass er bei Versammlungen einschlief, und hatte offenbar auch ein Interesse am Frideswide’s Well (dem Sirupbrunnen): Laut der Inschrift auf dem Brunnenkopf ließ er ihn 1874 wieder aufbauen. (National Portrait Gallery)

Die verrückte Teeparty

Im viktorianischen Zeitalter öffneten Irrenhäuser ihre Türen für „therapeutische Unterhaltung“: Es wurden Veranstaltungen organisiert, darunter auch Teepartys, die für Besucher zugänglich waren. Man glaubte, dass dies zur Resozialisierung der Patienten beitragen würde, und es war eine Form der Unterhaltung für die Besucher. Die Szene mit der verrückten Teeparty könnte sich also tatsächlich auf eine Teeparty mit Anstaltsinsassen beziehen!

Carroll muss von dieser Praxis gewusst haben, zumal sein Onkel Robert Wilfred Skeffington Lutwidge Kommissar der Commission in Lunacy war, einer staatlich beaufsichtigten Einrichtung zur Inspektion von Irrenanstalten in Großbritannien und Irland. Er scheint eine solche Anstalt mindestens einmal besucht zu haben.

Da es in einigen Anstalten Strohbetten gab, könnte dies auch die Praxis erklären, Menschen mit Stroh auf dem Kopf zu zeichnen (in diesem Fall den Kopf des Märzhasen), um zu signalisieren, dass sie verrückt sind (Kohlt, „The stupidest Tea-Party“ und Kohlt, „Alice in the asylum“).

Melanie Bayley (Bayley) glaubt, dass die Mad Tea Party eine Anspielung auf die Arbeit des Mathematikers William Rowan Hamilton ist:

„Die Entdeckung der Quaternionen im Jahr 1843 wurde als wichtiger Meilenstein in der abstrakten Algebra gefeiert, da sie es ermöglichten, Rotationen algebraisch zu berechnen.

Quaternionen gehören zu einem Zahlensystem, das auf vier Termen basiert. Hamilton arbeitete jahrelang mit drei Termen – einen für jede Raumdimension -, konnte sie aber nur in einer Ebene rotieren lassen. Als er den vierten Term hinzufügte, erhielt er die dreidimensionale Drehung, nach der er suchte: „Es schien (und scheint) mir natürlich, diese außerräumliche Einheit mit dem Konzept der Zeit zu verbinden.“

Während die Geometrie die Erforschung des Raums erlaubte, glaubte Hamilton, dass die Algebra die Erforschung der „reinen Zeit“ erlaubte, ein eher esoterisches Konzept, das er von Immanuel Kant abgeleitet hatte und das eine Art platonisches Ideal der Zeit darstellen sollte, das sich von der realen Zeit, die wir Menschen erleben, unterscheidet. Andere Mathematiker standen diesem Konzept höflich, aber vorsichtig gegenüber, da sie glaubten, die reine Zeit ginge einen Schritt zu weit.

Die Parallelen zwischen Hamiltons Mathematik und der Teeparty des Hutmachers – oder vielleicht sollte es „t-party“ heißen – sind unheimlich. Alice sitzt nun an einem Tisch mit drei seltsamen Gestalten: dem Hutmacher, dem Märzhasen und der Haselmaus. Die Figur der Zeit, die sich mit dem Hutmacher zerstritten hat, ist abwesend, und aus Verärgerung lässt er nicht zu, dass der Hutmacher die Uhren über sechs Uhr hinaus stellt.

Liest man diese Szene mit Hamiltons Mathematik im Hinterkopf, so stellen die Mitglieder der Teegesellschaft des Hutmachers drei Terme eines Quaternions dar, in dem der alles entscheidende vierte Term, die Zeit, fehlt. Ohne die Zeit, so wird uns gesagt, sitzen die Figuren am Teetisch fest und müssen ständig umhergehen, um saubere Tassen und Untertassen zu finden.

Ihre Bewegung um den Tisch erinnert an Hamiltons frühe Versuche, Bewegung zu berechnen, die sich auf Rotationen in einer Ebene beschränkte, bevor er die Zeit hinzuzog. Selbst als Alice zur Party stößt, kann sie den Hutmacher, den Hasen und die Haselmaus nicht davon abhalten, um den Tisch zu schlurfen, denn sie ist keine außerräumliche Einheit wie die Zeit.

Das unsinnige Rätsel des Hutmachers in dieser Szene – „Warum ist ein Rabe wie ein Schreibtisch?“ – zielt vielleicht eher auf die Theorie der reinen Zeit. Im Reich der reinen Zeit, so Hamilton, sind Ursache und Wirkung nicht mehr miteinander verbunden, und der Irrsinn der unbeantwortbaren Frage des Hutmachers könnte dies widerspiegeln.

Alice‘ anschließender Versuch, das Rätsel zu lösen, macht sich über einen anderen Aspekt der Quaternionen lustig: Ihre Multiplikation ist nicht kommutativ, was bedeutet, dass x × y nicht dasselbe ist wie y × x. Alices Antworten sind ebenfalls nicht kommutativ. Als der Hase sie auffordert, „zu sagen, was sie meint“, antwortet sie, dass sie das tut, „zumindest meine ich, was ich sage – das ist dasselbe“. „Das ist kein bisschen dasselbe!“ sagt der Hutmacher. „Du könntest genauso gut sagen, dass ‚ich sehe, was ich esse‘ dasselbe ist wie ‚ich esse, was ich sehe‘!“

Am Ende der Szene versuchen der Hutmacher und der Hase, die Haselmaus in die Teekanne zu stecken. Das könnte ihr Weg in die Freiheit sein. Wenn sie ihn nur loswerden könnten, könnten sie unabhängig existieren, als eine komplexe Zahl mit zwei Termen. Immer noch verrückt, so Dodgson, aber frei von einer endlosen Drehung um den Tisch.“

Der Sirupbrunnen

Bei der Teeparty erwähnt die Haselmaus einen Sirupbrunnen. Die Idee des Sirupbrunnens stammt aus der Legende von St. Frideswide, einer lokalen Prinzessin. In einem Informationsblatt, das ich während meines Besuchs in Oxford erhielt, hieß es:

„Diese Geschichte vom Brunnen klingt wie ein Stück völliger Unsinn von Dodgson, ist aber natürlich völlig logisch, denn man muss sich immer vor Augen halten, dass Dodgson, als die Geschichte von Alice zum ersten Mal erzählt wurde, die Geschichte einem zehnjährigen Mädchen erzählte. Um ihre Aufmerksamkeit zu erhalten, musste er über Dinge sprechen, die sie kannte und verstand, wie im Fall des Sirupbrunnens.

Das Frideswide-Fenster erzählt die Geschichte der Heiligen Frideswide und ihrer Flucht vor Prinz Algar. Alice Liddell war Zeugin der Herstellung und des Einbaus des Fensters und kannte auch die Geschichte von St. Frideswide.

Auf der rechten Seite des Fensters ist die Szene dargestellt, in der Frideswide zusammen mit alten Frauen Wasser aus einem Brunnen schöpft; dieses Wasser wurde von Frideswide zur Heilung von Krankheiten verwendet. Dieser Brunnen existiert noch heute (in der St. Margaret’s Church, Binsey) und ist seit jeher als „Treacle Well“ bekannt. Das Wort Treacle ist ein angelsächsisches Wort, das ‚alles heilen‘ bedeutet, und das erklärt, warum die Schwestern auf dem Grund des Brunnens sehr krank waren – wären sie gesund gewesen, hätten sie gar nicht erst dorthin gehen müssen.

Es ist bekannt, dass Dodgson und Alice den Brunnen mehrmals besucht haben, und es besteht wenig Zweifel daran, dass er die Inspiration für die von der Haselmaus erzählte Geschichte war.“

Die Schwestern im Brunnen: Elsie, Lacie und Tillie

Die Namen der drei kleinen Schwestern im Treacle Well (Elsie, Lacie und Tillie) beziehen sich auch auf die Namen der drei Liddell-Schwestern: Elsie entstand aus den Initialen von Lorina Charlotte, Lacie ist eine Abwandlung von Alice, und Tillie war die Kurzform von Matilda, einem Namen, den Edith von ihren Schwestern erhalten hatte (Gardner, „Annotated Alice“ 44 und 100).

Es gibt noch mehr Hinweise auf sie: siehe Cathy Deans Text „The Duck and the Dodo: References in the Alice books to friends and family“.

Die Moral der Herzogin

Die Moral der Herzogin, „Kümmere dich um den Sinn, und der Klang wird sich um sich selbst kümmern“, ist eine Abwandlung eines alten englischen Sprichworts: „Kümmere dich um die Pence, und die Pfunde werden sich um sich selbst kümmern“.

„Es ist so groß wie das Leben, und doppelt so natürlich!“ stammt von einer anderen gebräuchlichen Redewendung in Carrolls Zeit: „So groß wie das Leben und ganz so natürlich“. Offenbar war Carroll der erste, der „zweimal“ durch „ganz“ ersetzte, und dies ist heute sowohl in England als auch in den USA die übliche Formulierung (Gardner, „Annotated Alice“ 121 und 287).

Tier, Pflanze oder Mineral?

Als Alice die Herzogin trifft, sagt die Herzogin zu ihr:

„Flamingos und Senf beißen beide.“

Alice antwortet:

„Nur Senf ist kein Vogel. Er ist ein Mineral, glaube ich.“

In „Through the Looking Glass“ fragt der Löwe Alice:

„Bist du ein Tier – ein Gemüse – oder ein Mineral?“

„Tier, Gemüse, Mineral“ war ein beliebtes viktorianisches Gesellschaftsspiel. Die Spieler versuchten zu erraten, woran jemand dachte. Die ersten Fragen, die gestellt wurden, waren traditionell: „Ist es ein Tier? Ist es pflanzlich? Ist es mineralisch? (Gardner, „Definitive edition“).

The Mock Turtle

Das Weinen der Mock Turtle könnte auf der Tatsache beruhen, dass Meeresschildkröten oft zu weinen scheinen: es ist eigentlich eine Art, das Salz im Wasser loszuwerden. Lewis Carroll interessierte sich für Zoologie und war sich dieses Phänomens wahrscheinlich bewusst.

„Hjckrrh“

Der gelegentliche Ausruf des Greifen könnte ein Scherz über stumme Buchstaben sein. Nach Denis Crutch wurde der Buchstabe ‚j‘ im altenglischen Stil als ‚i‘ verwendet. In ‚rrh‘ ist das ‚h‘ stumm wie in den Wörtern ‚myrrh‘ und ‚catarrh‘. Der Laut ‚hjckrrh‘ wäre also ‚hic‘, wie ein Schluckauf oder ‚hiccup‘ (Carroll, „Elucidating Alice“).

Französisch, Musik und Waschen – extra

Wenn die Mock Turtle über die Kurse spricht, die sie belegt hat, erwähnt sie „Französisch, Musik und Waschen – extra“. Dieser Satz taucht oft auf Internatsrechnungen auf und bedeutet, dass für Französisch und Musik sowie für das Waschen der Wäsche durch die Schule ein Aufpreis zu entrichten war (Gardner, „The Annotated Alice“ 128).

Der Meeraal

Der Meeraal, der kam, um „Zeichnen, Dehnen und in Ohnmacht fallen“ zu lehren, ist eine Anspielung auf den Kunstkritiker John Ruskin. Er besuchte die Familie Liddell wöchentlich, um den Kindern das Zeichnen, Skizzieren und Malen in Öl beizubringen (Gardner, „Anniversary edition“ 115).

Das Datum von „Alice’s Adventures in Wonderland“

Wenn man genau liest, kann man das Datum entdecken, an dem „Alice’s Adventures in Wonderland“ stattfand. Das Datum des Buches ist der 4. Mai, der Geburtstag von Alice Liddell.

Wir wissen das aufgrund von Alices Bemerkungen in den Kapiteln 6 und 7:

„Der Märzhase wird das Interessanteste sein, und da wir jetzt Mai haben, wird er vielleicht nicht so verrückt sein – zumindest nicht so verrückt wie im März.“

„Welcher Tag im Monat ist heute?‘, sagte er und drehte sich zu Alice um; er hatte seine Uhr aus der Tasche genommen und schaute sie unruhig an, schüttelte sie ab und zu und hielt sie an sein Ohr.
Alice überlegte kurz und sagte dann: ‚Der vierte.‘

Alice Liddell wurde 1852 geboren, also war sie 1862 zehn Jahre alt, als die Geschichte erzählt wurde, aber in der Geschichte ist sie wahrscheinlich sieben Jahre alt. Wir wissen das, weil Through the Looking Glass ein halbes Jahr später spielt (siehe weiter unten auf dieser Seite) und sie in diesem Buch „genau siebeneinhalb Jahre alt“ ist. Das Foto, das Carroll am Ende des Manuskripts einfügte, wurde ebenfalls aufgenommen, als sie sieben Jahre alt war (Gardner, „The Annotated Alice“).

Mathematik in der Geschichte

Da Charles Dodgson ein Mathematikprofessor war, baute er einige mathematische Rätsel und Witze in die Geschichte ein.

Als Alice im Flur steht und versucht, ihre Identität herauszufinden, versucht sie, das Einmaleins aufzusagen:
4 x 5 = 12
4 x 6 = 13
4 x 7 =…
Sie merkt, dass es ihr nicht gelingt, und kommentiert, dass sie „bei diesem Tempo nie bis zwanzig kommen wird“.

Dies könnte sich auf die Tatsache beziehen, dass das Einmaleins traditionell bei den Zwölfern aufhört, so dass man, wenn man die Reihe bis 4 x 12 fortsetzt, nur bis 19 kommt (Gardner, „The Annotated Alice“).

Eine komplexere Theorie besagt, dass Alices Berechnungen tatsächlich gültig sind, wenn man ein Zahlensystem mit einer Basis von 18, 21, 24 usw. verwendet (wobei die Basis immer mit 3 erhöht wird):
4 x 5 = 12 (Basis von 18)
4 x 6 = 13 (Basis von 21)
4 x 7 = 14 (Basis von 24)
4 x 8 = 15 (Basis von 27)
4 x 9 = 16 (Basis von 30)
4 x 10 = 17 (Basis von 33)
4 x 11 = 18 (Basis von 36)
4 x 12 = 19 (Basis von 39)
Doch dann bricht das System zusammen. In einem Zahlensystem mit einer Basis von 42 ist 4 x 13 nicht 20. Daher wird Alice auf diese Weise tatsächlich niemals zwanzig erreichen (Taylor).

Ein weiteres Beispiel für mögliche Mathematik in der Geschichte findet sich im Abschnitt über die Mad Tea Party.

Die Zahl 42

Die Zahl 42 taucht nicht nur in den „Alice“-Büchern regelmäßig auf, sondern auch in Carrolls anderen Werken, wie „The Hunting of the Snark“. Es ist nicht klar, ob Carroll dieser Zahl eine wirkliche Bedeutung beimaß oder ob es sich nur um eine zufällige Zahl handelte, die er als wiederkehrenden Scherz verwendete.

Beispiele für die Verwendung der Zahl 42 in den „Alice“-Geschichten:

• „Alice’s Adventures in Wonderland“ enthält 42 Illustrationen. „Through the Looking Glass and what Alice found there“ sollte ursprünglich ebenfalls 42 Illustrationen haben. Es ist jedoch anzumerken, dass Carroll Tenniel zunächst nur 12 Illustrationen für „Alice’s Adventures in Wonderland“ in Auftrag gab. Später wurden daraus 20, dann 24, dann 34, und erst schließlich entschied er sich für 42 Illustrationen (Demakos, „Part II“).
• Es ist die Zahl der „ältesten Regel im Buch“, so der König der Herzen.
• Alices Ausruf, dass sie „bei diesem Tempo nie zwanzig wird“, lässt sich mathematisch erklären, wenn man ein Zahlensystem mit der Basis 42 verwendet (siehe Abschnitt „Mathematik in der Geschichte“ oben).
• Die Weiße Königin gibt ihr Alter mit „einhunderteins, fünf Monate und ein Tag“ an. Das wären dann 37.044 Tage*. Nimmt man an, dass die Rote Königin genauso alt ist, so ergibt die Summe ihrer beiden Alter 74.088, also 42 x 42 x 42 (Wakeling).
  * Wir kennen das Datum, an dem die Geschichte spielt: 4. November 1859. Wenn man 101 Jahre, 5 Monate und 1 Tag zurückrechnet, bedeutet das, dass die Weiße Königin am 3. Juni 1758 geboren wurde.
• Lewis Carroll wäre in der Lage gewesen, die Zeit zu berechnen, die ein Stein braucht, der in ein Kaninchenloch geworfen wird, das zufällig durch den Mittelpunkt der Erde geht, um die andere Seite der Welt zu erreichen. Es würde… 42 Minuten dauern (Wakeling).

Gedichte wiederholen

Wenn Alice Gedichte wiederholt, wie z.B. „How doth the little…“, kreuzt sie ihre Hände im Schoß. Allen viktorianischen Kindern wurde beigebracht, im Sitzen die Hände zu verschränken und sie im Stehen zu falten, wenn sie den Unterricht wiederholten. Das sollte ihnen helfen, sich zu konzentrieren und zu verhindern, dass sie zappeln (Carroll, „Elucidating Alice“).

– Zurück zum Anfang –

Ursprünge von Through the Looking Glass

Die Rote Königin

Als Carroll seine Rote Königin in dem Artikel „Alice auf der Bühne“ beschrieb, beschrieb er sie als „formell und streng, aber nicht unfreundlich; pädantrisch bis zum zehnten Grad, die konzentrierte Essenz aller Gouvernanten“. Außerdem wurde die Rote Königin in früheren Ausgaben des Buches als „Sie ist eine von der dornigen Sorte“ beschrieben. In späteren Ausgaben wurde dies in „She’s one of the kind that has nine spikes, you know“ (Sie ist eine von der Sorte, die neun Stacheln hat) geändert, was sich auf die Stacheln auf der Krone einer Königin bezog. Möglicherweise hat Carroll beschlossen, eine Anspielung zu entfernen: die Rote Königin ist die Gouvernante der Liddell-Schwestern, Miss Prickett. Sie trug den Spitznamen „Pricks“.

Die Rose und ein Veilchen

Die Rose und das Veilchen, die Alice im Garten der lebenden Blumen trifft, könnten sich auf ihre beiden jüngeren Schwestern beziehen, die Rhoda und Violet heißen (Hunt, 69).

„Ich bin der Meinung, dass du überhaupt nicht denkst“, sagte die Rose in einem ziemlich strengen Ton.
„Ich habe noch nie jemanden gesehen, der dümmer aussah“, sagte ein Veilchen so plötzlich, dass Alice zusammenzuckte; denn es hatte vorher noch nie gesprochen.

Marmelade morgen und Marmelade gestern

„Du könntest sie nicht haben, wenn du sie wolltest“, sagte die Königin. ‚Die Regel lautet: Marmelade morgen und Marmelade gestern – aber niemals Marmelade heute.‘
‚Es muss doch manchmal zu ‚Marmelade heute‘ kommen‘, wandte Alice ein.
‚Nein, das kann es nicht‘, sagte die Königin.

In dieser Passage spielt Carroll möglicherweise mit dem lateinischen Wort ‚iam‘. Die Buchstaben i und j sind im klassischen Latein austauschbar. ‚Iam‘ bedeutet ‚jetzt‘. Dieses Wort wird in der Vergangenheit und in der Zukunft verwendet, aber im Präsens ist das Wort für „jetzt“ „nunc“. Da man also ‚iam‘ nie in der Gegenwart verwenden kann, wird es auch nie ‚jam to-day‘ geben!

Es könnte auch mit einer zweiten Definition des Wortes ‚jam‘ zu tun haben. Nach dem Oxford English Dictionary bezieht sich ‚jam‘ nicht nur auf den Fruchtaufstrich für Brot, sondern kann auch im übertragenen Sinne etwas bedeuten: ‚etwas Gutes oder Süßes, besonders in Anspielung auf die Verwendung von Süßigkeiten, um den unangenehmen Geschmack von Medizin zu verbergen … etwas Angenehmes, das für die Zukunft versprochen oder erwartet wird, besonders etwas, das man nie erhält‘ (Jylkka).

Der Eisenbahnwagen

Anscheinend enthielt die Passage über Alice, die mit dem Eisenbahnwagen reist, früher eine alte Dame. Carroll ließ sie aus dem Kapitel fallen, nachdem er am 1. Juni 1870 einen Brief von Tenniel erhalten hatte, in dem er folgenden Vorschlag machte:

„Ich denke, wenn der Sprung in der Eisenbahnszene stattfindet, könnten Sie Alice sehr gut den Bart der Ziege als den Gegenstand, der ihrer Hand am nächsten ist, festhalten lassen – anstelle der Haare der alten Dame. Der Ruck würde sie tatsächlich zusammenwerfen.
„

(Gardner, „The Annotated Alice“ 221)

Eisenbahnwitze

Es gibt zwei Witze in der Eisenbahnszene, die man übersehen könnte, wenn man die englischen Sätze nicht kennt, auf denen sie basieren. „She must be labeled ‚Lass, with care'“ bezieht sich auf die Tatsache, dass Pakete mit Glasgegenständen üblicherweise mit „Glass, with care“ beschriftet werden. Die Zeile „She must go by post, as she’s got a head on her“ bezieht sich auf die Tatsache, dass „head“ ein viktorianisches Slangwort war und Briefmarke bedeutete (da Briefmarken den Kopf des Monarchen trugen) (Gardner, „Anniversary edition“).

Schnappdrachenfliege

In der Welt des Spiegels begegnet Alice einer Schnappdrachenfliege, deren Körper aus Pflaumenpudding, deren Flügel aus Stechpalmenblättern und deren Kopf aus einer in Brandy gebrannten Rosine besteht. Sie nistet in einer Weihnachtskiste.

Diese Beschreibung mag seltsam erscheinen, aber sie bezieht sich auf den „Schnappdrachen“, ein Gesellschaftsspiel, das zur Weihnachtszeit gespielt wurde und bei dem die Kinder versuchten, „Rosinen aus einer Schale mit brennendem Branntwein zu schnappen und sie zu essen, während sie noch brannten“ (Jylkka).

Brot und Butter

Dem Amerikaner Edwin Marsden zufolge wird einigen Kindern beigebracht, „Brot und Butter, Brot und Butter“ zu flüstern, wenn sie von einer Wespe, einer Biene oder einem anderen Insekt umkreist werden, um nicht gestochen zu werden. Wenn dies auch im viktorianischen England üblich war, erklärt das vielleicht, warum die Weiße Königin diesen Satz flüstert, wenn sie von der monströsen Krähe erschreckt wird.

Der alte Schafladen

In „Through the Looking Glass“ trifft Alice in einem Laden ein altes, strickendes Schaf. Es gab (und gibt) tatsächlich einen Laden in Oxford, auf dem dieser Teil der Geschichte basiert.

Zu Carrolls Zeiten war es ein Süßwarenladen und Alice ging oft dorthin, um Süßigkeiten zu kaufen. Die Frau, der der Laden damals gehörte, war alt, hatte eine sehr blecherne Stimme und strickte ständig. Vielleicht hat Carroll sie deshalb in ein strickendes Schaf verwandelt.

Tenniels Bild des Ladens zeigt ihn gespiegelt – schließlich ging Alice durch den Spiegel!

Die plötzliche Verwandlung des Ladens in einen Fluss könnte von den gelegentlichen Überschwemmungen in Oxford inspiriert sein. Der Laden war eines der Gebäude, die für Überschwemmungen anfällig waren. Im Dezember 1852, als Carroll noch Student in Oxford war, gab es eine besonders schwere Überschwemmung. Nach Angaben der London Illustrated News gab es zahlreiche ertrunkene Kadaver, darunter auch die von Schafen. (O’Connor).

Heute ist der Laden ein Souvenirladen, in dem man viele Dinge aus Alice im Wunderland kaufen kann. Man findet ihn in der 83 Saint Aldgate’s Street, Oxford, direkt gegenüber der Christ Church.

Die Eier aus dem Old Sheep Shop

Das Schaf in Through the Looking Glass sagt zu Alice, dass sie, wenn sie zwei Eier kauft, beide essen muss. Alice beschließt, nur eines zu kaufen, denn „sie sind vielleicht gar nicht so schön“. Zu Carrolls Zeiten bestanden die Studenten an der Christ Church darauf, dass man, wenn man ein gekochtes Ei zum Frühstück bestellte, in der Regel zwei erhielt, ein gutes und ein schlechtes (Carroll, „Tagebücher“ 176).

Die angelsächsischen Boten

Die Boten des weißen Königs in „Through the Looking Glass“, Haigha und Hatta, sind der verrückte Hutmacher und der Märzhase aus „Alice’s Adventures in Wonderland“. Der angelsächsische Name „Haigha“ wird als „Hayor“ ausgesprochen, was ihn wie „Hase“ klingen lässt.

In seinem Bericht über die Annäherung der königlichen Boten (Through the Looking Glass) machte sich Carroll über die sehr ernsthafte angelsächsische Gelehrsamkeit lustig, die zu seiner Zeit in Oxford praktiziert wurde, und sowohl seine als auch Tenniels Darstellungen der Kostüme und „Haltungen“ der Boten wurden mit ziemlicher Sicherheit einem der angelsächsischen Manuskripte in der Bodleian Library in Oxford entnommen: dem Caedmon Manuscript des Junian Codex.

Viele der Wörter in „Jabberwocky“ sind auch mit angelsächsischen Wörtern verwandt (Gardner, „The Annotated Alice“ 279).

Magische Tricks

Lewis Carroll hatte eine Vorliebe für Amateurzauberei, und deshalb könnten Hinweise auf Zaubertricks in die „Alice“-Bücher eingefügt worden sein. Das Aufstellen der Eier durch das Schaf im Kapitel „Wolle und Wasser“ war ein üblicher Zaubertrick der damaligen Zeit. Auch Haighas Herausziehen eines Sandwiches aus seiner Tasche war eine Abwandlung des so genannten Eiersacktricks (Fisher 81).

„There’s glory for you!

Wilbur Gaffney argumentiert, dass Humpty Dumptys Definition von „Ruhm“ („ein schönes Totschlagargument“) möglicherweise von einer Passage in einem Buch des Philosophen Thomas Hobbes (1599-1679) abgeleitet wurde:

„Plötzlicher Ruhm ist die Leidenschaft, die jene Grimassen macht, die man Lachen nennt; und wird entweder durch irgendeine plötzliche Handlung von ihnen selbst verursacht, die sie erfreut; oder durch die Wahrnehmung irgendeines entstellten Dinges in einem anderen, durch dessen Vergleich sie plötzlich selbst applaudieren.“

„Ich liebe meine Liebe mit einem H“

‚Ich liebe meine Liebe mit einem A‘ war ein beliebtes Gesellschaftsspiel in der viktorianischen Zeit. Die Spieler sagten die folgenden Zeilen auf:

„Ich liebe meine Liebe mit einem <A>, weil er: ….
Ich hasse ihn, weil er ist: …
Er nahm mich mit zum Zeichen des: …
Und behandelte mich mit: …
Sein Name ist: …
Und er wohnt in: …“

Am Ende jeder Zeile musste der Spieler ein Wort erfinden, das mit dem A beginnt, dann der folgende Spieler mit einem B usw., bis ein Spieler kein Wort mehr finden konnte. Der Wortlaut der Zeilen variierte (Gardner, „Anniversary edition“).

Der weiße Ritter

Der weiße Ritter stellt Dodgson selbst dar. Dies lässt sich aus der Beschreibung („zotteliges Haar“, „sanftes Gesicht und große milde Augen“), seinen vielen Erfindungen und seinem melancholischen Lied ableiten. Außerdem schrieb Carroll einmal auf die Unterseite eines handgezeichneten Spielbretts: „Olive Butler, from the White Knight“, womit er sich selbst als den Ritter identifizierte (Stern), und als Carroll 1888 „Isa’s Visit to Oxford“ schrieb, nannte er sich selbst „the Aged, Aged Man“, abgekürzt als „the A.A.M.‘ (Guiliano).

Wenn also der Weiße Ritter sich von Alice verabschiedet, die eine Königin werden wird, könnte Dodgson sich von Alice verabschieden, die eine erwachsene Frau werden wird.

Die Hammelkeule

Carroll parodierte oft die viktorianische Etikette. Ein Beispiel ist die Szene, in der Alice der Hammelkeule vorgestellt wird:

„Du siehst ein wenig schüchtern aus. Lass mich dich mit der Hammelkeule bekannt machen“, sagte die Rote
Königin. „Alice-Hammel: Der Hammel richtete sich in der Schüssel auf und machte eine kleine Verbeugung vor Alice; und Alice erwiderte die Verbeugung, nicht wissend, ob sie erschrocken oder amüsiert sein sollte.
„Darf ich dir ein Stück geben?“, sagte sie, nahm Messer und Gabel und schaute von einer Königin zur anderen.
„Natürlich nicht“, sagte die Rote Königin sehr entschieden: „Es gehört nicht zur Etikette, jemanden zu schneiden, dem man vorgestellt wurde.“

Eine der zahlreichen Regeln, die das Verhalten einer anständigen viktorianischen Dame bestimmten, war die Ermahnung gegen das „Schneiden“. In einem Knigge-Leitfaden heißt es: „Eine Dame sollte niemals jemanden ’schneiden‘, d.h. ihre Anwesenheit nicht anerkennen, nachdem sie ihm gesellschaftlich begegnet ist, es sei denn, es ist absolut notwendig.“

Es ist klar, dass Carroll sich hier über die Etikette lustig macht, sowohl durch das Wortspiel „schneiden“ als auch durch das lächerliche Verbeugen der Hammelkeule (Lim).

Das Datum von „Through the Looking Glass“

Wir können das Datum erraten, an dem die Geschichte „Through the Looking Glass“ spielt.

Im ersten Kapitel sagt Alice, dass es „morgen“ ein Lagerfeuer geben wird. Das bedeutet, dass es der 4. November ist, ein Tag vor dem Guy-Fawkes-Tag. Dieser Feiertag wurde jedes Jahr in der Christ Church mit einem großen Lagerfeuer im Peckwater Quadrangle gefeiert. Alice sagt der Weißen Königin auch, dass sie „genau siebeneinhalb Jahre alt“ ist, so dass die Fortsetzung wahrscheinlich ein halbes Jahr nach der ersten Geschichte spielt, die auf den 4. Mai datiert war, und da die echte Alice 1852 geboren wurde, muss das Jahr 1859 sein (Gardner, „The Annotated Alice“).

Zitierte Werke

Abate, Michelle Ann. „Off with Their Heads!“: Alice’s Adventures in Wonderland and the Anti-Gallows Movement“. Vortrag im Rahmen der Session „The Endurance of Alice: Lewis Carroll’s ‚Alice in Wonderland‘ at 150“, Modern Language Association conference, Vancouver, 8-11 January 2015.

Bayley, Melanie. „Alice’s Adventures in Algebra: Wonderland solved“. Newscientist.com, 16. Dezember 2009, www.newscientist.com/article/mg20427391-600-alices-adventures-in-algebra-wonderland-solved/.

Carroll, Lewis. Lewis Carroll’s Diaries – Volume 1. The Lewis Carroll Society, 1993.

Carroll, Lewis. Elucidating Alice. A Textual Commentary on Alice’s Adventures in Wonderland. Introduction and annotations by Selwyn Goodacre, Evertype, 2015.

Demakos, Matt. „From Under Ground to Wonderland“. Knight Letter, Band II Ausgabe 18, Nr. 88, Frühjahr 2012.

Demakos, Matt. „From Under Ground to Wonderland Part II“. Knight Letter, Band II Ausgabe 19, Nr. 89, Winter 2012.

Fisher, John. The magic of Lewis Carroll. Simon and Schuster, 1973.

Gaffney, Wilbur. „Humpty Dumpty and Heresy; Or, the Case of the Curate’s Egg“. Western Humanities Review, Frühjahr 1968.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. Wings Books, 1998.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. Die endgültige Ausgabe, Penguin Books, 2001.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. 150th anniversary deluxe edition, W.W. Norton & Company, 2015.

Goodacre, Selwyn. Brief in „Leaves from the Deanery Garden“. The Knight Letter, Band 2 Ausgabe 8, Nr. 78.

Guiliano, Edward. Lewis Carroll – die Welten seiner Alices. Edward Everett Root Publishers, 2019.

Hunt, Peter. The Making of Lewis Carroll’s Alice and the Invention of Wonderland. Bodleian Library, 2020.

Jylkka, Katja. „Wie kleine Mädchen wie Schlangen sind, oder: Essen und Macht in Lewis Carrolls Alice-Büchern“. The Carrollian, Heft 26, Herbst 2010, erschienen Februar 2015.

Kohlt, Franziska. „Alice in the asylum: Wonderland and the real mad tea parties of the Victorians“. The Conversation, 31. Mai 2016, theconversation.com/alice-in-the-asylum-wonderland-and-the-real-mad-tea-parties-of-the-victorians-60136

Kohlt, Franziska E.. „‚The Stupidest Tea-Party in All My Life‘: Lewis Carroll und die viktorianische psychiatrische Praxis“. Journal of Victorian Culture, Band 21, Heft 2, 1. Juni 2016, S. 147-167.

Lim, Katherine A. „Alice-Mutton: Mutton-Alice: Social Parody in the Alice Books“. Victorian Web, Brown University, English 73, 1995, www.victorianweb.org/authors/carroll/lim.html.

National Portrait Gallery, „Thomas Jones Prout“. https://www.npg.org.uk/collections/search/person.php?LinkID=mp03669, abgerufen am 4. Juli 2020.

O’Brien, H.: „The French Lesson Book“, Notes and Queries, Dezember 1963.

O’Connor, Michael. All in the golden afternoon – the origins of Alice’s Adventures in Wonderland. The Lewis Carroll Society, White Stone Publishing, 2012.

snopes.simplenet.com/spoons/fracture/hatter.htm.

Stern, Jeffrey. „Carroll identifiziert sich endlich“. Jabberwocky, Ausgabe 74, Sommer/Herbst 1990.

Taylor, A.L. The White Knight. Oliver und Boyd, 1952.

Wakeling, Edward. „Weitere Erkenntnisse über die Zahl zweiundvierzig“. Jabberwocky, Bd. 17, Nr. 1 und 2, Winter/Frühjahr 1988.

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