Was ist mit Indonesien?
Wenn wir die indonesische Kultur durch die Linse des 6-D-Modells© betrachten, können wir uns einen guten Überblick über die tiefgreifenden Triebkräfte der indonesischen Kultur im Vergleich zu anderen Weltkulturen verschaffen.
Machtdistanz
Diese Dimension befasst sich mit der Tatsache, dass nicht alle Individuen in Gesellschaften gleich sind – sie drückt die Haltung der Kultur gegenüber diesen Ungleichheiten unter uns aus. Machtdistanz ist definiert als das Ausmaß, in dem die weniger mächtigen Mitglieder von Institutionen und Organisationen innerhalb eines Landes erwarten und akzeptieren, dass die Macht ungleich verteilt ist.
Indonesien erreicht auf dieser Dimension einen hohen Wert (78 Punkte), was bedeutet, dass die folgenden Merkmale den indonesischen Stil kennzeichnen: Abhängigkeit von der Hierarchie, ungleiche Rechte zwischen Machtinhabern und Nicht-Machtinhabern, unzugängliche Vorgesetzte, Führungskräfte sind direktiv, das Management kontrolliert und delegiert. Die Macht ist zentralisiert und die Führungskräfte zählen auf den Gehorsam ihrer Teammitglieder. Die Mitarbeiter erwarten, dass man ihnen sagt, was sie wann zu tun haben. Kontrolle wird erwartet und Führungskräfte werden für ihre Position respektiert. Die Kommunikation erfolgt indirekt und negative Rückmeldungen werden verdeckt. Die große Machtdistanz bedeutet auch, dass indonesische Mitarbeiter erwarten, dass sie vom Chef oder Manager klare Anweisungen erhalten – es ist die klassische Guru-Schüler-Dynamik, die auf Indonesien zutrifft. Westler mögen über die sichtbare, sozial akzeptierte, große und ungleiche Ungleichheit zwischen Arm und Reich sehr überrascht sein.
Individualismus
Die grundlegende Frage, die von dieser Dimension angesprochen wird, ist der Grad der gegenseitigen Abhängigkeit, den eine Gesellschaft zwischen ihren Mitgliedern aufrechterhält. Sie hat damit zu tun, ob das Selbstverständnis der Menschen im Sinne von „Ich“ oder „Wir“ definiert ist. In individualistischen Gesellschaften sollen sich die Menschen nur um sich selbst und ihre direkte Familie kümmern. In kollektivistischen Gesellschaften gehören die Menschen einer Gruppe an, die sich im Gegenzug für ihre Loyalität um sie kümmert.
Indonesien, mit einem niedrigen Wert von (14), ist eine kollektivistische Gesellschaft. Das bedeutet, dass es eine hohe Präferenz für einen stark definierten sozialen Rahmen gibt, in dem von den Individuen erwartet wird, dass sie den Idealen der Gesellschaft und der In-Gruppen, denen sie angehören, entsprechen. Dies zeigt sich unter anderem deutlich am Aspekt der Familie und der Rolle der Beziehungen. In Indonesien ist es beispielsweise wichtig, die Familie einer Frau kennen zu lernen, wenn sie heiraten will, weil die Familie so wichtig für sie ist. Wenn ein Mann von einer Frau ernst genommen werden will, muss er ihre Familie besuchen und sich den Eltern des Mädchens förmlich vorstellen. Es ist unangemessen, einer Frau den Hof zu machen und die Beziehung zu formalisieren, ohne die Eltern des Mädchens vorher zu informieren. Ein weiteres Beispiel für die kollektivistische Kultur Indonesiens ist die Beziehung zwischen Kind und Eltern
Indonesische Kinder sind ihren Eltern gegenüber verpflichtet, ebenso wie die Eltern ihnen gegenüber ihr ganzes Leben lang verpflichtet sind. Ihr Wunsch ist es, das Leben ihrer Eltern zu erleichtern. Sie wollen sich um die Eltern kümmern und sie im Alter unterstützen. Es gibt ein asiatisches Sprichwort, das in Indonesien akzeptiert wird: „Du kannst eine andere Frau oder einen anderen Mann bekommen, aber keine andere Mutter oder keinen anderen Vater“. Diese Familientreue zeigt sich auch darin, dass indonesische Familien ältere Menschen (z. B. Großeltern) zu Hause behalten, anstatt sie in eine Einrichtung zu schicken. In individualistischen Gesellschaften liegt der Schwerpunkt ausschließlich auf der Kernfamilie.
Maskulinität
Ein hoher Wert (Maskulin) auf dieser Dimension zeigt an, dass die Gesellschaft von Wettbewerb, Leistung und Erfolg angetrieben wird, wobei der Erfolg durch den Gewinner/Besten auf dem Gebiet definiert wird – ein Wertesystem, das in der Schule beginnt und sich durch das gesamte Organisationsleben hindurch fortsetzt.
Ein niedriger Wert (Feminin) auf dieser Dimension bedeutet, dass die vorherrschenden Werte in der Gesellschaft die Fürsorge für andere und Lebensqualität sind. Eine feminine Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der Lebensqualität das Zeichen für Erfolg ist und in der es nicht bewundernswert ist, sich von der Masse abzuheben. Die grundlegende Frage ist, was die Menschen motiviert: der Beste sein zu wollen (maskulin) oder das zu mögen, was man tut (feminin).
Indonesien erreicht auf dieser Dimension einen Wert von 46 und wird daher als wenig maskulin eingestuft. Zwar ist Indonesien nicht ganz so maskulin wie die meisten nordeuropäischen Länder, die eine sehr niedrige Maskulinität aufweisen und daher als feminin gelten, aber es ist weniger maskulin als einige andere asiatische Länder wie Japan, China und Indien. In Indonesien sind Status und sichtbare Erfolgssymbole wichtig, aber es ist nicht immer der materielle Gewinn, der die Motivation fördert. Oft ist es die Position, die eine Person innehat, die ihr wichtiger ist, und zwar aufgrund eines indonesischen Konzepts, das „gengsi“ genannt wird, was frei übersetzt so viel wie „Äußerlichkeiten“ bedeutet. Es ist wichtig, das „gengsi“ aufrechtzuerhalten und damit ein anderes Erscheinungsbild nach außen zu projizieren, um zu beeindrucken und eine Aura des Status zu schaffen.
In femininen Ländern liegt der Schwerpunkt auf „arbeiten, um zu leben“, Manager streben nach Konsens, die Menschen legen Wert auf Gleichheit, Solidarität und Qualität in ihrem Arbeitsleben. Konflikte werden durch Kompromisse und Verhandlungen gelöst. Anreize wie freie Zeit und Flexibilität werden bevorzugt. Der Schwerpunkt liegt auf dem Wohlbefinden, Status wird nicht gezeigt. Ein effektiver Vorgesetzter ist ein unterstützender Vorgesetzter, und die Entscheidungsfindung erfolgt durch Beteiligung. Im Gegensatz dazu weisen maskuline Länder und in gewissem Maße auch weniger maskuline Länder, die auf der Skala nicht zu niedrig bewertet werden, um als feminine Länder bezeichnet zu werden, die Merkmale maskuliner Gesellschaften auf, allerdings in geringerem Maße.
Uncertainty Avoidance
Die Dimension Uncertainty Avoidance hat mit der Art und Weise zu tun, wie eine Gesellschaft mit der Tatsache umgeht, dass die Zukunft nie bekannt sein kann: Sollten wir versuchen, die Zukunft zu kontrollieren oder sie einfach geschehen lassen? Diese Ungewissheit bringt Ängste mit sich, und verschiedene Kulturen haben gelernt, mit dieser Angst auf unterschiedliche Weise umzugehen. Das Ausmaß, in dem sich die Mitglieder einer Kultur durch mehrdeutige oder unbekannte Situationen bedroht fühlen und Überzeugungen und Institutionen geschaffen haben, die versuchen, diese zu vermeiden, spiegelt sich in der Bewertung der Unsicherheitsvermeidung wider.
Indonesien erreicht auf dieser Dimension einen Wert von (48) und hat somit eine geringe Präferenz für die Vermeidung von Unsicherheit. Das bedeutet, dass in Indonesien eine starke Präferenz für die javanische Kultur der Trennung des inneren Selbst vom äußeren Selbst besteht. Wenn eine Person verärgert ist, ist es für Indonesier üblich, negative Emotionen oder Ärger nicht nach außen hin zu zeigen. Sie werden lächeln und höflich sein, egal wie wütend sie innerlich sind. Das bedeutet auch, dass die Aufrechterhaltung der Harmonie am Arbeitsplatz und in den Beziehungen in Indonesien sehr wichtig ist, und niemand möchte der Überbringer von schlechten oder negativen Nachrichten oder Rückmeldungen sein. Ein weiterer Aspekt dieser Dimension ist in der Konfliktlösung zu sehen. Direkte Kommunikation als Methode der Konfliktlösung wird oft als bedrohliche Situation empfunden, in der sich die Indonesier unwohl fühlen. Eine bewährte und erfolgreiche Methode der Konfliktdiffusion oder -lösung ist der vertraute Weg über eine dritte Partei als Vermittler, der viele Vorteile hat. Er ermöglicht einen Meinungsaustausch ohne Gesichtsverlust, und da eine der Hauptmanifestationen der indonesischen Unsicherheitsvermeidung darin besteht, den Anschein von Harmonie am Arbeitsplatz aufrechtzuerhalten, beseitigt ein Vermittler die mit einer Konfrontation verbundene Unsicherheit.
Ein Schlüsselsatz in Indonesien, der beschreibt, wie dies funktioniert, ist vielleicht „Asal Bapak Senang“ (Halte den Chef bei Laune). Der Grund dafür ist vielfältig, aber wenn man ihn auf die UAI-Dimension überträgt, kann man sehen, dass den Chef bei Laune zu halten bedeutet, dass man belohnt wird, und wenn man belohnt wird, gibt es keine wirtschaftliche oder Statusunsicherheit, da man weiterhin ein wertvolles Mitglied des Unternehmens ist.
Langfristige Orientierung
Diese Dimension beschreibt, wie jede Gesellschaft eine gewisse Verbindung zu ihrer eigenen Vergangenheit aufrechterhalten muss, während sie sich mit den Herausforderungen der Gegenwart und der Zukunft auseinandersetzt, und die Gesellschaften setzen diese beiden existenziellen Ziele unterschiedlich in den Vordergrund. Normative Gesellschaften, die auf dieser Dimension niedrige Werte aufweisen, ziehen es beispielsweise vor, altehrwürdige Traditionen und Normen aufrechtzuerhalten, während sie gesellschaftliche Veränderungen mit Argwohn betrachten. Gesellschaften mit einem hohen Wert in dieser Dimension verfolgen dagegen einen eher pragmatischen Ansatz: Sie fördern Sparsamkeit und Anstrengungen in der modernen Bildung, um sich auf die Zukunft vorzubereiten.
Der hohe Wert von 62 in Indonesien deutet auf eine pragmatische Kultur hin. In Gesellschaften mit einer pragmatischen Ausrichtung glauben die Menschen, dass die Wahrheit sehr stark von der Situation, dem Kontext und der Zeit abhängt. Sie zeigen die Fähigkeit, Traditionen leicht an veränderte Bedingungen anzupassen, eine starke Neigung zum Sparen und Investieren, Sparsamkeit und Ausdauer bei der Erzielung von Ergebnissen.
Nachsicht
Eine Herausforderung, mit der die Menschheit heute und in der Vergangenheit konfrontiert ist, ist der Grad der Sozialisierung kleiner Kinder. Ohne Sozialisation werden wir nicht „menschlich“. Diese Dimension ist definiert als das Ausmaß, in dem Menschen versuchen, ihre Wünsche und Impulse zu kontrollieren, basierend auf der Art und Weise, wie sie erzogen wurden. Relativ schwache Kontrolle wird als „Nachsicht“ und relativ starke Kontrolle als „Zurückhaltung“ bezeichnet. Kulturen können daher als nachgiebig oder zurückhaltend beschrieben werden.
Der niedrige Wert von 38 in dieser Dimension zeigt, dass Indonesien eine Kultur der Zurückhaltung hat. Gesellschaften mit einem niedrigen Wert in dieser Dimension haben eine Tendenz zu Zynismus und Pessimismus. Im Gegensatz zu nachsichtigen Gesellschaften legen zurückhaltende Gesellschaften auch keinen großen Wert auf Freizeit und kontrollieren die Befriedigung ihrer Wünsche. Menschen mit dieser Orientierung haben das Gefühl, dass ihre Handlungen durch soziale Normen eingeschränkt sind, und empfinden es als irgendwie falsch, sich selbst zu verwöhnen.