7 conclusiones clave sobre religión y política en Israel
Para ser un país pequeño, Israel ocupa un lugar de gran importancia para tres de los principales grupos religiosos del mundo. El moderno Estado judío no sólo es la «Tierra Prometida» para los judíos, sino el único país del mundo en el que éstos constituyen la mayoría de la población. Para los cristianos, Israel es la «Tierra Santa», porque es el lugar donde se desarrolló la vida y la muerte de Jesús. Y, para los musulmanes, Jerusalén es el lugar donde el profeta Mahoma ascendió al cielo.
Aunque la importancia religiosa de Israel se remonta a la antigüedad, el país sigue recibiendo con frecuencia la atención internacional debido en gran parte a los casi constantes conflictos religiosos, étnicos y políticos. Como parte de su esfuerzo por comprender mejor la religión en todo el mundo, el Centro de Investigación Pew ha realizado un estudio exhaustivo de la religión en Israel, donde existen grandes divisiones no sólo entre judíos y árabes, sino también entre los principales subgrupos de judíos israelíes.
Aquí están varias de las conclusiones clave de ese informe, que se basa en una amplia encuesta a más de 5000 israelíes, realizada a finales de 2014 y principios de 2015:
1Los judíos israelíes están en gran medida unidos en la necesidad de que su nación sea una patria para los judíos, independientemente de sus orígenes. En todo el espectro de la observancia religiosa, los judíos israelíes apoyan casi unánimemente (un 98% combinado) el derecho de los judíos de todo el mundo a trasladarse a Israel y recibir la ciudadanía inmediata (también conocido como hacer aliá). Una gran mayoría (91%) también afirma que un Estado judío es necesario para la supervivencia a largo plazo del pueblo judío, quizá en gran parte porque cerca de tres cuartas partes de los judíos israelíes (76%) consideran que el antisemitismo es común y está aumentando en todo el mundo. Una gran mayoría de los judíos israelíes también está de acuerdo en que Israel debería dar un trato preferente a los judíos (79%).
2Los judíos israelíes están lejos de ser un grupo homogéneo. Prácticamente todos los judíos de Israel se identifican con uno de los cuatro principales subgrupos religiosos: Hiloni («secular»), Masorti («tradicional»), Dati («religioso») y Haredi («ultraortodoxo»). Los hilonim son los menos religiosos y representan aproximadamente la mitad de los judíos israelíes (49%). En general, los Datiim (a veces llamados judíos ortodoxos modernos) siguen las tradiciones judías, pero están más integrados en la sociedad moderna que los Haredim y tienden a inclinarse hacia la derecha políticamente, sobre todo en cuestiones relacionadas con el conflicto con los palestinos. Los masortim ocupan el término medio religioso, pero parecen estar disminuyendo como porcentaje de los judíos israelíes, mientras que los haredim representan un porcentaje cada vez mayor (actualmente el 9%).
3Los grupos judíos discrepan sistemáticamente en una serie de cuestiones específicas de política pública; por ejemplo, los judíos más religiosos dicen que Israel debería cerrar el transporte público el sábado (como hace en la mayoría de los casos); los judíos seculares dicen casi universalmente que el transporte público debería seguir funcionando. Los judíos de distintos niveles de observancia religiosa también adoptan posiciones muy diferentes en algunos aspectos clave del Estado judío. Por ejemplo, en un hipotético conflicto entre los principios democráticos y la ley judía (halakha), los judíos ultraortodoxos dicen de forma abrumadora que la ley judía debería tener prioridad (89%), mientras que una parte igualmente grande de los judíos laicos dicen que los ideales democráticos deberían tener prioridad.
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Alrededor de ocho de cada diez (81%) adultos israelíes son judíos, mientras que el resto son mayoritariamente de etnia árabe y de religión musulmana (14%), cristiana (2%) o drusa (2%). En general, las minorías religiosas árabes de Israel son más observantes que los judíos. Y todos estos grupos están muy aislados socialmente; prácticamente no hay matrimonios mixtos religiosos en Israel, y una gran mayoría de judíos, musulmanes, cristianos y drusos afirman que todos o la mayoría de sus amigos íntimos pertenecen a su propio grupo religioso.
5 Quizás el indicio más fuerte de las principales fracturas de la sociedad israelí es que aproximadamente la mitad de los judíos israelíes (48%) dicen que los árabes deberían ser trasladados o expulsados de Israel, mientras que una parte similar (46%) no está de acuerdo con esto. Además, los judíos y los árabes israelíes discrepan sobre si el país puede ser un Estado judío y una democracia al mismo tiempo. Cerca de tres cuartas partes (76%) de los judíos israelíes creen que esto es posible, pero relativamente pocos árabes israelíes (27%) están de acuerdo. Y una proporción cada vez menor de árabes israelíes cree que Israel y un Estado palestino independiente podrían coexistir pacíficamente (el 74% lo creía en 2013, frente al 50% en la nueva encuesta). Pocos judíos (10%) dicen que los líderes palestinos están buscando sinceramente un acuerdo de paz, mientras que pocos árabes israelíes (20%) piensan que el gobierno israelí está persiguiendo genuinamente la paz.
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Juntos, Israel y EE.UU. son el hogar de alrededor del 80% de los judíos a nivel mundial, y hay fuertes vínculos entre las dos poblaciones judías más grandes del mundo. La mayoría de los judíos israelíes sienten que comparten un destino común con los judíos estadounidenses y piensan que los judíos estadounidenses tienen una buena influencia en los asuntos israelíes. Los judíos estadounidenses también albergan sentimientos cálidos hacia Israel. Nuestra encuesta de 2013 entre los judíos estadounidenses reveló que la mayoría dice estar «muy» (30%) o «algo» (39%) vinculada emocionalmente a Israel, y que preocuparse por Israel es esencial o importante para lo que significa ser judío para ellos. Más de un tercio de los judíos israelíes ha viajado a Estados Unidos, y un porcentaje similar de judíos estadounidenses ha estado en Israel.
7 Los judíos israelíes son, en general, más religiosos que los estadounidenses, en parte porque los judíos ortodoxos constituyen una mayor proporción de su población. Pero los judíos israelíes también están más polarizados religiosamente que los estadounidenses: Son más propensos que los judíos estadounidenses a decir que van a la sinagoga semanalmente o nunca, mientras que los judíos estadounidenses son mucho más propensos a asistir a la sinagoga de forma ocasional (por ejemplo, unas pocas veces al año, como para las Altas Fiestas Judías). Los judíos de ambos países también tienen ideologías políticas diferentes: Aproximadamente la mitad de los judíos estadounidenses (49%) se identifican como políticamente liberales en un contexto estadounidense, mientras que sólo el 8% de los judíos israelíes se sitúan en la izquierda del espectro político israelí. Estos dos espectros políticos (liberal/moderado/conservador en Estados Unidos e izquierda/centro/derecha en Israel) representan diferentes constelaciones de opiniones sobre cuestiones políticas, económicas y sociales en cada país. Sin embargo, tanto en Israel como en Estados Unidos, los judíos religiosos tienden a inclinarse más hacia la derecha, mientras que los judíos más seculares son centristas o liberales.