En el fondo, la saga «Crepúsculo» es una historia sobre ________
Cuando le preguntaron a la creadora Stephenie Meyer si la heroína que había creado era feminista o antifeminista, respondió en su página web lo siguiente:
En mi opinión (palabra clave), la base del feminismo es ésta: poder elegir. El núcleo del antifeminismo es, por el contrario, decirle a una mujer que no puede hacer algo sólo por ser mujer, quitándole cualquier opción específicamente por su género. … Una de las cosas extrañas del feminismo moderno es que algunas feministas parecen poner sus propios límites a las opciones de las mujeres. Eso me parece retrógrado. Es como si no pudieras elegir una familia en tus propios términos y seguir siendo considerada una mujer fuerte. ¿Cómo puede eso empoderar? ¿Hay reglas sobre si, cuándo y cómo amamos o nos casamos y si, cuándo y cómo tenemos hijos? ¿Hay trabajos que podemos y no podemos tener para ser una «verdadera» feminista? Para mí, esas limitaciones parecen antifeministas en principio.
Mormones.
Otros pensadores han identificado elementos de la serie Crepúsculo como claras alegorías -y apología- de la fe mormona, a la que Meyer pertenece. Según el artículo de la revista Touchstone de John Granger «Mormon Vampires in the Garden of Eden: What the Bestseller Twilight Series Has in Store for Young Readers» (Vampiros mormones en el jardín del Edén: lo que la serie más vendida de Crepúsculo tiene reservado para los jóvenes lectores), la serie es un relato apenas velado de la formación y supervivencia de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días.
Si bien la mayoría de los vampiros de Meyer son peligrosos -creyentes religiosos sin corazón, impulsados por la sangre, que se aprovechan de los no creyentes-, esto no es así en el caso de la familia Cullen, que son los mormones de vida celestial de la historia. (Los Volturi, por otra parte, los antiguos vampiros de Italia que dirigen y vigilan a los vampiros de todo el mundo, son una Iglesia Católica Romana apenas disfrazada, la «Puta de Babilonia» para Joseph Smith, Jr. y sus seguidores del siglo XIX.)
Carlisle Cullen nació a mediados de la década de 1660, el mismo período en que nació el mormonismo histórico en Europa. Se convirtió en vampiro cuando fue mordido pero no asesinado por un vampiro debilitado. Su heroica elección de alejarse del vampirismo y de comer alimentos animales en lugar de humanos hace que sus ojos sean dorados en lugar de rojos como la sangre. Durante los dos siglos siguientes, aprende todo lo que puede sobre medicina y, a mediados del siglo XIX, se convierte en médico, salvando vidas humanas en lugar de quitarlas. Al situar el nacimiento de la «visión» de Cullen en la misma época y lugar que el nacimiento de las creencias mormonas (véase Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1640-1844, de John L. Brooke) y haciendo que Carlisle se dedique a la práctica médica en la década de 1840, la misma época de la «restauración» del evangelio en América por parte de Joseph Smith.
Los tres libros pintan la fe mormona como intrínsecamente sanguinaria, violenta, reservada y abusiva con las mujeres y los no creyentes. Las novelas de Crepúsculo, especialmente Amanecer, pueden entenderse como una respuesta al desafío que suponen para los creyentes mormones como la señora Meyer. En resumen, Meyer se inspiró para escribir obras en las que aborda y resuelve en una historia arquetípica las críticas que hacen al mormonismo los ateos y los gentiles no creyentes.
Crepúsculo es esencialmente una alegoría de la llegada de un buscador gentil a la plenitud de la fe y la vida de los Santos de los Últimos Días. Sin embargo, Bella, como la sustituta de la señora Meyer, es también una mujer americana moderna que lucha contra la misoginia condescendiente y la sobreprotección de Edward. Su mente es la única en el libro que no está abierta a él, lo que sirve tanto para indicar su reserva reverencial hacia él como Dios o profeta como su resistencia a estar totalmente sometida a él. Aunque es devota y está enamorada de él, a lo largo de la serie suena a notas que reflejan algo parecido al feminismo.
La vida de Bella se resuelve felizmente, pero la de otro personaje, Leah Clearwater, la única mujer lobo de la historia, se erige como un recordatorio del aislamiento y el vacío que experimenta una mujer inteligente y dotada que no está atada a un hombre en esta comunidad de creyentes.
«Huérfanos» en busca de figuras parentales.