Gran Diluvio
La historia de un Gran Diluvio enviado por Dios o los dioses para destruir la civilización como un acto de castigo divino es un tema muy extendido entre muchos mitos culturales. Es más conocido por la historia bíblica de Noé, pero hay otras versiones famosas, como las historias de Matsya en los Puranas hindúes, Deucalión en la mitología griega y Utnapishtim en la Epopeya de Gilgamesh.
Muchas de las culturas del mundo, pasadas y presentes, tienen historias de un Gran Diluvio que devastó civilizaciones anteriores. Existe una gran similitud entre varios de los mitos del diluvio, lo que lleva a los estudiosos a creer que éstos han evolucionado o se han influenciado mutuamente. Otros de estos relatos parecen ser de naturaleza más local, aunque casi todos ellos implican la supervivencia de sólo un pequeño número de humanos que repoblaron la humanidad.
La comunidad científica está dividida acerca de la historicidad de un acontecimiento como un Gran Diluvio. La mayoría de los arqueólogos y geólogos reconocen que sí hubo grandes inundaciones que devastaron importantes zonas civilizadas, pero la mayoría niega que haya habido un solo diluvio en los últimos 6.000 años que haya cubierto toda la tierra o incluso una parte importante de ella.
El diluvio de Noé
Aunque la historia del diluvio de Noé puede no ser la más antigua de las historias de diluvio, es con mucho la más conocida. En la historia registrada en el libro del Génesis, Dios se entristece al ver toda la maldad que ha entrado en el corazón del hombre, y decide destruir todos los seres vivos de la tierra (Génesis 6:5-8). Elige a Noé, el único «justo en su generación», y le ordena que construya un arca y conserve dos de cada criatura. Noé construye el arca y Dios hace llover durante 40 días y 40 noches. Después de 150 días, el arca se posa en la montaña de Ararat. Noé abre una ventana del arca y envía un cuervo y una paloma. Cuando la tierra se seca lo suficiente, Noé y su familia, junto con los animales, descienden del arca. Noé ofrece un sacrificio a Dios, que acepta su ofrenda y promete: «Nunca más destruiré a todos los seres vivos». (Gn 8:21) Dios bendice a Noé para que «fructifique y se multiplique» y coloca un arco iris en el cielo como señal de su pacto con Noé y sus descendientes. A continuación, Noé planta una viña y se emborracha de vino. Se queda dormido desnudo, y termina maldiciendo a su nieto, Canaán, para que sea esclavo de sus hermanos después de que el padre de Canaán, Cam, encuentre a Noé durmiendo desnudo en su tienda, Ham avergonzado por la desnudez de su padre, informa a sus hermanos de esto.
No bíblica: El primer libro de Enoc del siglo II a.C. es una adición apócrifa a la leyenda del diluvio hebreo, la causa del mal mencionada en Génesis 6 está vinculada específicamente a los Nefilim, la raza malvada de gigantes que son los hijos titánicos de los «hijos de Dios» angélicos y las hembras humanas. Enoch 9:9 explica que, como resultado de estas uniones antinaturales, «las mujeres dieron a luz gigantes, y así toda la Tierra se ha llenado de sangre e iniquidad.» Los Nefilim también se mencionan en Génesis 6, pero con mucho menos detalle.
Antiguo Cercano Oriente
Sumeria
El mito sumerio de Ziusudra cuenta cómo el dios Enki advierte a Ziusudra, rey de Shuruppak, de la decisión de los dioses de destruir a la humanidad en un diluvio. El pasaje que describe por qué los dioses han decidido esto se ha perdido, por desgracia. Enki ordena a Ziusudra que construya un gran barco. Tras una inundación de siete días, Ziusudra abre la ventana de la barca y luego ofrece sacrificios y postraciones a An (el dios del cielo) y a Enlil (el jefe de los dioses). El mito de Ziusudra existe en una sola copia, el fragmentario Génesis de Eridu, fechable por su escritura en el siglo XVII a.C.
La lista de reyes sumerios, una genealogía de reyes sumerios históricos, legendarios y mitológicos, también menciona un Gran Diluvio.
Babilónica (Epopeya de Gilgamesh)
En la Epopeya babilónica de Gilgamesh se cuenta la historia del Diluvio con cierto detalle, con muchos paralelismos sorprendentes con la versión del Génesis. El héroe, Gilgamesh, buscando la inmortalidad, busca al inmortal humano Utnapishtim en Dilmun, una especie de paraíso terrenal.
Utnapishtim cuenta cómo Ea (el equivalente babilónico del sumerio Enki) le advirtió del plan de los dioses de destruir toda la vida a través de un Gran Diluvio y le instruyó para que construyera una nave en la que pudiera salvar a su familia, sus amigos y sirvientes, su ganado y otras riquezas. El diluvio llega y cubre la tierra. Como en la versión del Génesis, Untapishtim envía una paloma y un cuervo desde su barco antes de descender a tierra firme. Tras el diluvio, ofrece un sacrificio a los dioses, que se arrepienten de su acción y hacen inmortal a Utnapishtim.
Acadio (Epopeya de Atrahasis)
La Epopeya de Atrahasis de Babilonia (escrita no más tarde del 1700 a.C., el nombre Atrahasis significa «extremadamente sabio»), da como causa del gran diluvio la superpoblación humana. Tras 1.200 años de fertilidad humana, el dios Enlil se siente perturbado en su sueño por el ruido y la conmoción causados por la creciente población de la humanidad. Pide ayuda a la asamblea divina, que envía una plaga, luego una sequía, una hambruna y un suelo salino, todo ello en un intento de reducir el número de la humanidad. Todas estas medidas temporales resultan ineficaces ya que, 1200 años después de cada solución, el problema original vuelve a aparecer. Cuando los dioses deciden una solución final, enviar un diluvio, el dios Enki, que tiene una objeción moral a esta solución, revela el plan a Atrahasis, que entonces construye un recipiente de supervivencia de acuerdo con las medidas dadas por la divinidad.
Para evitar que los otros dioses traigan otra calamidad tan dura, Enki crea nuevas soluciones en forma de fenómenos sociales como las mujeres que no se casan, la esterilidad, los abortos espontáneos y la mortalidad infantil, con el fin de ayudar a mantener el crecimiento de la población fuera de control.
Asia-Pacífico
China
La antigua civilización china se concentraba en la orilla del río Amarillo, cerca de la actual Xian. Se creía que las graves inundaciones a lo largo de la orilla del río eran causadas por los dragones (que representaban a los dioses) que vivían en el río y que se enfadaban por los errores de la gente. Hay muchas fuentes de mitos sobre inundaciones en la antigua literatura china. Algunos parecen referirse a un diluvio mundial.
Los textos de Shiji, Chuci, Liezi, Huainanzi, Shuowen Jiezi, Siku Quanshu, Songsi Dashu y otros, así como muchos mitos populares, contienen referencias a un personaje llamado Nüwa. A pesar de la similitud de su nombre con el del bíblico Noé, Nüwa se representa generalmente como una mujer que repara los cielos rotos después de una gran inundación u otra calamidad, y repobla el mundo con gente. Hay muchas versiones de este mito.
El Shujing, o «Libro de la Historia», escrito probablemente hacia el año 700 a.C. o antes, describe en sus primeros capítulos una situación en la que el emperador Yao se enfrenta al problema de las aguas de la inundación que llegan hasta los cielos. Este es el telón de fondo de la intervención del héroe Da Yu, que consigue controlar las inundaciones. El héroe Da Yu logra controlar las inundaciones y funda la primera dinastía china.
Shanhaijing, el «Clásico de los mares de montaña», termina con una historia similar en la que Da Yu dedica diez años a controlar un diluvio cuyas «aguas desbordaron el cielo».
Islas Andamán
En los mitos de las tribus aborígenes que habitan las islas Andamán, se cuenta que la gente fue negligente en su deber de obedecer los mandatos que se les dieron en la creación. Puluga, el dios creador, dejó de visitarlos y luego, sin más aviso, envió una inundación devastadora.
Sólo cuatro personas sobrevivieron a esta inundación: dos hombres, Loralola y Poilola, y dos mujeres, Kalola y Rimalola. Cuando finalmente desembarcaron, descubrieron que habían perdido el fuego y que todos los seres vivos habían perecido. Puluga recreó entonces los animales y las plantas, pero no parece haber dado más instrucciones, ni devolvió el fuego a los supervivientes hasta que fue engañado para hacerlo por uno de los amigos de los supervivientes, recientemente ahogado, que reapareció en forma de martín pescador.
India
La versión hindú de Noé se llama Manu. Es advertido por una encarnación de Vishnu de la inminente Gran Inundación, lo que le permite construir un barco y sobrevivir para repoblar la tierra.
Según los textos Matsya Purana y Shatapatha Brahmana (I-8, 1-6), Manu era un ministro del rey de la Dravida preantigua. Estaba lavándose las manos en un río cuando un pececito nadó hasta sus manos y le rogó que le salvara la vida. Puso al pez en una jarra, que pronto se le quedó pequeña. Lo trasladó sucesivamente a una pecera, a un río y luego al océano. El pez le advirtió entonces que en una semana se produciría un diluvio que destruiría toda la vida. Resultó que ese pez no era otro que Matsya (Pez en sánscrito) el primer Avatara de Vishnu.
Manu construyó entonces un barco que Matsya remolcó hasta la cima de una montaña cuando llegó el diluvio, y así sobrevivió junto con algunas «semillas de vida» para restablecer la vida en la tierra.
Indonesia
En las tradiciones Batak, la tierra descansa sobre una serpiente gigante, Naga-Padoha. Un día, la serpiente se cansó de su carga y sacudió la Tierra hacia el mar. Sin embargo, el dios Batara-Guru salvó a su hija enviando una montaña al mar, y toda la raza humana descendió de ella. Más tarde, la Tierra volvió a colocarse sobre la cabeza de la serpiente.
Polinesia
Se registran varias historias de inundaciones entre los polinesios. Sin embargo, ninguna de ellas se acerca a la escala del diluvio bíblico.
El pueblo de Ra’iatea cuenta que dos amigos, Te-aho-aroa y Ro’o, fueron a pescar y despertaron accidentalmente al dios del océano Ruahatu con sus anzuelos. Enfadado, juró hundir a Ra’iatea bajo el mar. Te-aho-aroa y Ro’o pidieron perdón, y Ruahatu les advirtió que sólo podrían escapar llevando a sus familias al islote de Toamarama. Éstas se hicieron a la mar, y durante la noche, Ra’iatea se deslizó bajo el océano, para resurgir a la mañana siguiente. Nada sobrevivió, excepto estas familias, que erigieron marae (templos) sagrados dedicados a Ruahatu.
Una leyenda similar se encuentra en Tahití. No se da ninguna razón para la tragedia, pero toda la isla se hunde bajo el mar excepto el monte Pitohiti. Una pareja humana logró huir allí con sus animales y sobrevivió.
En Hawai, una pareja humana, Nu’u y Lili-noe, sobrevivió a una inundación en la cima del Mauna Kea, en la Isla Grande. Nu’u hizo sacrificios a la luna, a la que atribuyó erróneamente su seguridad. Kāne, el dios creador, descendió a la tierra en un arco iris, explicó el error de Nu’u y aceptó su sacrificio.
En las Marquesas, el gran dios de la guerra Tu se enfadó por los comentarios críticos de su hermana Hii-hia. Sus lágrimas rasgaron el suelo del cielo hasta el mundo de abajo y crearon un torrente de lluvia arrastrando todo a su paso. Sólo seis personas sobrevivieron.
Australia y Nueva Zelanda
Según los aborígenes australianos, en el Tiempo del Sueño una enorme rana se bebió toda el agua del mundo y una sequía arrasó la tierra. La única manera de acabar con la sequía era hacer reír a la rana. Los animales de toda Australia se reunieron y uno a uno intentaron hacer reír a la rana. Cuando finalmente la anguila lo consiguió, la rana abrió sus ojos soñolientos, su gran cuerpo se estremeció, su cara se relajó y, por fin, estalló en una carcajada que sonó como un trueno. El agua brotó de su boca en un torrente. Llenó los ríos más profundos y cubrió la tierra. Sólo los picos más altos de las montañas eran visibles, como islas en el mar. Muchos hombres y animales se ahogaron. El pelícano que entonces era negro se pintó con arcilla blanca y fue nadando de isla en isla en una gran canoa, rescatando a otros negros. Desde entonces los pelícanos son blancos y negros en recuerdo de la Gran Inundación..
En una tradición de los Ngāti Porou, una tribu maorí de la costa este de la Isla Norte de Nueva Zelanda, Ruatapu, el hijo del gran jefe Uenuku, se enfadó cuando Uenuku degradó a Ruatapu por usar el peine sagrado de Kahutia-te-rangi, el hijo menor del rey. Ruatapu atrajo a Kahutia-te-rangi y a un gran número de jóvenes de alta cuna a su canoa, y los llevó al mar y los ahogó a todos menos a Kahutia-te-rangi. Ruatapu convenció a los dioses de las mareas para que destruyeran la tierra y sus habitantes. Mientras luchaba por su vida, Kahutia-te-rangi recitó un conjuro invocando a las ballenas jorobadas del sur (paikea en maorí) para que lo llevaran a la orilla. En consecuencia, fue rebautizado como Paikea, y fue el único superviviente de la inundación.
Historias de inundaciones europeas
Griegas
La mitología griega conoce tres inundaciones. El diluvio de Ogyges, el diluvio de Deucalión y el diluvio de Dardanus, dos de los cuales pusieron fin a dos Edades del Hombre: el diluvio de Ogygian puso fin a la Edad de Plata, y el diluvio de Deucalión a la Primera Edad de Bronce.
- Ogyges. El diluvio de Ogigia se llama así porque ocurrió en la época de Ogiges, un rey mítico del Ática. El nombre de Ogyges es sinónimo de «primitivo» o «primer amanecer». Fue el mítico fundador y rey de Tebas. El diluvio de Ogiges cubrió todo el mundo y fue tan devastador que el país permaneció sin reyes hasta el reinado de Cecrops, 1556-1506 a.C. Platón, en su Libro III de las Leyes, estima que este diluvio ocurrió 10.000 años antes de su época. También en el Timeo (22) y en el Critias (111-112) Platón describe el «gran diluvio de todos» durante el décimo milenio a.C.
- Deucalión. La leyenda de Deucalión, contada por Apolodoro en La Biblioteca, tiene cierta similitud con el diluvio de Noé, y el nombre de Deucalión está relacionado con el vino, del que el bíblico Noé fue el inventor. Cuando la ira de Zeus se encendió contra la arrogancia de los pelasgos, Zeus decidió poner fin a la Primera Edad de Bronce con el Diluvio. Prometeo aconsejó a su hijo Deucalión que construyera un cofre o arca para salvarse, y los demás hombres perecieron, salvo unos pocos que escaparon a las altas montañas. Las montañas de Tesalia se partieron, y todo el mundo más allá del Istmo y el Peloponeso quedó anegado. Deucalión y su esposa Pirra, tras flotar en un cofre durante nueve días y noches, desembarcaron en el Parnaso. Una versión más antigua de la historia contada por Hellanicus hace que el «arca» de Deucalión aterrice en el monte Othrys, en Tesalia. Otra versión dice que aterrizó en un pico, probablemente Phouka, en Argólida, más tarde llamado Nemea. Cuando las lluvias cesaron, sacrificó a Zeus. Luego, por orden de Zeus, lanzó piedras detrás de él y se convirtieron en hombres. Su esposa Pirra, que era hija de Epimeteo y Pandora, también lanzó piedras, y éstas se convirtieron en mujeres.
- Dardanus. Según Dionisio de Halicarnaso, Dardanus, un hijo de Zeus y Electra, dejó a Feneo en Arcadia para colonizar una tierra en el noreste del Mar Egeo. Cuando se produjo el diluvio, la tierra se inundó, y la montaña en la que él y su familia sobrevivieron formó la isla de Samotracia. Dardanus abandonó Samotracia en un pellejo inflado hasta las costas opuestas de Asia Menor y se estableció al pie del monte Ida. Por miedo a otra inundación no construyó una ciudad, sino que vivió a la intemperie durante 50 años. Su nieto Tros acabó construyendo una ciudad, que recibió el nombre de Troya en su honor.
Germánico
En la mitología nórdica, el gigante Bergelmir era hijo de Thrudgelmir y nieto de Aurgelmir, el fundador de la raza de los gigantes de la escarcha. Bergelmir y su esposa fueron los únicos gigantes de hielo que sobrevivieron al diluvio de sangre de Aurgelmir, cuando Odín y sus hermanos lo masacraron. La pareja de gigantes sobrevivió arrastrándose dentro del tronco de un árbol hueco, y luego fundó una nueva raza de gigantes de la escarcha.
Irlandeses
Según la historia mítica de Irlanda, los primeros habitantes de Irlanda fueron conducidos allí por la nieta de Noé, Cessair. En una versión de la historia, cuando a su padre se le negó un lugar en el arca por parte de Noé, Cessair le aconsejó que construyera un ídolo. Este ídolo les aconsejó que podían escapar del diluvio en un barco. Cessair, junto con tres hombres y 50 mujeres, partió y navegó durante más de siete años. Desembarcaron en Irlanda, en Donemark, en la bahía de Bantry, en el condado de Cork, justo 40 días antes del Diluvio.
Los tres hombres se repartieron las mujeres como esposas entre ellos. Seis días antes del Diluvio, Cessair murió de un corazón roto en Cuil Ceasrach, en Connacht. El resto del pueblo de Cessair fue aniquilado en el Diluvio, con la excepción de uno de los varones, Fintan, que se convirtió en salmón. Tras una serie de transformaciones animales, acabó convirtiéndose en un hombre de nuevo y contó la historia de su pueblo.
Américas
Azteca
Hay varias variantes de la historia del Diluvio azteca. Una de las más famosas es la de Nota, la versión azteca de Noé. Sin embargo, esta historia es controvertida por varias razones, especialmente porque fue registrada por escribas españoles mucho después de que la cultura cristiana tuviera la oportunidad de interactuar con la civilización azteca.
Cuando llegó la Edad del Sol, habían pasado 400 años. Luego vinieron 200 años, luego 76. Entonces toda la humanidad se perdió y se ahogó y se convirtió en peces. El agua y el cielo se acercaron el uno al otro. En un solo día todo se perdió. Pero antes de que comenzara el Diluvio, Titlachahuan había advertido al hombre Nota y a su mujer Nena, diciendo: ‘No hagáis más pulque, sino ahuecad un gran ciprés, en el que entraréis en el mes Tozoztli. Las aguas se acercarán al cielo’. Entraron, y cuando Titlachahuan los hubo encerrado, dijo al hombre: ‘No comerás más que una sola espiga de maíz, y tu mujer también una’. Y cuando cada uno hubo comido una espiga de maíz, se prepararon para salir, pues el agua estaba tranquila. – Antiguo documento azteca Códice Chimalpopoca, traducido por el abate Charles Étienne Brasseur de Bourbourg.
Inca
En la mitología inca, el dios Viracocha, creador de la civilización, destruyó a los gigantes, así como a los demás habitantes de los alrededores del lago Titicaca con un Gran Diluvio, y dos personas repoblaron la tierra. Sobrevivieron en cuevas selladas.
Maya
En la mitología maya, del Popol Vuh, Parte 1, Capítulo 3, Huracán («de una pierna») era un dios del viento y de la tormenta. De su nombre se deriva la palabra inglesa hurricane. Huracán provocó la Gran Inundación (de resina) después de que los primeros humanos enfurecieran a los dioses porque, al estar hechos de madera, eran incapaces de rendirles culto. Huracán vivía en las nieblas ventosas por encima de las aguas de la inundación y hablaba «tierra» hasta que la tierra volvió a surgir de los mares. Los humanos se habían convertido en monos, pero más tarde surgirían personas de verdad, y tres hombres y cuatro mujeres repoblaron el mundo después del diluvio.
Hopi
En la mitología Hopi, la mayoría de la gente se alejó de los caminos del dios creador, Sotuknang, y éste destruyó el mundo primero por el fuego y luego por el frío, recreándolo ambas veces para la gente que aún seguía las leyes de la creación, que sobrevivió escondiéndose bajo tierra. La gente se corrompió y se volvió belicosa por tercera vez. Como resultado, Sotuknang guió a la gente hacia la Mujer Araña, su ayudante en el proceso de creación, y ella cortó juncos gigantes y refugió a la gente en los tallos huecos. Sotuknang provocó entonces una Gran Inundación, y la gente flotó sobre el agua en sus juncos. Los juncos se posaron en un pequeño trozo de tierra, y la gente emergió, con tanta comida como al principio. El pueblo siguió viajando en sus canoas, guiado por su sabiduría interior (que se dice que viene de Sotuknang a través de la puerta de la parte superior de la cabeza). Viajaron hacia el noreste, pasando por islas cada vez más grandes, hasta que llegaron al Cuarto Mundo, una gran masa de tierra. Las islas se hundieron entonces en el océano.
Caddo
En la mitología Caddo, cuatro monstruos crecieron en tamaño y poder hasta tocar el cielo. En ese momento, un hombre escuchó una voz que le decía que plantara una caña hueca. Lo hizo, y la caña creció muy rápidamente. El hombre entró en el junco con su mujer y las parejas de todos los animales buenos. Las aguas subieron y cubrieron todo menos la parte superior del junco y las cabezas de los monstruos. Una tortuga mató entonces a los monstruos cavando bajo ellos y arrancándolos de raíz. Las aguas se calmaron y los vientos secaron la tierra.
Menominee
En la mitología menominee, Manabus, el embaucador, «encendido por su ansia de venganza» disparó a dos dioses subterráneos cuando ellos y los demás dioses estaban jugando. Cuando todos se sumergieron en el agua, se produjo una enorme inundación. «El agua se elevó …. Sabía muy bien dónde había ido Manabus». Corre, pero el agua, procedente del lago Míchigan, le persigue cada vez más rápido, incluso cuando corre por una montaña y sube a la cima del elevado pino de su cima. Cuatro veces le ruega al árbol que crezca sólo un poco más, y cuatro veces le obliga hasta que no puede crecer más. Pero el agua sigue subiendo «hasta su barbilla, y allí se detuvo». No había más que agua que se extendía hasta el horizonte. Y entonces Manabus, ayudado por los animales buceadores y la rata almizclera, creó el mundo tal y como lo conocemos hoy.
Teorías del origen
Muchos judíos ortodoxos, y cristianos, creen que el diluvio ocurrió tal y como se recoge en el Génesis. A menudo se argumenta que el gran número de mitos sobre el diluvio en otras culturas sugiere que se originaron a partir de un acontecimiento histórico común, del que el Génesis es el relato exacto y verdadero. Los mitos de las distintas culturas, a menudo en contextos politeístas, son, por tanto, recuerdos corruptos de un diluvio mundial histórico.
En los primeros días de la arqueología bíblica, destacados académicos creían haber descubierto pruebas de un diluvio mundial histórico, pero este punto de vista se ha abandonado en gran medida. En su lugar, se acepta generalmente que las inundaciones locales devastadoras, que cubren grandes áreas planas como las que se encuentran entre los ríos Tigris y Éufrates, podrían haber dado lugar fácilmente a las historias de Ziusudra, Atrahasis, Utnapishtim y Noé. Las excavaciones en Irak han mostrado evidencias de una gran inundación en Shuruppak entre el 2.900 y el 2.750 a.C., que se extendió casi hasta la ciudad de Kish, cuyo rey Etana, supuestamente, fundó la primera dinastía sumeria después del diluvio. La «geología del diluvio» es propugnada por científicos de orientación bíblica que han tratado de apoyar científicamente la teoría del Gran Diluvio, pero ésta no es aceptada por la mayoría de los geólogos, tanto cristianos como no cristianos, que la consideran una forma de pseudociencia.
Entre otras teorías relativas a los orígenes de las leyendas de un Gran Diluvio, se ha especulado que un gran tsunami en el Mar Mediterráneo causado, por la enorme erupción del volcán Thera, ca. 1630-1500 C.E., fue la base histórica del folclore que evolucionó en el mito de Deucalión. Algunos también han sugerido que los mitos de las inundaciones podrían haber surgido de historias populares relacionadas con la enorme subida del nivel del mar que acompañó al final de la última Edad de Hielo hace unos 10.000 años, transmitidas de generación en generación como historia oral.
En 1998 William Ryan y Walter Pitman, geólogos de la Universidad de Columbia, publicaron pruebas de que una inundación masiva de aguas del Mar Mediterráneo a través del Bósforo se produjo alrededor de 5600 a.C., lo que provocó la destrucción generalizada de los principales centros de población alrededor del Mar Negro. Se sugiere que esto habría dado lugar naturalmente a varios mitos del Gran Diluvio, ya que las principales ciudades se habrían perdido a causa de estas aguas.
Notas
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Todos los enlaces recuperados el 12 de julio de 2017.
- El gran diluvio, incluyendo los textos fuente de: Génesis de Eridu, Atrahasis, Gilgamesh, Noé, y una tabla con paralelos.www.livius.org.
- Davidson, Richard M. «Biblical Evidence for the Universality of the Genesis Flood». www.grisda.org.
- Flood Legends from Around the World. nwcreation.net.
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