Java
Perfil demográficoEditar
| Año | Pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1961 | 63,059,575 | – |
| 1971 | 76,086,320 | +20.7% |
| 1980 | 91,269,528 | +20.0% |
| 1990 | 107,581,306 | +17.9% |
| 2000 | 121,352,608 | +12.8% |
| 2010 | 136.610.590 | +12,6% |
| 2015 | 145.013.583 | +6,2% |
| Se refiere a la región administrativa Fuente: |
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Java ha estado tradicionalmente dominada por una clase de élite, mientras que la gente de las clases bajas se dedicaba a menudo a la agricultura y la pesca. La clase elitista de Java ha evolucionado a lo largo de la historia, a medida que una oleada cultural tras otra inmigraba a la isla. Hay pruebas de que los emigrantes del sur de Asia formaban parte de esta élite, así como los inmigrantes árabes y persas durante la época islámica. Más recientemente, los inmigrantes chinos también han pasado a formar parte de la élite económica de Java. Aunque políticamente los chinos suelen quedar al margen, hay notables excepciones, como el antiguo gobernador de Yakarta, Basuki Tjahaja Purnama. Aunque Java es cada vez más moderna y urbana, sólo el 75% de la isla tiene electricidad. Las aldeas y sus arrozales siguen siendo una visión común. A diferencia del resto de Java, el crecimiento demográfico en Java Central sigue siendo bajo. Sin embargo, Java Central tiene una población más joven que la media nacional. El lento crecimiento de la población puede atribuirse en parte a la decisión de muchas personas de abandonar la Java Central más rural en busca de mejores oportunidades y mayores ingresos en las grandes ciudades. La población de Java sigue aumentando rápidamente a pesar de que muchos javaneses abandonan la isla. Esto se debe, en cierto modo, a que Java es el centro comercial, académico y cultural de Indonesia, lo que atrae a millones de no javaneses a sus ciudades. El crecimiento de la población es más intenso en las regiones que rodean a Yakarta y Bandung, lo que se refleja a través de la diversidad demográfica en esas zonas.
Desarrollo de la poblaciónEditar
Con una población combinada de 145 millones en el censo de 2015, (incluyendo los 3,7 millones de Madura), que se estima para 2014 en 143,1 millones (incluyendo los 3,7 millones de Madura), Java es la isla más poblada del mundo y alberga el 57% de la población de Indonesia. Con más de 1.100 personas por km2 en 2014, es también una de las zonas más densamente pobladas del mundo, a la par que Bangladesh. Todas las regiones de la isla tienen numerosos volcanes, y la gente se reparte el resto de las tierras más planas. Por ello, muchas costas están muy pobladas y las ciudades rodean los valles que rodean los picos volcánicos.
La tasa de crecimiento de la población se duplicó con creces en la económicamente deprimida Java Central en el último periodo 2010-2015 frente al 2000-2010, lo que indica una migración u otros problemas; en el periodo anterior hubo importantes erupciones volcánicas. Aproximadamente el 45% de la población de Indonesia es de etnia javanesa, mientras que los sundaneses constituyen también una gran parte de la población de Java.
El tercio occidental de la isla (Java Occidental, Banten y DKI Yakarta) tiene una densidad de población aún mayor, de casi 1.500 habitantes por kilómetro cuadrado, y representa la mayor parte del crecimiento demográfico de Java. Alberga tres áreas metropolitanas, la Gran Yakarta (con las áreas periféricas de la Gran Serang y la Gran Sukabumi), la Gran Bandung y la Gran Cirebon.
| Provincia o región especial | Capital | Area km2 |
Area % |
Población censo de 2000 |
Población censo de 2010 |
Población censo de 2015 (prelim.) |
Población densidad en 2015 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Banten | Serang | 9.662,92 | 7.1 | 8.098.277 | 10.632.166 | 11.934.373 | 1.235 |
| DKI Yakarta | – | 664,01 | 0.5 | 8.361.079 | 9.607.787 | 10.154.134 | 15.292 |
| Java Occidental | Bandung | 35.377,76 | 27.1 | 35.724.093 | 43.053.732 | 46.668.224 | 1.319 |
| Java Occidental (3 zonas arriba) |
45.704,69 | 34.7 | 52.183.449 | 63.293.685 | 68.756.731 | 1.504 | |
| Java Central | Semarang | 32.800,69 | 25.3 | 31.223.258 | 32.382.657 | 33.753.023 | 1.029 |
| Yogyakarta | Yogyakarta | 3.133,15 | 2.4 | 3.121.045 | 3.457.491 | 3.675.768 | 1.173 |
| Región de Java Central (2 zonas anteriores) |
35.933.84 | 27,7 | 34.344.303 | 35.840.148 | 37.428.791 | 1.041 | |
| Java Oriental | Surabaya | 47.799,75 | 37.3 | 34.765.993 | 37.476.757 | 38.828.061 | 812 |
| Región administrada como Java | Jakarta | 129.438.28 | 100% | 121.293.745 | 136.610.590 | 145.013.583 | 1.120 |
| Isla Madura de Java Oriental | – | 5.025,30 | 3.3 | 3.230.300 | 3.622.763 | 3.724.545** | 741** |
| Isla de Java1) | – | 124.412,98 | 96.7 | 118.063.445 | 132.987.827 | 141.300.000** | 1.136** |
1) Otras islas están incluidas en esta cifra, pero son muy pequeñas en población y superficie, Nusa Barung 100 km2, Bawean 196 km2, Karimunjawa 78 km2, Kambangan 121 km2, Panaitan 170 km2, Thousand Islands 8.7 km2 – con una población combinada de aproximadamente 90.000.
2) Superficie de las provincias actualizadas en las cifras del Censo de 2010, las áreas pueden ser diferentes a los resultados anteriores.
3) Los datos preliminares del Censo de 2015 publicados sólo las administraciones de primer nivel, donde no está disponible 2014 Min. Salud de 2014 se utilizan en su lugar.
Desde la década de 1970 hasta la caída del régimen de Suharto en 1998, el gobierno indonesio llevó a cabo programas de transmigración destinados a reasentar a la población de Java en otras islas menos pobladas de Indonesia. Este programa ha tenido resultados dispares, provocando a veces conflictos entre los lugareños y los colonos recién llegados. No obstante, ha hecho que la proporción de Java en la población de la nación disminuya progresivamente.
Jakarta y sus alrededores, al ser la metrópolis dominante, también albergan a personas de toda la nación. En Java Oriental también vive la etnia balinesa, así como un gran número de madurenses debido a su pobreza histórica.
Etnicidad y culturaEditar
A pesar de su gran población y en contraste con las otras grandes islas de Indonesia, Java es comparativamente homogénea en su composición étnica. Sólo dos grupos étnicos son nativos de la isla: los javaneses y los sundaneses. Un tercer grupo es el de los madureses, que habitan en la isla de Madura, frente a la costa noreste de Java, y han emigrado a Java Oriental en gran número desde el siglo XVIII. Los javaneses constituyen aproximadamente dos tercios de la población de la isla, mientras que los sundaneses y los madureses representan el 38% y el 10% respectivamente. El cuarto grupo es el de los betawis, que hablan un dialecto del malayo y descienden de los habitantes de los alrededores de Batavia de alrededor del siglo XVII. Los betawis son criollos, en su mayoría descendientes de varias etnias del archipiélago indonesio, como los malayos, sundaneses, javaneses, balineses, minang, bugis, makassar y amboneses, mezclados con etnias extranjeras, como portugueses, holandeses, árabes, chinos e indios, traídos o atraídos a Batavia para satisfacer las necesidades laborales. Tienen una cultura y una lengua distintas de las de los sundaneses y javaneses de los alrededores.
El texto en prosa javanesa Tantu Pagelaran (alrededor del siglo XV) explicaba el origen mítico de la isla y su naturaleza volcánica.
En la isla existen cuatro grandes áreas culturales: la parte central de Java o Yogyakarta es el corazón del pueblo javanés y la costa norte de la región de pasisir, las tierras de Sunda (Sundanese: ᮒᮒᮁ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ, Tatar Sunda) en la parte occidental de Java y Parahyangan como el heartland, el saliente oriental de java también conocido como Blambangan. Madura constituye una quinta zona que tiene estrechos vínculos culturales con la costa oriental de Java. El kejawen de la cultura javanesa es el más dominante de la isla. La aristocracia que queda en Java tiene su base aquí, y es la región de donde procede la mayoría del ejército, los negocios y la élite política de Indonesia. Su lengua, sus artes y su etiqueta se consideran las más refinadas y ejemplares de la isla. El territorio se extiende desde Banyumas, en el oeste, hasta Blitar, en el este, y abarca las tierras agrícolas más fértiles y densamente pobladas de Indonesia.
En la parte suroccidental de Java Central, que suele denominarse región de Banyumasan, se produjo un mestizaje cultural que unió la cultura javanesa y la sundanesa para crear la cultura de Banyumasan. En las ciudades de la corte de Java central, Yogyakarta y Surakarta, los reyes contemporáneos se remontan a los reinos islámicos precoloniales que gobernaban la región, lo que hace que estos lugares sean depositarios especialmente fuertes de la cultura clásica javanesa. Las artes clásicas de Java incluyen la música gamelan y los espectáculos de marionetas wayang.
Java fue la sede de muchos reinos influyentes en la región del sudeste asiático, y como resultado, muchas obras literarias han sido escritas por autores javaneses. Entre ellas destacan Ken Arok y Ken Dedes, la historia del huérfano que usurpó a su rey y se casó con la reina del antiguo reino javanés; y las traducciones del Ramayana y el Mahabharata. Pramoedya Ananta Toer es un famoso autor indonesio contemporáneo, que ha escrito muchas historias basadas en sus propias experiencias de haber crecido en Java, y toma muchos elementos del folclore javanés y de las leyendas históricas.
LenguasEditar
Las tres lenguas principales que se hablan en Java son el javanés, el sundanés y el madurés. Otras lenguas habladas son el betawi (un dialecto malayo local de la región de Yakarta), el osing, el banyumasan y el tenggerés (estrechamente relacionados con el javanés), el baduy y el bantenés (estrechamente relacionados con el sundanés), el kangeanés (estrechamente relacionado con el madurés) y el balinés. La gran mayoría de la población también habla indonesio, a menudo como segunda lengua.
ReligiónEditar
Religión en la isla de Java
Java ha sido un crisol de religiones y culturas, lo que ha creado una amplia gama de creencias religiosas.
Las influencias indias llegaron primero con el shaivismo y el budismo que penetraron profundamente en la sociedad, mezclándose con la tradición y la cultura indígenas. Un conducto para ello fueron los ascetas, llamados resi, que enseñaban prácticas místicas. Un resi vivía rodeado de estudiantes, que se ocupaban de las necesidades diarias de su maestro. Las autoridades de los resi eran meramente ceremoniales. En las cortes, los clérigos brahmanes y los pudjangga (literatos sagrados) legitimaban a los gobernantes y vinculaban la cosmología hindú a sus necesidades políticas. Hay pequeños enclaves hindúes dispersos por toda Java, pero hay una gran población hindú a lo largo de la costa oriental más cercana a Bali, especialmente en torno a la ciudad de Banyuwangi.
La llegada del Islam, reforzó la estructura de estatus de este patrón religioso tradicional. Más del 90% de los habitantes de Java son musulmanes, en un amplio continuo entre abangan (más tradicional) y santri (más modernista). El erudito musulmán de la escritura (Kyai) se convirtió en la nueva élite religiosa a medida que las influencias hindúes retrocedían. El Islam no reconoce una jerarquía de líderes religiosos ni un sacerdocio formal, pero el gobierno colonial holandés estableció un elaborado orden de rango para la mezquita y otras escuelas de predicación islámica. En los pesantren (escuelas islámicas) javaneses, el Kyai perpetuaba la tradición del resi. Los estudiantes que le rodeaban cubrían sus necesidades, incluso los campesinos de los alrededores de la escuela.
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Un santuario hindú dedicado al rey Siliwangi en Pura Parahyangan Agung Jagatkarta, Bogor.
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Mendut Vihara, un monasterio budista cerca del templo de Mendut, Magelang.
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Masjid Gedhe Kauman en Yogyakarta, construido con el tradicional techo javanés de varios niveles.
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Iglesia de Ganjuran en Bantul, construida en arquitectura tradicional javanesa.
Las tradiciones preislámicas de Java han fomentado el Islam en una dirección mística. En Java surgió una sociedad de liderazgo religioso vagamente estructurada, que giraba en torno a los kyais, que poseían diversos grados de competencia en la teoría, las creencias y la práctica preislámicas e islámicas. Los kyais son los principales intermediarios entre las masas de los pueblos y el reino de lo sobrenatural. Sin embargo, esta misma soltura de la estructura de liderazgo de los kyai ha promovido el cisma. A menudo había fuertes divisiones entre los kyais ortodoxos, que se limitaban a instruir en la ley islámica, con los que enseñaban misticismo y los que buscaban reformar el Islam con conceptos científicos modernos. Como resultado, existe una división entre los santri, que se creen más ortodoxos en sus creencias y prácticas islámicas, con los abangan, que han mezclado conceptos animistas preislámicos e hindúes con una aceptación superficial de las creencias islámicas.
También hay comunidades cristianas, sobre todo en las ciudades más grandes, aunque algunas zonas rurales del centro-sur de Java son fuertemente católicas. También existen comunidades budistas en las principales ciudades, principalmente entre los chinos indonesios. La constitución indonesia reconoce seis religiones oficiales.
Un efecto más amplio de esta división es el número de sectas. A mediados de 1956, el Departamento de Asuntos Religiosos de Yogyakarta informó de la existencia de 63 sectas religiosas en Java distintas de las religiones oficiales indonesias. De ellas, 35 estaban en Java Central, 22 en Java Occidental y seis en Java Oriental. Entre ellas se encuentran Kejawen, Sumarah, Subud, etc. Su número total de miembros es difícil de estimar, ya que muchos de sus adeptos se identifican con una de las religiones oficiales. El Sunda Wiwitan es una religión tradicional sundanesa, cuyos adeptos siguen existiendo en varios pueblos.