Neoconfucianismo – La dinastía Song
El neoconfucianismo en la dinastía Song
Durante la dinastía Tang, el confucianismo no era muy popular en China. El neoconfucianismo, sin embargo, se desarrolló después de los Tang durante la dinastía Song (960-1279) en la antigua China, y sus usos se mezclaron en las principales partes de la sociedad. El neoconfucianismo incluía partes del taoísmo y el budismo, así como las ideas tradicionales de Confucio. Si uno quería un trabajo de alto rango, estudiar los textos confucianos era muy importante. Por ello, muchos temas de la filosofía, como la piedad filial, se utilizaron comúnmente a lo largo de la dinastía. Los mayores usos e ideas del neoconfucianismo en la dinastía Song fueron el sistema de exámenes de la administración pública (la forma de elegir a los nuevos funcionarios académicos), los Cuatro Libros de Zhou Xi (un importante filósofo de la dinastía Song del Sur) y las ideas de Li y Qi.
El sistema de exámenes de la administración pública era la principal forma de adquirir poder político y convertirse en funcionario académico. La idea de un sistema de exámenes de servicio civil había existido durante mucho tiempo, pero sólo en la dinastía Song se impuso realmente como la principal forma de acceder a una posición de poder. Los exámenes en sí estaban compuestos por clásicos confucianos, como las Analectas. Como estos puestos eran muy prestigiosos, las pruebas eran difíciles y uno debía estudiar esos textos durante la mayor parte de su vida, si no toda. El objetivo principal de estos exámenes era apartar a los líderes de base militar del gobierno e incorporar a los intelectuales. Cuando el Song del Norte se convirtió en el Song del Sur, el sistema de exámenes cambió. En lugar de utilizar estos clásicos confucianos sin recortar, se introdujo un nuevo conjunto de textos recortados: los Cuatro Libros.
«Los Cuatro Libros» fueron escritos por Zhu Xi para tener un «mejor» conjunto de textos que estudiar para los exámenes de servicio civil. Los libros eran versiones modificadas de los clásicos confucianos, con comentarios, ideas del budismo, ideas del daoísmo e incluso ideas de otros filósofos. Los Cuatro Libros eran una forma de detallar cómo debía vivir y gobernar un gobernante en una sociedad neoconfuciana. Zhu Xi se negó a ver a un erudito confuciano como le pidió su padre hasta que cumpliera 30 años y pudiera pensar en nuevas ideas por sí mismo. Después de ver al erudito, Zhu Xi decidió escribir estos cuatro libros durante el resto de su vida, muriendo sólo tres días después de escribir su último comentario. Cada uno de los cuatro libros se centraba en un tema diferente. La Gran Enseñanza fue el primero, y se centró en las ideas básicas de la filosofía y el pensamiento político chinos. Zhu Xi pretendía que fuera una «introducción» al mundo del neoconfucianismo. La Gran Enseñanza describía la estructura de una sociedad neoconfuciana, y como era el más básico de los libros, era el que más se promulgaba en la sociedad. La Doctrina del Medio era el segundo, y se centraba en seguir «el Camino» o el equilibrio. Explicaba que actuar correctamente y ser «correcto y natural» es importante. También reconocía que no es posible actuar correctamente y tener razón todo el tiempo, por lo que siempre hay que tratar de desarrollar la moral (sentido del bien y del mal). La Doctrina del Medio era una guía sobre cómo debía comportarse la gente en la sociedad, y mucha gente la seguía en la dinastía Song. El tercer libro era las Analectas. Las Analectas eran las enseñanzas y discusiones de Confucio con sus alumnos, y promovían las ideas de piedad filial, virtud y ritual. Las Analectas también hacen hincapié en la devoción al aprendizaje. El cuarto y último libro, Mencio, es una colección de conversaciones que Mencio (otro filósofo) mantuvo con Confucio. Mencio sugiere que todos los humanos nacieron buenos, pero no todos nacieron con el instinto de ayudar a otros necesitados y deben aprender a alimentar ese instinto. Tanto las Analectas como Mencio eran los detalles finos del funcionamiento del neoconfucianismo, y no estaban tan presentes en la sociedad como los dos anteriores. Estos cuatro libros se apoderaron del examen de la administración pública y sustituyeron rápidamente a los antiguos clásicos. Aunque la mayoría de los libros no eran más que versiones ligeramente modificadas de los clásicos originales, algunas secciones de los mismos tenían ideas tanto del budismo como del taoísmo.
Las ideas más importantes que se tomaron prestadas del taoísmo y del budismo fueron «el Camino» o qi y el principio o li respectivamente. En el Daoísmo, «el Camino» era una fuerza o idea central que se movía a través de todo y lo mantenía unido. En el neoconfucianismo, el qi es la fuerza que forma parte de todo. El libro La Doctrina del Medio se centra en el qi, y la idea se convirtió en una parte importante del neoconfucianismo. Li procede de la idea budista de principio, pero fue elaborada por Zhu Xi en sus libros. Él creía que era «el patrón básico del universo», y que la comprensión de li significaba que uno podía vivir una vida ejemplar. La escuela de pensamiento de Zhu Xi se conoció como la escuela de li, aunque también incluía la idea de qi. La idea de li se utilizó sobre todo en el libro Gran Aprendizaje, aunque tanto qi como li aparecieron en las Analectas y en Mencio (debido a que esos libros eran conversaciones sobre el confucianismo).
El neoconfucianismo tuvo un gran efecto en la estructura política de la dinastía Song, en las creencias filosóficas y también en el comportamiento general de los civiles. El gobierno utilizó el sistema de exámenes de la administración pública para elegir a los funcionarios eruditos, que eran intelectuales muy inteligentes que conocían bien el confucianismo, ya que la inteligencia llegó a ser más importante que la destreza militar durante la dinastía. Los clásicos utilizados en estos exámenes fueron sustituidos más tarde por un conjunto de libros mejor y más organizado llamado «Los Cuatro Libros» de Zhu Xi, que permitió que más personas entendieran el confucianismo, lo que condujo a una mejor sociedad confuciana. Junto a las ideas principales de estos cuatro libros, Zhu Xi incluyó también las ideas de li y qi, que fueron los principios motivadores del neoconfucianismo. La combinación de estas ideas trajo el neoconfucianismo, la filosofía utilizada por la dinastía Song, así como las dinastías siguientes.