Soneto CXXVII

DE LOS TRABAJOS DE AMOR PERDIDOS.

BER. Mis ojos no son entonces ojos, ni yo Berowne:
¡Oh, si no fuera por mi amor, el día se convertiría en noche!
De todas las complexiones, la soberanía de los cullers
Se encuentran, como en una feria, en su bella mejilla,
Donde varias dignidades hacen una dignidad,
Donde nada quiere que la necesidad misma busque.
Dame la floritura de todas las lenguas gentiles,–
¡Caramba, retórica pintada! Oh, no la necesita:
A las cosas de la venta pertenece la alabanza de un vendedor,
Ella pasa de la alabanza; entonces la alabanza demasiado corta se borra.
Un ermitaño marchito, con cinco inviernos gastados,
podría sacudirse cincuenta, mirándola a los ojos:
La belleza barniza la edad, como si fuera recién nacida,
y da a la muleta la infancia de la cuna:
Oh, es el sol que hace brillar todas las cosas.
FERD. Por el cielo, tu amor es negro como el ébano.
BER. ¿Es el ébano como ella? ¡Oh, madera divina!
Una esposa de tal madera fuera la felicidad.
Oh, ¿quién puede dar un juramento? ¿Dónde hay un libro?
Que pueda jurar que la belleza carece de ella,
si no aprende de su ojo a mirar:
No hay rostro bello que no sea tan negro.
FERD. ¡Oh, paradoja! El negro es la insignia del infierno,
el tono de las mazmorras y el traje de la noche;
y la cresta de la belleza se convierte en el cielo bien.
BER. Los demonios pronto tientan, asemejándose a los espíritus de la luz.
Oh, si en negro se engalanan las cejas de mi dama,
Llora que la pintura y la cabellera usurpadora
Engañen a las damas con un aspecto falso;
Y por eso ha nacido para hacer bello el negro.
Su favor convierte la moda de los días,
Porque la sangre nativa se cuenta ahora como pintura;
Y por eso el rojo, que quiere evitar el desprecio,
Se pinta de negro, para imitar su frente.
DUM. Para parecerse a ella son negros los deshollinadores.
LON. Y desde su tiempo se cuentan brillantes los coladores.
FERD. Y los etíopes de su dulce tez rajan.
DUM. La oscuridad no necesita ya velas, pues la oscuridad es luz.
BER. Vuestras amas no se atreven a venir con lluvia,
por temor a que se les borren los colores.
FER. Fue bueno que las tuyas lo hicieran; porque, señor, para decírtelo claramente,
encontraré un rostro más bello que no se haya lavado hoy.
BER. La probaré justa, o hablaré hasta el día del juicio final aquí. LLL.IV.3.228-70.

1. En la edad antigua el negro no se consideraba justo,
2. O si lo era, no llevaba el nombre de la belleza;
3. Pero ahora es el heredero sucesivo de la belleza negra,
4. Y la belleza calumniada con una vergüenza bastarda:
5. Porque desde que cada mano se puso el poder de la Naturaleza,
6. Hermoso lo sucio con el falso rostro prestado del Arte,
7. La dulce belleza no tiene nombre, ni santa enramada,
8. Sino que es profanada, si no vive en la desgracia.
9. Por eso los ojos de mi señora son negros como el cuervo,
10. Sus ojos tan adecuados, y parecen plañideras
11. A los que, sin haber nacido hermosos, no les falta belleza,
12. La creación de Sland’ring con una estima falsa:
13. Sin embargo, se lamentan por su desgracia,
14. Que todas las lenguas dicen que la belleza debe lucir así.

La mayor similitud de los dos está en los siguientes versos:

Oh, si en negro se engalanan las cejas de mi dama,
Lloran que la pintura y el cabello usurpador
Evitan a los dadores con un aspecto falso;
Y por eso ha nacido para que el negro sea bello.
Su favor convierte la moda de los días,
Porque la sangre nativa se cuenta pintura ahora;

Berowne utiliza la presunción de que las cejas de su amada son negras porque lloran por aquellos que son engañados por falsas bellezas adornadas con cosméticos. usurping hair = pelucas. Compárense las líneas 9-12. Y señala que ahora se ha puesto de moda ser negro (es decir, de piel oscura, o de cara oscura). Compara la línea 14.