¿Todos tenemos un ángel de la guarda?
Hay buenas razones para creer en la existencia de seres angélicos, y la Biblia describe su naturaleza y misión en la tierra. Pero gran parte de lo que creemos sobre los ángeles proviene de libros populares, películas y programas de televisión y no de la revelación de Dios. Programas como «Touched By An Angel» y «Highway to Heaven», por ejemplo, han influido más en la comprensión de mi generación que cualquier otra fuente de información, incluida la Palabra de Dios. Una concepción popular sobre los ángeles se centra en su actividad protectora. Muchas personas creen que se les ha asignado un ángel específico en una relación uno a uno. Estos protectores personales especialmente asignados se llaman «ángeles de la guarda». ¿Se basa esta creencia en los medios de comunicación populares, en el deseo cultural o en la revelación bíblica?
La Biblia describe la naturaleza y el papel protector de los ángeles. Lo vemos claramente en el Antiguo y el Nuevo Testamento:
Daniel 6:20-23
Cuando se acercó al foso a Daniel, éste gritó con voz turbada. El rey habló y dijo a Daniel: «Daniel, siervo del Dios vivo, ¿ha podido tu Dios, al que sirves constantemente, librarte de los leones?» Entonces Daniel habló al rey: «¡Oh, rey, vive para siempre! Mi Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones, y no me han hecho daño, pues 1fui hallado inocente ante él; y también hacia ti, oh rey, no he cometido ningún delito.» Entonces el rey se alegró mucho y dio orden de que sacaran a Daniel del foso. Así que Daniel fue sacado del foso y no se le encontró lesión alguna, porque había confiado en su Dios.
2 Reyes 6:13-17
Y dijo: «Ve a ver dónde está, para que envíe a prenderlo». Se le dijo: «He aquí, está en Dotán». Así que envió allí caballos y carros y un gran ejército, y llegaron de noche y rodearon la ciudad. Cuando el siervo del hombre de Dios se levantó de madrugada y salió, he aquí que un ejército con caballos y carros estaba alrededor de la ciudad. Y el siervo dijo: «¡Ay, señor mío! ¿Qué haremos?» Él le respondió: «No temas, porque los que están con nosotros son más que los que están con ellos». Entonces Eliseo oró y dijo: «Oh Señor, por favor abre sus ojos para que pueda ver». Así que el Señor abrió los ojos del joven, y vio, y he aquí que la montaña estaba llena de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo.
Mateo 18:10-11
«Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en el cielo contemplan continuamente el rostro de mi Padre que está en el cielo.»
Nada en estos pasajes del Antiguo o del Nuevo Testamento requiere la existencia de «ángeles guardianes» asignados en una relación uno a uno. Los ángeles de Dios han protegido a la Nación de Israel y siguen protegiendo a la Iglesia, pero nada en las Escrituras describe la asignación especial de ángeles personales. Algunos han señalado otro pasaje del Nuevo Testamento para argumentar a favor de los «ángeles guardianes»:
Hechos 12:13-17
Y cuando llamó a la puerta del portal, una sirvienta llamada Roda vino a responder. Y cuando reconoció la voz de Pedro, a causa de su alegría no abrió la puerta, sino que entró corriendo y anunció que Pedro estaba delante de la puerta. Y le dijeron: «¡Estás loca!». Pero ella seguía insistiendo en que era así. Y ellos seguían diciendo: «Es su ángel». Pero Pedro seguía llamando; y cuando le abrieron la puerta, le vieron y se asombraron.
¿Los habitantes de la casa de Rhoda están describiendo aquí al «ángel de la guarda» de Pedro («su ángel»)? Incluso si este fuera el caso, ¿el pasaje necesita la existencia de «ángeles guardianes» para cada creyente? Algunos creyentes se han centrado en pasajes como éste para formar una «angelología» relacionada con los ángeles personales. De hecho, muchos de los primeros cristianos llegaron a creer que a cada uno de nosotros se le ha asignado un «ángel guardián» específico:
Clemente de Alejandría, Misceláneas 6, 17, 157, 4 (217 d.C.)
«Los pensamientos de los hombres virtuosos son producidos por inspiración divina. El alma está dispuesta de la manera que es, y la voluntad de Dios es transmitida a las almas humanas, por ministros divinos especiales que ayudan en tal servicio. Porque los regimientos de ángeles se distribuyen por las naciones y ciudades; y quizás algunos incluso se asignan a individuos particulares»
Origen, Homilías sobre Lucas Hom. 12 (233-254 d.C.)
«A cada hombre le asisten dos ángeles, uno de la justicia y otro de la maldad. Si hay pensamientos buenos en nuestro corazón, y si la justicia brota en nuestra alma, apenas puede dudarse de que un ángel del Señor nos habla. Si, por el contrario, los pensamientos de nuestro corazón se dirigen al mal, nos habla un ángel del diablo». Basilio el Grande, Contra Eunomio 3, 1(364 d.C.)
«Todos los ángeles, teniendo un solo apelativo, tienen igualmente entre sí la misma naturaleza, aunque algunos de ellos están puestos sobre las naciones, mientras que otros son guardianes de cada uno de los fieles»
Catecismo del Concilio de Trento (1566 d.C.) Pt. IV, Ch. IX:
Por la providencia de Dios a los ángeles se les ha confiado el oficio de custodiar el género humano y de acompañar a cada ser humano para preservarlo de graves peligros… nuestro Padre celestial ha puesto sobre cada uno de nosotros un Ángel bajo cuya protección y vigilancia podemos escapar de las trampas preparadas secretamente por nuestro enemigo, rechazar los terribles ataques que nos hace, y bajo su mano guiadora mantenernos en el camino correcto, y así estar seguros contra los pasos en falso que las artimañas del maligno podrían hacernos dar para desviarnos del camino que conduce al cielo. (La Sagrada Escritura muestra) los beneficios concedidos por Dios al hombre mediante el ministerio y la intervención de los ángeles, a los que no sólo destina en ocasiones particulares y privadas, sino que los designa para que cuiden de nosotros desde nuestro mismo nacimiento. Además, los designa para velar por la salvación de cada uno de los seres humanos.
Esta creencia en los «ángeles de la guarda» sigue vigente en la Iglesia católica actual:
Catecismo de la Iglesia católica (1992 d.C.) nº 336
Desde la infancia hasta la muerte, la vida humana está rodeada de su cuidado e intercesión. «Junto a cada creyente está un ángel como protector y pastor que lo conduce a la vida». Ya aquí en la tierra, la vida cristiana participa por la fe en la bendita compañía de ángeles y hombres unidos en Dios.
Al comparar las afirmaciones de las Escrituras con las de los primeros cristianos, una cosa es cierta: La Palabra de Dios es mucho menos enfática y dogmática sobre la existencia de los «ángeles de la guarda» que las proclamas posteriores de los creyentes. Mientras que es fácil formarse una creencia en los «ángeles guardianes» a partir de los escritos de los humanos, es mucho más difícil formarse esta creencia a partir de los escritos de Dios. Si leemos cuidadosamente Mateo 18:10, parece que estos ángeles no están asignados activamente a cada uno de nosotros específicamente, sino que «siempre ven el rostro del» Padre en el cielo. Dios es el verdadero protector de los santos; simplemente emplea a los ángeles para que actúen según su voluntad. Si usted está buscando un pasaje de la Escritura que describa la asignación específica de «ángeles guardianes» en una relación uno a uno con cada creyente, se va a decepcionar. Podemos consolarnos sabiendo que legiones de ángeles nos cuidan y preparan el camino a casa, pero la noción de que cada uno de nosotros tiene un ángel personal no se describe específicamente en las Escrituras.
Hay un peligro en centrarse en los «ángeles guardianes». Si no tenemos cuidado, podemos encontrarnos buscando en los ángeles la protección que sólo Dios ofrece. Cuando hacemos esto, ofrecemos a los ángeles la adoración y la confianza que le corresponde a Dios. Muchas personas en la historia han caído en esta trampa. Justino Mártir (el famoso apologista cristiano del siglo II) creía que los cristianos harían bien en adorar a los ángeles. Tomás de Aquino (el influyente teólogo y filósofo dominicano del siglo XIII) también parecía estar bastante fascinado por los ángeles. Pero es importante recordar que los ángeles sólo se describen en la Biblia de forma incidental a otros temas. Nunca son el centro de atención en sí mismos. Existen para amar a Dios y, en consecuencia, nos aman a nosotros. Los ángeles no deben ser el centro de nuestra adoración:
Los ángeles están subordinados a Jesús
Jesús es muy superior a cualquier ángel. Por lo tanto, Él es más digno de nuestra adoración:
Hebreos 1:5-6
¿Porque a cuál de los ángeles le dijo alguna vez: «Tú eres mi hijo, hoy te he engendrado»? ¿Y otra vez: «Seré un Padre para él y él será un Hijo para mí»? Y cuando vuelve a traer al primogénito al mundo, dice: «Y que todos los ángeles de Dios le adoren».
Los ángeles son seres creados
Recuerda que los seres angélicos son criaturas. Al igual que los humanos, fueron creados por Dios. Tanto los ángeles como los humanos fueron creados para adorar a Dios:
Salmo 148:2-5
¡Alabadle, todos sus ángeles; Alabadle, todos sus ejércitos! Alábenlo, sol y luna; Alábenlo, todas las estrellas de luz. Alabadle, cielos altos, y las aguas que están sobre los cielos. Que alaben el nombre de Yahveh, porque Él lo ordenó y fueron creados.
No se debe adorar a los ángeles
La Biblia nos advierte sobre la adoración de las cosas creadas, y se nos ha advertido específicamente sobre la adoración de los ángeles:
Romanos 1:18-19, 24-25
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que suprimen la verdad con injusticia, porque lo que se sabe de Dios es evidente en ellos; porque Dios se lo hizo evidente… Por lo tanto, Dios los entregó en las concupiscencias de sus corazones a la impureza, para que sus cuerpos fueran deshonrados entre ellos. Porque cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, que es bendito por siempre. Amén.
Colosenses 2:18
Que nadie siga defraudando su premio al deleitarse en la humillación de sí mismo y en la adoración de los ángeles…
A menudo es tentador «hacer hincapié en los menores» y centrarse en los aspectos no esenciales «grises» en lugar de los esenciales «blancos y negros» de la fe. El tema de los «ángeles guardianes» es definitivamente un «gris» no esencial, mientras que el objeto de nuestra adoración es «blanco y negro». Tenemos muy poco apoyo bíblico para la idea de los «ángeles guardianes», pero se nos ha ordenado claramente adorar a Dios y evitar la adoración de las cosas creadas (incluidos los ángeles). Dios es el creador de los ángeles. Él es superior en conocimiento, sabiduría y poder. Sólo Él puede protegernos, y sólo Él es digno de nuestra alabanza.
Dios es el creador de los ángeles. Es superior en conocimiento, sabiduría y poder. Sólo Él puede protegernos y sólo Él es digno de nuestra alabanza. Click To Tweet
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J. Warner Wallace es un detective de casos fríos que aparece en Dateline, miembro principal del Colson Center for Christian Worldview, profesor adjunto de Apologética Cristiana en la Talbot School of Theology, Biola University, autor de Cold-Case Christianity, God’s Crime Scene, y Forensic Faith, y creador de la Case Makers Academy para niños.
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