American Experience

admin 0 Comments Articles

American Experience

Vaikka he tapasivat toisensa vain kertaalleen, Malcolm X:ltä kysyttiin kuitenkin usein hänen mielipidettään Martineuther Luther King nuoremmasta (Martin Luther King jr.) ja kansalaisoikeusliikkeestä. Aluksi hän halveksi Kingiä ja hänen strategioitaan, mutta myöhemmin Malcolm alkoi tunnustaa liikkeen arvon – ja alkoi jopa alustavasti osallistua siihen.
Sama ongelma, eri suunnat
Lähes elämänsä loppupuolella Malcolm X tunnusti julkisesti, että ”tohtori King haluaa samaa kuin minäkin haluan – vapautta”! Mutta suurimman osan työstään hän ei samaistunut Kingiin ja kansalaisoikeusliikkeeseen. Vaikka sekä mustilla muslimeilla että Kingin Southern Christian Leadership Conference -järjestöllä oli samat yleistavoitteet eli valkoisen rasismin kukistaminen ja afroamerikkalaisten voimaannuttaminen, Malcolmilla ja Kingillä oli erilainen taipumus puhua eri paikoissa (kadunkulmilla vs. kirkoissa) ja heillä oli erilaiset tavoitteet. Malcolm, joka kiisti julkisesti olevansa edes amerikkalainen, työskenteli Nation of Islam -järjestössä, joka pyrki luomaan jäsenilleen erillisen yhteiskunnan. Malcolm torjui integraation valkoisen Amerikan kanssa kannattavana tavoitteena (pilkaten sitä ”kahviksi keksin kanssa”) ja vastusti erityisesti väkivallattomuutta keinona sen saavuttamiseksi. ”Sitä tarkoittaa väkivallattomuus”, hän sanoi, ”olla puolustuskyvytön”. Malcolmin mielestä afroamerikkalainen ei voinut koskaan luopua oikeudestaan itsepuolustukseen valkoisten väkivaltaa vastaan.
Ei mitään muuta kuin halveksuntaa
Väkivallattomuuden apostolia kohtaan Malcolm ei vuosien ajan osoittanut hänelle muuta kuin halveksuntaa. King oli ”hölmö”, nykyajan ”setä Tom”, ja hänen marssinsa, jossa King piti juhlapuheensa, oli vain ”farssi Washingtonissa”. ”Valkoinen mies maksaa pastori Martin Luther Kingille, subventoi pastori Martin Luther Kingiä, jotta pastori Martin Luther King voi jatkaa neekereiden opettamista puolustuskyvyttömiksi.” Ja kristinusko, joka motivoi Kingiä, oli ”valkoisen miehen uskonto”. Kansalaisoikeusjohtaja Thurgood Marshall puolestaan kutsui Nation of Islamia ”joukoksi roistoja, jotka ovat järjestäytyneet vankiloista ja vankiloista käsin ja joita rahoittaa varmasti jokin arabiryhmä”. King itse valitsi korkeamman tien, kritisoi Malcolmia harvoin mutta kieltäytyi myös väittelemästä julkisesti hänen kanssaan. King ei väittelisi, hänen sihteerinsä kertoi Malcolmille, koska ”hän on aina tarkastellut työtään positiivisen toiminnan puitteissa eikä osallistunut johdonmukaiseen negatiiviseen väittelyyn.”
Ajat muuttuvat, käsitykset muuttuvat
Ajan myötä Malcolm X:stä tuli vähemmän vastakkainasetteleva Kingiä ja muuta kansalaisoikeusliikettä kohtaan, ja tämä muutos tapahtui samaan aikaan, kun hänen vieraantumisensa Elijah Muhammadista kasvoi. Nation of Islam puhui toki hyvää kieltä, mutta kun Los Angelesin temppelin sihteeri Ronald Stokes, joka oli alun perin kotoisin Roxburysta, ammuttiin poliisin toimesta, Muhammad kieltäytyi sallimasta aggressiivista reaktiota ja luotti siihen, että Jumala kostaa tapauksen. Malcolmin sanoin ” on valmis odottamaan, että Allah hoitaa tämän paholaisen, meillä muilla mustilla muslimeilla… ei ole tätä jumalallisen kärsivällisyyden lahjaa paholaisen kanssa.”. Nuoremmat mustat muslimit haluavat nähdä toimintaa.” Samaan aikaan King ja hänen seuraajansa saavuttivat useita sosiaalisia ja lainsäädännöllisiä voittoja.
Ei enää vastustajia
Pikku hiljaa Malcolm alkoi sitoutua liikkeeseen. Hän matkusti Washingtoniin ja todisti keskustelua vuoden 1964 kansalaisoikeuslaista ja törmäsi samalla Kingiin. ”Heittäydyn kansalaisoikeustaistelun ytimeen”, Malcolm sanoi. Kun aiemmin hänen separatisminsa oli merkinnyt sitä, ettei hän ollut kiinnostunut äänestämisestä, hän kertoi nyt mississippiläisille nuorille olevansa ”tuhatprosenttisesti” mukana äänestäjien rekisteröintipyrkimyksissä. Hän hyväksyi Student Non-Violent Coordinating Committee -järjestön kutsun puhua Selmassa, Alabamassa, ja hänellä oli sovittelevia sanoja Coretta Scott Kingille, jonka mies oli tuolloin vankilassa. ”Haluan tohtori Kingin tietävän, etten tullut Selmaan vaikeuttamaan hänen työtään”, Malcolm sanoi. ”Jos valkoiset ihmiset tajuavat, mikä on vaihtoehto, ehkä he ovat halukkaampia kuuntelemaan tohtori Kingiä.” Malcolm X ei koskaan omaksunut Kingin kristinuskoa tai tämän sitoutumista väkivallattomuuteen, mutta lähellä elämänsä loppua Malcolm X antoi viitteitä siitä, että hän oli halukas työskentelemään saarnaajakollegansa kanssa ja että he voisivat olla, jos eivät varsinaisesti kumppaneita, niin eivät ainakaan enää vastustajia kansalaisoikeuksia koskevissa pyrkimyksissä.
Myötätunto
Martin Luther King Jr. sanoi Malcolmin murhan jälkeen Betty Shabazzille lähettämässään sähkeessä: ”Vaikka emme aina olleet samaa mieltä rotuongelman ratkaisumenetelmistä, tunsin aina syvää kiintymystä Malcolmia kohtaan, ja minusta tuntui, että hänellä oli loistava kyky osoittaa sormi ongelman olemassaoloon ja juurisyihin. Hän oli kaunopuheinen oman näkemyksensä edustaja, eikä kukaan voi rehellisesti epäillä, etteikö Malcolm olisi ollut hyvin huolissaan ongelmista, joita kohtaamme rotuna…..”