Amerikan eurooppalainen kolonisaatio

admin 0 Comments Articles

Amerikan eurooppalainen kolonisaatio

Amerikan poliittinen kartta vuonna 1794

Amerikan eurooppalaisen kolonisaation alku ajoitetaan tyypillisesti vuoteen 1492, vaikka ainakin yksi kolonisaatiopyrkimys oli aikaisempi. Ensimmäisten tunnettujen eurooppalaisten, jotka saapuivat Amerikkaan, uskotaan olleen viikingit (”norjalaiset”) yhdellätoista vuosisadalla, jotka perustivat useita siirtokuntia Grönlantiin ja yhden lyhytikäisen asutuksen L’Anse aux Meadowsiin alueelle, jota norjalaiset kutsuivat Vinlandiksi, nykyiseen Newfoundlandiin. Grönlannin asutukset säilyivät useita vuosisatoja, ja tänä aikana grönlantilaiset norjalaiset ja inuiitit olivat enimmäkseen vihamielisessä yhteydessä toisiinsa. Viidennentoista vuosisadan loppuun mennessä norjalaisten grönlantilaiset siirtokunnat olivat romahtaneet. Vuonna 1492 Kristoffer Kolumbuksen johtama espanjalainen retkikunta saapui Amerikkaan, minkä jälkeen eurooppalainen tutkimusmatkailu ja kolonisaatio laajenivat nopeasti ensin suurelle osalle Karibian aluetta (mukaan lukien Hispaniolan, Puerto Ricon ja Kuuban saaret) ja 1500-luvun alkupuolella osalle Pohjois- ja Etelä-Amerikan mantereen aluetta.

Viimein koko läntinen pallonpuolisko joutui eurooppalaisten kansojen valtaan, mikä johti syvällisiin muutoksiin maisemassa, väestössä sekä kasvi- ja eläinkunnassa. Pelkästään 1800-luvulla yli 50 miljoonaa ihmistä lähti Euroopasta Amerikkaan. Vuoden 1492 jälkeinen aika tunnetaan Kolumbian vaihdon ajanjaksona. Peruna, ananas, kalkkuna, daaliat, auringonkukat, magnoliat, maissi, chilit ja suklaa kulkivat Atlantin valtameren yli itään. Isorokko ja tuhkarokko mutta myös hevonen ja ase kulkivat länteen.

Hyötyjen virtaus näyttää olleen yksipuolista, Eurooppa sai enemmän. Amerikan kolonisointi ja tutkimusmatkailu muutti kuitenkin myös maailmaa, ja lopulta 31 uutta kansallisvaltiota liittyi globaaliin yhteisöön. Toisaalta kulttuurinen ja uskonnollinen ylimielisyys, joka sai uudisasukkaat kieltämään kaiken arvokkaan esikolumbialaisessa Amerikassa, oli tuhoisaa, jopa kansanmurhaa. Toisaalta monet Uuteen maailmaan asettuneista olivat myös sosiaalisia ja poliittisia visionäärejä, jotka löysivät siellä, tabula rasassa, tilaisuuksia pyrkiä saavuttamaan korkeimmat ihanteensa oikeudenmukaisuudesta, tasa-arvosta ja vapaudesta. Jotkut maailman vakaimmista demokratioista ovat olemassa tämän muutosprosessin tuloksena.

Tauti ja väestökato

Eurooppalaiseen ja aasialaiseen elämäntyyliin kuului pitkä historia läheisestä kanssakäymisestä kotieläinten, kuten lehmien, sikojen, lampaiden, vuohien, hevosten ja erilaisten kotieläiminä pidettyjen lintujen kanssa, mikä oli johtanut Amerikoissa tuntemattomiin epidemioihin. Näin ollen laajamittainen kontakti eurooppalaisiin vuoden 1492 jälkeen toi Amerikan alkuperäiskansoille uusia taudinaiheuttajia. Isorokkoepidemiat (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), lavantauti (1546), influenssa (1558), kurkkumätä (1614) ja tuhkarokko (1618) levisivät ensimmäisten eurooppalaisten kontaktien edellä ja tappoivat 10-20 miljoonaa ihmistä, jopa 95 prosenttia Amerikan alkuperäisväestöstä. Tämä väestökato ja sen aiheuttama kulttuurinen kaaos ja poliittinen romahdus helpottivat suuresti sekä maan kolonisointia että alkuperäiskansojen sivilisaatioiden valloittamista. Mann sanoo, että ”mitä Kolumbuksen jälkeen tapahtui, oli kuin tuhat kudzua kaikkialla”. ”Koko pallonpuoliskolla”, hän kirjoitti, ”ekosysteemit halkeilivat ja kohosivat kuin talvijää.”

Arviot Amerikan väestöstä Kolumbuksen saapumisen aikaan ovat vaihdelleet valtavasti. Tällä väestökeskustelulla on usein ollut ideologinen tausta. Jotkut ovat väittäneet, että nykyiset arviot suuresta esikolumbiaanisen alkuperäisväestön määrästä juontavat juurensa ennakkoluuloon länsimaisen sivilisaation ja/tai kristinuskon näkökohtia kohtaan. Koska sivilisaatiot nousivat ja laskivat Amerikassa ennen Kolumbuksen saapumista, alkuperäisväestön määrä ei välttämättä ollut korkeimmillaan vuonna 1492, vaan se saattoi olla jo laskusuunnassa. Alkuperäiskansojen väestö oli useimmilla Amerikan alueilla saavuttanut matalimman pisteen 1900-luvun alkuun mennessä, ja useissa tapauksissa se alkoi jälleen nousta.

Eurooppalaisten ja alkuperäiskansojen välisen sodankäynnin aiheuttamien kuolemantapausten määrää on osoittautunut vaikeaksi määrittää. Kirjassaan The Wild Frontier: Atrocities During the American-Indian War from Jamestown Colony to Wounded Knee, William M. Osborn pyrki laskemaan yhteen kaikki kirjatut julmuudet alueella, josta lopulta tuli Manner-Yhdysvallat, ensimmäisestä kosketuksesta (1511) rajan sulkeutumiseen (1890), ja määritteli, että 9 156 ihmistä kuoli intiaanien tekemien julmuuksien seurauksena ja 7 193 ihmistä eurooppalaisten tekemien julmuuksien seurauksena. Osborn määrittelee julmuuden siviilien, haavoittuneiden ja vankien murhaksi, kidutukseksi tai silpomiseksi. Michno arvioi 21 586 kuollutta, haavoittunutta ja vangittua siviiliä ja sotilasta pelkästään vuosina 1850-1890.

Varhaiset valloitukset, valtaukset ja siirtomaat

Eurooppalaisen kansakunnan määräysvalta Etelä-Amerikassa 1700-luvulta 1900-luvulle

Muiden kuin alkuperäisasukkaiden kansallisvaltioiden aluekehitys Pohjois-Amerikassa 1750-luvulta 2008-luvulle

Ensimmäiset valloitukset tekivät Espanjan ja Portugalin. Vuonna 1494 tehdyssä Tordesillasin sopimuksessa, jonka paavi ratifioi, nämä kaksi valtakuntaa jakoivat keskenään koko ei-eurooppalaisen maailman siten, että linja kulki Etelä-Amerikan läpi. Tämän sopimuksen ja espanjalaisen tutkimusmatkailijan Vasco Núñez de Balboan vaatimusten perusteella espanjalaiset valloittivat nopeasti alueita, kukistivat atsteekkien ja inkojen valtakunnat ja saivat 1500-luvun puoliväliin mennessä hallintaansa suuren osan läntistä Etelä-Amerikkaa, Keski-Amerikkaa ja Meksikoa Karibianmeren aikaisempien valloitusten lisäksi. Samaan aikaan Portugali valloitti suuren osan itäisestä Etelä-Amerikasta ja nimesi sen Brasiliaksi.

Muut eurooppalaiset kansat kiistivät pian Tordesillasin sopimuksen ehdot, joita ne eivät olleet neuvotelleet. Englanti ja Ranska yrittivät 1500-luvulla perustaa siirtokuntia Amerikkaan, mutta ne epäonnistuivat. Seuraavalla vuosisadalla nämä kaksi kuningaskuntaa sekä Alankomaat onnistuivat kuitenkin perustamaan pysyviä siirtomaita. Osa niistä sijaitsi Karibianmeren saarilla, jotka espanjalaiset olivat usein jo valloittaneet tai jotka taudit olivat tyhjentäneet, kun taas toiset sijaitsivat itäisessä Pohjois-Amerikassa, jota Espanja ei ollut asuttanut Floridaa pohjoisemmaksi.

Euroopan varhaisiin hallussaoloalueisiin Pohjois-Amerikassa kuuluivat muun muassa espanjalainen Florida, englantilaiset Virginian siirtokunnat (ja sen Pohjois-Atlantin sivuhaarat Somersaaret) ja Uusi-Englannin siirtokunnat, ranskalaiset Akaadian siirtokunnat ja Kanadan siirtokunnat, ruotsalainen Uuden-Ruotsin siirtokunta ja alankomaalainen Uusi-Netherlandin siirtokunta. Kahdeksannellatoista vuosisadalla Tanska-Norja elvytti entiset siirtokuntansa Grönlannissa, kun taas Venäjän keisarikunta sai jalansijaa Alaskassa.

Kun yhä useammat kansakunnat kiinnostuivat Amerikan kolonisaatiosta, kilpailu alueista kävi yhä kovemmaksi. Siirtolaiset kohtasivat usein naapurisiirtokuntien sekä alkuperäisheimojen ja merirosvojen hyökkäysten uhan.

Varhaiset valtion sponsoroimat siirtolaiset

Eurooppalaisten toiminnan ensimmäinen vaihe Amerikassa alkoi Espanjan sponsoroimilla Kristoffer Kolumbuksen (1492-1504) Atlantin valtameren ylityksillä, joiden alkuperäisenä tavoitteena oli löytää uusi reitti Intiaan ja Kiinaan, joka tunnettiin nimellä ”Intiat”. Häntä seurasivat muut tutkimusmatkailijat, kuten John Cabot, joka löysi Englannin sponsoroiman Newfoundlandin. Pedro Álvares Cabral löysi Brasilian Portugalin puolesta. Amerigo Vespucci, joka teki Portugalille matkoja vuosina 1497-1513, totesi, että Kolumbus oli löytänyt uusia mantereita. Kartografit käyttävät edelleen hänen etunimensä latinoitua versiota, Amerikkaa, näistä kahdesta mantereesta. Muita tutkimusmatkailijoita olivat Ranskan tukema Giovanni da Verrazzano, portugalilainen João Vaz Corte-Real Newfoundlandissa ja Samuel de Champlain (1567-1635), joka tutki Kanadaa. Vuonna 1513 Vasco Núñez de Balboa ylitti Panaman kannaksen ja johti ensimmäistä eurooppalaista retkikuntaa, joka näki Tyynenmeren Uuden maailman länsirannikolta. Balboa lunasti Tyynen valtameren ja kaikki siihen rajoittuvat alueet Espanjan kruunulle, millä oli pysyvää historiallista merkitystä. Vasta vuonna 1517 toinen Kuubasta lähtenyt retkikunta vieraili Keski-Amerikassa ja laskeutui Yucatánin rannikolle orjia etsiessään.

Espanjan keisarikunta kuningas Filip II:n alaisuudessa (1598).

Näitä tutkimusmatkoja seurasi, erityisesti Espanjan tapauksessa, valloitusvaihe: Espanjalaiset, jotka olivat juuri saaneet päätökseen Espanjan reconquistan muslimivallasta, olivat ensimmäisiä, jotka siirtokuntasivat Amerikan ja sovelsivat samaa hallintomallia entiseen Al-Andalusiin kuin Uuden maailman alueisiinsa. Kymmenen vuotta Kolumbuksen löytämisen jälkeen Hispaniolan hallinto annettiin reconquistan aikana perustetun Alcántaran ritarikunnan Nicolás de Ovandolle. Kuten Iberian niemimaalla, Hispaniolan asukkaat saivat uusia maaherroja, kun taas uskonnolliset ritarikunnat hoitivat paikallista hallintoa. Vähitellen otettiin käyttöön encomienda-järjestelmä, jolla myönnettiin maata eurooppalaisille uudisasukkaille.

Suhteellisen pieni määrä konkistadoreja valloitti laajoja alueita, mitä edesauttoivat tautiepidemiat ja alkuperäisten etnisten ryhmien väliset jakolinjat. Hernán Cortés valloitti Meksikon vuosina 1519-1521, kun taas Francisco Pizarron tekemä inkojen valloitus tapahtui vuosina 1532-35.

Kolumbuksen matkojen jälkeisen ensimmäisen puolentoista vuosisadan aikana Amerikan alkuperäisväestö väheni arviolta 80 prosenttia (noin 50 miljoonasta vuonna 1492 kahdeksaan miljoonaan vuonna 1650), mikä johtui enimmäkseen vanhan maailman tautien puhkeamisesta, mutta myös useista verilöylyistä ja pakkotyövoiman käytöstä (vanhassa inkojen valtakunnassa otettiin uudelleen käyttöön mita ja atsteekkien valtakunnassa tequitl, joka vastaa mitaa). Valloittajat syrjäyttivät Amerikan alkuperäisväestön oligarkiat osittain paikallisten eliittien kanssa tapahtuneen sekoittumisen kautta. Vuonna 1532 Pyhän saksalais-roomalaisen keisarin Kaarle V määräsi Meksikoon varakuninkaan Antonio de Mendozan estääkseen Cortesin itsenäistymishalut, joka palasi lopullisesti Espanjaan vuonna 1540. Kaksi vuotta myöhemmin Kaarle V allekirjoitti uudet lait (jotka korvasivat Burgosin lait vuodelta 1512), joissa kiellettiin orjuus ja repartimientos, mutta myös vaadittiin omaksi kaikki Amerikan maat ja kaikki alkuperäiskansat omiksi alamaisikseen.

Kun toukokuussa 1493 paavi Aleksanteri VI antoi Inter caetera -bullan, jolla hän myönsi uudet maat Espanjan kuningaskunnalle, hän vaati vastineeksi ihmisten evankelioimista. Niinpä Kolumbuksen toisella matkalla hänen mukanaan oli benediktiinimunkkeja sekä kaksitoista muuta pappia. Koska orjuus oli kielletty kristittyjen kesken ja sitä voitiin soveltaa vain ei-kristittyihin sotavankeihin tai jo orjiksi myytyihin miehiin, kristillistämistä koskeva keskustelu oli erityisen kiivasta 1500-luvulla. Vuonna 1537 paavin bulla Sublimis Deus tunnusti, että intiaaneilla oli sielu, ja kielsi siten heidän orjuuttamisensa, mutta ei kuitenkaan lopettanut keskustelua. Jotkut väittivät, että kapinoinut ja sitten vangiksi jäänyt alkuasukas voitiin kuitenkin orjuuttaa. Myöhemmin Valladolidin kiistassa vastakkain olivat dominikaanipappi Bartolomé de Las Casas ja toinen dominikaanifilosofi Juan Ginés de Sepúlveda, joista ensimmäinen väitti, että intiaanit olivat sielullisia olentoja, kuten kaikki muutkin ihmiset, kun taas jälkimmäinen väitti päinvastaista ja oikeutti heidän orjuuttamisensa. Kristillistämisprosessi oli aluksi väkivaltainen: Kun ensimmäiset fransiskaanit saapuivat Meksikoon vuonna 1524, he polttivat pakanallisille kultteille omistettuja paikkoja ja vieraannuttivat suuren osan paikallisväestöstä. Vuonna 1530-luvulla he alkoivat mukauttaa kristillisiä käytäntöjä paikallisiin tapoihin, muun muassa rakentamalla uusia kirkkoja muinaisten jumalanpalveluspaikkojen paikoille, mikä johti vanhan maailman kristinuskon ja paikallisten uskontojen sekoittumiseen. Espanjan roomalaiskatolinen kirkko, joka tarvitsi alkuasukkaiden työvoimaa ja yhteistyötä, evankelioi quechua-, nahuatl- ja guarani-kielillä sekä muilla Amerikan alkuperäiskansojen kielillä, mikä edisti näiden alkuperäiskansojen kielten leviämistä ja antoi joillekin niistä kirjoitusjärjestelmän. Yhden ensimmäisistä alkuperäisamerikkalaisten alkeiskouluista perusti Fray Pedro de Gante vuonna 1523.

Palkitakseen joukkojaan konkistadorit jakoivat usein intiaanikaupunkeja joukkoilleen ja upseereilleen. Mustia afrikkalaisia orjia otettiin käyttöön alkuperäisamerikkalaisen työvoiman korvaamiseksi joissakin paikoissa – etenkin Länsi-Intiassa, jossa alkuperäisväestö oli monilla saarilla kuolemassa sukupuuttoon.

Tänä aikana portugalilaiset siirtyivät vähitellen alkuperäisestä suunnitelmasta, joka koski kauppapaikkojen perustamista, laajamittaiseen kolonisaatioon nykyisen Brasilian alueella. He toivat maahan miljoonia orjia hoitamaan plantaasejaan.

Eurooppalaiset siirtomaat eri puolilla maailmaa vuonna 1674

Portugalin ja Espanjan kuninkaalliset hallitukset odottivat hallitsevansa näitä siirtokuntia ja keräävänsä vähintään 20 prosenttia kaikesta löydetystä aarteesta (Casa de Contrataciónin keräämä Quinto Real) sekä keräävänsä kaikki mahdolliset verot. Kuudennentoista vuosisadan lopulla amerikkalaisen hopean osuus Espanjan kokonaisbudjetista oli viidennes. Kuudennellatoista vuosisadalla Amerikan satamiin saapui ehkä 240 000 eurooppalaista.

Taloudelliset siirtolaiset

Monet siirtolaiset Amerikan siirtokuntiin tulivat taloudellisista syistä. Espanjalaisten rikkauksien innoittamina, joita he saivat siirtokunnista, jotka oli perustettu atsteekkien, inkojen ja muiden suurten alkuperäisamerikkalaisväestöjen valloittamisen jälkeen 1500-luvulla, ensimmäiset Amerikkaan asettuneet englantilaiset toivoivat samoja rikkaita löytöjä, kun he perustivat ensimmäisen kerran siirtokunnan Jamestowniin, Virginiaan. Heidän tukenaan olivat osakeyhtiöt, kuten perustettu Virginia Company (ja sen seuraaja Somers Isles Company), joita rahoittivat varakkaat englantilaiset, jotka ymmärsivät tämän uuden maan taloudelliset mahdollisuudet. Siirtokunnan päätarkoitus oli toivo kullan löytymisestä tai mahdollisuus (tai mahdottomuus) löytää kulkuväylä Amerikan kautta Intiaan. Tarvittiin vahvoja johtajia, kuten John Smith, vakuuttamaan Jamestownin siirtolaiset siitä, että kullan etsiminen ei huolehtinut heidän välittömistä ruoka- ja suojatarpeistaan ja että ”joka ei tee työtä, ei saa syödä” (Uuden testamentin tekstiin perustuva ohje). Äärimmäisen korkea kuolleisuus oli varsin huolestuttavaa ja aiheutti epätoivoa siirtolaisten keskuudessa. Tupakasta tuli nopeasti vientiin tarkoitettu rahakasvi ja Virginian ja läheisten siirtomaiden, kuten Marylandin, talouden ylläpitävä voima.

Virginian siirtokuntien alkamisesta vuonna 1587 aina 1680-luvulle asti tärkein työvoiman lähde ja suuri osa maahanmuuttajista olivat vuokrattuja palvelijoita, jotka etsivät uutta elämää merentakaisista siirtokunnista. Seitsemännentoista vuosisadan aikana palkatut palvelijat muodostivat kolme neljäsosaa kaikista Chesapeaken alueelle saapuneista eurooppalaisista maahanmuuttajista. Suurin osa maaorjista oli englantilaisia maanviljelijöitä, jotka oli työnnetty pois mailtaan karjankasvatuksen laajenemisen, maa-alueiden eristämisen ja maaseudun tilanahtauden vuoksi. Tämä valitettava käänne toimi sysäyksenä tuhansille ihmisille (enimmäkseen naimattomille miehille) pois tilanteestaan Englannissa. Toivoa kuitenkin oli, sillä amerikkalaiset maanomistajat tarvitsivat työläisiä ja olivat valmiita maksamaan työläisen matkan Amerikkaan, jos tämä palveli heitä useita vuosia. Myymällä matkan viidestä seitsemään vuoden työstä he saattoivat toivoa voivansa aloittaa itsenäisesti Amerikassa.

Ranskalaisilla siirtomaa-alueilla talouden painopiste oli turkiskauppa intiaanien kanssa. Maanviljelyä harjoitettiin ensisijaisesti vain toimeentulon turvaamiseksi, vaikka turska ja muut Grand Banksin kalat olivat tärkeä vientituote ja tulonlähde ranskalaisille ja monille muille eurooppalaisille kansoille. Myös venäläiset harjoittivat turkiskauppaa Pohjois-Amerikan luoteisrannikolla. Ranskan ja intiaanien sodan jälkeen britit saivat luovuttaa kaikki Ranskan omistamat alueet Pohjois-Amerikassa Mississippi-joen itäpuolella, lukuun ottamatta pieniä Saint-Pierren ja Miquelonin saaria.

Religionaalinen maahanmuutto

Roomalaiskatoliset olivat ensimmäinen suurehko uskontoryhmä, joka muutti Uuteen maailmaan, sillä Portugalin ja Espanjan (ja myöhemmin Ranskan) siirtomaiden uudisasukkailta vaadittiin kyseiseen uskontoon kuulumista. Englannin ja Alankomaiden siirtokunnat sen sijaan olivat yleensä uskonnollisesti monimuotoisempia. Näihin siirtokuntiin siirtolaisiin kuului anglikaaneja, hollantilaisia kalvinisteja, englantilaisia puritaaneja, englantilaisia katolilaisia, skotlantilaisia presbyteeriläisiä, ranskalaisia hugenotteja, saksalaisia ja ruotsalaisia luterilaisia sekä kveekareita, mennoniitteja, amisheja, moraaveja ja eri kansallisuuksia edustavia juutalaisia.

Monet siirtolaisryhmät tulivat Amerikkaan etsiessään oikeutta harjoittaa uskontoaan ilman vainoa. Kuudennentoista vuosisadan protestanttinen uskonpuhdistus rikkoi länsieurooppalaisen kristikunnan yhtenäisyyden ja johti lukuisten uusien uskonnollisten lahkojen muodostumiseen, jotka joutuivat usein valtiollisten viranomaisten vainon kohteeksi. Englannissa monet ihmiset alkoivat kyseenalaistaa Englannin kirkon organisaatiota 1500-luvun loppuun mennessä. Yksi tämän tärkeimmistä ilmenemismuodoista oli puritaaniliike, joka pyrki ”puhdistamaan” olemassa olevan Englannin kirkon monista jäljellä olevista katolisista riiteistä, joita ei heidän mielestään mainittu Raamatussa.

Kuninkaiden jumalallisen oikeuden käsitteeseen vahvasti uskova Englannin Kaarle I vainosi uskonnollisia toisinajattelijoita. Sortoaallot johtivat noin 20 000 puritaanin muuttoon Uuteen Englantiin vuosina 1629-1642, jonne he perustivat useita siirtokuntia. Myöhemmin vuosisadalla uusi Pennsylvanian siirtokunta annettiin William Pennille, koska kuningas oli velkaa hänen isälleen. William Penn perusti sen hallituksen noin vuonna 1682 ja siitä tuli ensisijaisesti turvapaikka vainotuille englantilaisille kveekareille, mutta myös muut olivat tervetulleita. Baptisteja, kveekareita sekä saksalaisia ja sveitsiläisiä protestantteja virtasi Pennsylvaniaan.

Halvan maan, uskonnonvapauden ja oikeuden parantaa itseään omin käsin houkutus oli hyvin houkutteleva niille, jotka halusivat paeta vainoa ja köyhyyttä. Amerikassa kaikki nämä ryhmät löysivät vähitellen tavan elää yhdessä rauhanomaisesti ja yhteistyössä noin 150 vuotta ennen Amerikan vallankumousta.

Monilla näistä uudisasukkaista oli lähes utopistisia visioita paremman maailman rakentamisesta. He toivoivat, että ainakin osa vanhan maailman virheistä voitaisiin jättää taakse. Siirtomaahallinnosta luopuminen oli Yhdysvalloista myöhemmin tulleille kansalaisille tilaisuus aloittaa alusta ja luoda ihmisoikeuksiin, vapauteen ja oikeudenmukaisuuteen perustuva yhteiskunta.

Pakkomuutto

Orjuutta oli Amerikassa jo ennen eurooppalaisten läsnäoloa, sillä alkuasukkaat vangitsivat usein toisten heimojen jäseniä ja pitivät heitä vankeina. Jotkut näistä vangeista pakotettiin jopa ihmisuhreiksi joidenkin heimojen, kuten atsteekkien, alaisuudessa. Sen jälkeen espanjalaiset orjuuttivat Karibialla paikallisia alkuperäisasukkaita. Alkuperäiskansojen vähentyessä (enimmäkseen eurooppalaisten tautien, mutta myös ja ennen kaikkea pakollisen hyväksikäytön ja huolimattomien murhien vuoksi) heidät korvattiin usein afrikkalaisilla, jotka tuotiin maahan laajan kaupallisen orjakaupan kautta. Kahdeksastoista-luvulle tultaessa mustien orjien ylivoimainen määrä oli niin suuri, että alkuperäisamerikkalaisten orjuutta käytettiin harvemmin. Afrikkalaiset, jotka vietiin orjalaivoilla Amerikkaan, hankittiin ensisijaisesti afrikkalaisilta kotiseuduiltaan rannikkoheimoilta, jotka kaappasivat ja myivät heidät. Eurooppalaisille lähes aina kuolemaan johtaneiden tautien suuri esiintyvyys piti lähes kaiken orjakaappaustoiminnan rajoittuneena Afrikan alkuperäisheimoihin. Rommi, aseet ja ruuti kuuluivat tärkeimpiin orjia vastaan vaihdettuihin kauppatavaroihin. Kaiken kaikkiaan noin 300 000-400 000 mustaa orjaa virtasi Charlestonin (Etelä-Carolina) ja Newportin (Rhode Island) satamiin noin vuoteen 1810 asti. Karibianmeren saarille, Brasiliaan, Meksikoon ja Yhdysvaltoihin suuntautuneeseen orjakauppaan on arvioitu kuuluneen yhteensä 12 miljoonaa afrikkalaista.

Legendaarisuus

Viime vuosina on korostettu eurooppalaisen kolonisaation tuhoisia seurauksia alkuperäisamerikkalaisten elämässä. Mann käsittelee kulttuurista ylimielisyyttä, joka salli eurooppalaisten uudisasukkaiden paitsi riistää Amerikkaa myös kieltää, että ennen vuotta 1492 Amerikalla ”ei ollut todellista historiaa”, se oli ”tyhjä ihmiskunnasta ja sen teoista”. Tämän näkemyksen mukaan Amerikan ihmiset ”elivät ikuisessa, historiattomassa tilassa”. Tutkimus on auttanut saavuttamaan esikolumbiaanisen Amerikan korkeat saavutukset sellaisilla aloilla kuin kalenterin tekeminen ja matematiikka, mutta myös hienostuneen ymmärryksen luonnonympäristön ja ihmisten välisestä suhteesta. Mann vastustaa kiusausta romantisoida kuvaamalla ”intiaaneja vihreinä roolimalleina” ja huomauttaa, että ”Amerikan alkuperäisasukkaiden vuorovaikutus ympäristönsä kanssa oli yhtä moninaista kuin alkuperäisasukkaat itse”. Hänen mukaansa he kuitenkin rakensivat ”merkittävän tietopaketin siitä, miten hallita ja parantaa ympäristöään”, joka säilyttää arvonsa. Yksi alkuasukkaiden oppi oli se, että jokainen, joka ”riisti ympäristöään liikaa, kuolisi”. Esimerkiksi Amazonin Yanomamo-kansa on elänyt vuosisatojen ajan tavalla, joka ”ei ole vahingoittanut metsää”, ja käyttänyt viljelytekniikoita, jotka ovat pitäneet ”ihmisryhmät kestävällä pohjalla tropiikin jäykissä ekologisissa rajoissa.”

Toisaalta maailmankartta ja ihmiskunnan tietämys maailmasta muuttuivat Amerikan eurooppalaisen kolonisaation myötä. Muinaisia sivilisaatioita valloitettiin ja suuri osa niiden perinnöstä tuhoutui, mutta 31 kansakuntaa, joiden joukossa on joitakin vakaimpia demokratioita, on liittynyt maailmanyhteisöön. Yhä useammat ihmiset ovat olleet yhteydessä toisiinsa eri puolilla maapalloa. Jotkut uudisasukkaat näkivät uudet yhteiskuntansa tabula rasana, jossa oikeudenmukaisuuden ja tasa-arvon periaatteet voitiin toteuttaa käytännössä ilman, että ensin olisi pitänyt purkaa olemassa olevia, ei-egalitaarisia ja epäoikeudenmukaisia järjestelmiä. Siirtomaavalta oli tietysti epäoikeudenmukaista. Ainakaan kolmentoista siirtomaan tapauksessa se ei kuitenkaan saanut riittävästi vauhtia, jotta se olisi kestänyt vallankumouksellisen haasteen. Alkuperäisamerikkalaisessa hengellisyydessä kunnioitettiin usein luontoa ja nähtiin ihminen osana luontoa. Maa ei ”kuulunut” ihmisille, vaan ihmiset kuuluivat maalle, jota tuli kunnioittaa ja hoitaa.

Notes

• Axtell, James. Alkuasukkaat ja tulokkaat: The Cultural Origins of North America. New York, NY: Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195137705.
• Calloway, Colin G. New Worlds for All: Indians, Europeans, and the Remaking of Early America. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1997. ISBN 9780801854484.
• Crosby, Alfred W. The Columbian Exchange; Biological and Cultural Consequences of 1492. Westport, CT: Greenwood Pub. Co., 1972. ISBN 9780837158211.
• Mann, Charles C. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. New York, NY: Knopf, 2005. ISBN 9781400040063.
• Michno, Gregory. Encyclopedia of Indian Wars: Western Battles and Skirmishes, 1850-1890. Missoula, MT: Mountain Press Pub. Co., 2004. ISBN 9780878424689.
• Morison, Samuel Eliot. The Great Explorers: The European Discovery of America. New York, NY: Oxford University Press, 1978. ISBN 9780195023145.
• Osborn, William M. The Wild Frontier: Atrocities During the American-Indian War from Jamestown Colony to Wounded Knee. New York, NY: Random House, 2000. ISBN 9780375503740.
• Polk, William Roe. Amerikan synty: From Before Columbus to the Revolution. New York, NY: Harper Collins, 2006. ISBN 9780060750909.
• Seaver, Kirsten A. The Frozen Echo: Greenland and the Exploration of North America, ca. A.D. 1000-1500. Stanford, CA: Stanford University Press, 1996. ISBN 9780804725149.
• Segal, Ronald. The Black Diaspora. New York, NY: Farrar, Straus and Giroux, 1995. ISBN 9780374113964.
• Starkey, Armstrong. Euroopan ja Amerikan alkuperäisväestön välinen sodankäynti, 1675-1815. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1998. ISBN 9780806130743.
• Stearns, Peter M. (toim.). Maailmanhistorian tietosanakirja. New York, NY: Houghton Mifflin, 2001. ISBN 9780395652374.