Juan de Oñate – Visit Socorro New Mexico


Kesäkuussa 1598 Juan de Oñate johti espanjalaisten uudisasukkaiden ryhmää Jornada del Muerton halki, joka on epäsuotuisa aavikkoalue, joka päättyy aivan nykyisen Socorron kaupungin eteläpuolella. Kun espanjalaiset nousivat aavikolta, Teypanan pueblon piro-intiaanit antoivat espanjalaisille ruokaa ja vettä. Siksi espanjalaiset nimesivät tämän pueblon uudelleen Socorroksi, mikä tarkoittaa ”apua” tai ”apua”. Myöhemmin nimeä ”Socorro” sovellettiin läheiseen Pilabón pirojen puebloon.

LISÄTIETOA JUAN DE OÑATESTA WIKIPEDIAsta:

Varhavuodet
Oñate syntyi Uuden Espanjan (siirtomaa-ajan Méxicon) Zacatecasin kaupungissa espanjalais-baskialaisille siirtomaaisännille ja hopeakaivosten omistajille. Hänen isänsä oli konkistador-hopeaparoni Cristóbal de Oñate ja äitinsä Doña Catalina Salazar y de la Cadena. Hänen esi-isänsä Cadena taisteli Las Navas de Tolosan taistelussa Al Andaluksessa ja mursi ensimmäisenä Mohammad Ben Yacubia suojaavan puolustuslinjan. Suvulle myönnettiin vaakuna, ja sen jälkeen se tunnettiin nimellä Cadenat.

Juan de Oñate avioitui Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuman kanssa, joka oli kolmoisliiton valloittajan Hernán Cortésin tyttärentytär ja atsteekkien keisarin Moctezuma Xocoyotzinin lapsenlapsi.

Uuden Meksikon retkikunta
Kuningas Filip II määräsi hänet vuonna 1595 asuttamaan Uuden Espanjan varakuningaskunnan pohjoisrajan. Hänen ilmoitettu tavoitteensa oli levittää roomalaiskatolilaisuutta perustamalla uusia lähetyssaarnaajia Nuevo Méxicoon. Hän aloitti retkikunnan vuonna 1598 ja kulki Rio Granden (Río del Norte) yli nykyisen El Pason lähellä huhtikuun lopulla.
30. huhtikuuta 1598 hän vaati Espanjan keisarikunnalle koko joen pohjoispuolisen ylityspaikan yli kulkevan alueen.

Samana kesänä hänen seurueensa jatkoi matkaansa Rio Granden laakson keskiosaa pitkin nykyisen New Mexicon pohjoispuolelle, jossa hän leiriytyi pueblo-intiaanien pariin. Hän perusti Santa Fe de Nuevo Méxicon maakunnan ja oli sen ensimmäinen siirtomaakuvernööri. Retkikunnan kapteeni Gaspar Pérez de Villagrá kertoi Oñaten Uuden Meksikon alkuperäiskansojen valloituksesta eepoksessaan Historia de la Nueva México vuonna 1610.

Acoman verilöyly
Oñate sai pian maineen sekä espanjalaisten siirtolaisten että alkuperäiskansojen ankarana hallitsijana. Lokakuussa 1598 puhkesi kahakka, kun Oñaten miehittämä espanjalainen armeija vaati Acoma Pueblo -väestöltä tarvikkeita vaatien elintarvikkeita, jotka olivat välttämättömiä, jotta Acoma-heimo selviäisi tulevasta talvesta. Acoma-heimo vastusti, ja 11 espanjalaista sai surmansa, heidän joukossaan Don Juan Oñaten veljenpoika. Taistelu alkoi, ja tammikuussa 1599 Oñate kosti veljenpoikansa menetyksen Acoman verilöylyllä. Hänen sotilaansa teurastivat 800 kyläläistä, joiden joukossa oli miehiä, naisia ja lapsia.

He orjuuttivat loput 500, ja Don Juanin määräyksestä he amputoivat jokaisen yli 25-vuotiaan Acoma-miehen vasemman jalan. Naiset lähetettiin orjiksi kahdeksikymmeneksi vuodeksi. Kahdeksankymmeneltä mieheltä amputoitiin toinen jalka, vaikka joidenkin kommentoijien mukaan silvottujen määrä oli ”vain” kaksikymmentäneljä.

Suurten tasankojen retkikunta
Vuonna 1601 Oñate teki suuren retkikunnan itään Pohjois-Amerikan keskiosissa sijaitsevalle Suurten tasankojen alueelle. Mukana oli 130 espanjalaista sotilasta ja kaksitoista fransiskaanipappia, samaan tapaan kuin asteekkien valtakunnan espanjalaisen valloituksen retkikunnassa, sekä 130 intiaanisotilaan ja -palvelijan sekä 350 hevosen ja muulin muodostama seurue. Oñate matkusti tasankojen halki Uudesta Meksikosta itään etsiessään uudelleen Quiviraa, tarunhohtoista ”kultakaupunkia”. Kuten aiempi Coronadon retkikunta oli tehnyt 1540-luvulla, hän kohtasi apasseja ”Texas Panhandlen” alueella. Hän jatkoi matkaansa itään Kanadanjokea pitkin ”Oklahoman” alueelle. Jättäessään joen taakse hiekkaiselle alueelle, jossa hänen härkäkärrynsä eivät päässeet kulkemaan, hän kulki maata ristiin rastiin, ja maa muuttui vihreämmäksi, ja siellä oli enemmän vettä sekä mustapähkinä- (Juglans nigra) ja purppuratammi (Quercus macrocarpa) -puiden metsiköitä.

Escanjaque-kansanheimo
Jusepe johti Oñatea luultavasti samaa reittiä pitkin, jota hän oli kulkenut kuuden vuoden takaisella Umana- ja Leyba-retkikunnalla. He löysivät alkuasukkaiden leirin, jota Oñate kutsui escanjaqueiksi. Hän arvioi, että siellä asui yli 5 000 ihmistä 600 talossa. Escanjaquesit asuivat pyöreissä taloissa, joiden halkaisija oli jopa 27 metriä (90 jalkaa) ja jotka oli päällystetty parkituilla puhvelin nahoilla. Oñaten mukaan he olivat metsästäjiä, ja heidän toimeentulonsa oli riippuvainen puhvelista, eivätkä he viljelleet mitään.
Eskanjakit kertoivat Oñatelle, että heidän vihollistensa, rajado-intiaanien, suuri asumus sijaitsi vain noin kahdenkymmenen kilometrin päässä Etzanoa-nimisellä alueella. Vaikuttaa siis mahdolliselta, että escanjaquesit olivat kokoontuneet suurella joukolla yhteen joko pelosta rajadoja kohtaan tai ryhtyäkseen sotaan heitä vastaan. He yrittivät saada apua espanjalaisilta ja heidän tuliaseiltaan väittäen, että Rayadot olivat vastuussa Humanan ja Leyvan kuolemasta muutamaa vuotta aiemmin.

Eskanjakit opastivat Oñaten muutaman kilometrin päässä sijaitsevalle suurelle joelle, ja hänestä tuli ensimmäinen eurooppalainen, joka kuvaili korkeakasvuista preeriaa. Hän puhui hedelmällisestä maasta, joka oli paljon parempaa kuin se, jonka läpi hän oli aiemmin kulkenut, ja laidunmaista, jotka olivat ”niin hyviä, että ruoho oli monin paikoin niin korkeaa, että se peitti hevosen”. Hän maistoi ja piti hyvänmakuisena hedelmää, joka kuulosti Pawpaw’lta.

Rayados-kansat
Joen lähellä Oñate, espanjalaiset ja heidän lukuisat escanjaque-oppaansa näkivät kukkulalla kolme tai neljäsataa rajadoa. Rayadot etenivät eteenpäin ja heittivät ilmaan multaa merkiksi siitä, että he olivat valmiita sotaan. Oñate ilmoitti nopeasti, ettei hän halunnut taistella, ja teki rauhan tämän rajadojen ryhmän kanssa, joka osoittautui ystävälliseksi ja anteliaaksi. Oñate piti Rayadosista enemmän kuin escanjaqueista. He olivat ”yhtenäisiä, rauhallisia ja vakiintuneita”. He osoittivat kunnioitusta Caratax-nimistä päällikköään kohtaan, jonka Oñate pidätti oppaaksi ja panttivangiksi, vaikka ”kohteli häntä hyvin.”

Caratax johti Oñaten ja escanjaquesit joen yli itärannalla sijaitsevaan asutukseen, joka sijaitsi noin kilometrin tai kahden kilometrin päässä joesta. Asutus oli autio, sillä asukkaat olivat paenneet. Siellä oli ”noin kaksitoista sataa taloa, jotka kaikki sijaitsivat toisen suuren joen rannalla, joka virtasi suureen jokeen. …. Rayadojen asutus vaikutti tyypilliseltä Coronadon Quivirassa kuusikymmentä vuotta aiemmin näkemän asutuksen kaltaiselta. Talot olivat hajallaan; talot olivat pyöreitä, ruohon peittämiä, riittävän suuria kymmenelle hengelle kukin, ja niitä ympäröivät suuret viljamakasiinit, joissa säilytettiin maissia, papuja ja kurpitsaa, joita he viljelivät pelloillaan.” Vaikeuksin Oñate hillitsi escanjaqueja ryöstelemästä kaupunkia ja lähetti heidät kotiin.

Seuraavana päivänä Oñaten retkikunta jatkoi matkaa vielä kahdeksan mailia tiheään asutun alueen halki, vaikkei nähnytkään monta rajadoa. Tässä vaiheessa espanjalaisten rohkeus hylkäsi heidät. Lähistöllä oli ilmeisesti paljon Rayadoja, ja espanjalaisia varoitettiin, että Rayadot olivat kokoamassa armeijaa. Varovaisuus näytti olevan rohkeutta parempi vaihtoehto. Oñate arvioi, että Rayadojen kohtaamiseen tarvittaisiin kolmesataa espanjalaissotilasta, ja hän käänsi sotilaansa ympäri palatakseen New Mexicoon.

Paluu Nuevo Méxicoon
Oñate oli ollut huolissaan siitä, että Rayadot satuttaisivat häntä tai hyökkäsivät hänen kimppuunsa, mutta sen sijaan escanjaquet hyökkäsivät hänen kimppuunsa, kun hän oli aloittamassa paluuta New Mexicoon. Oñate kuvaili tuhatviisisataa escanjaquea vastaan käydyn taistelun – luultavasti liioittelua – jossa monet espanjalaiset haavoittuivat ja monet alkuasukkaat kuolivat. Yli kaksi tuntia kestäneen taistelun jälkeen Oñate vetäytyi taistelukentältä. Rayadojen päällikkö Caratax vapautettiin espanjalaisten ryöstöretkellä, ja Oñate vapautti useita naisvankeja, mutta hän piti espanjalaisten pappien pyynnöstä hallussaan useita poikia, jotta heitä voitaisiin opettaa katoliseen uskoon. Hyökkäyksen syynä saattoi olla se, että Oñate oli siepannut naisia ja lapsia. Oñate miehineen palasi Uuteen Meksikoon ja saapui sinne 24. marraskuuta 1601 ilman muita merkittäviä välikohtauksia.

Nykytutkimukset
Oñaten retkikunnan kulkureitistä sekä escanjaquesien ja Rayadosien henkilöllisyydestä kiistellään paljon. Useimmat viranomaiset uskovat, että hänen reittinsä johti Kanadanjokea pitkin Teksasista Oklahomaan, ristiin rastiin Salt Forkiin, josta hän löysi Escanjaquen leirin, ja sitten Arkansasjokeen ja sen sivujokeen, Walnut-jokeen Arkansas Cityssä, Kansasissa, jossa Rayadojen siirtokunta sijaitsi. Vähemmistön mielestä Escanjaquen leiri sijaitsi Ninnescah-joella ja Rayadon kylä nykyisen Wichitan alueella Kansasissa. Arkeologiset todisteet puoltavat Walnut-joen paikkaa.

Viranomaiset ovat spekuloineet, että escanjaquet olivat apasseja, tonkawoja, jumanoja, quapaw-, kaw- tai muita heimoja. Todennäköisesti he olivat caddoja ja puhuivat wichitan murretta. Voimme olla käytännöllisesti katsoen varmoja siitä, että Rayadosit olivat caddolaisia wichitoja. Heidän ruohoa kasvavat talonsa, hajallaan oleva asumismuoto, Catarax-niminen päällikkö, wichita-nimitys, kuvaus heidän viljamakasiinistaan ja heidän sijaintinsa vastaavat Coronadon aiempaa kuvausta quiviraneista. He eivät kuitenkaan todennäköisesti olleet sama kansa, jonka Coronado oli tavannut. Coronado löysi Quiviran 120 mailia Oñaten Rayadosista pohjoiseen. Rayados puhui Tancoa-nimisistä suurista siirtokunnista – kenties Quiviran oikeasta nimestä – tuolla pohjoisella alueella. Rayadot olivat siis kulttuurisesti ja kielellisesti sukua quiviralaisille, mutta eivät kuuluneet samaan poliittiseen kokonaisuuteen. Wichitat eivät tähän aikaan olleet yhtenäisiä, vaan pikemminkin suuri joukko toisiinsa liittyviä heimoja, jotka olivat hajallaan suurimmassa osassa Kansasia ja Oklahomaa. Ei ole epäuskottavaa, että rajadot ja escanjaquesit saattoivat puhua samaa kieltä, mutta olivat siitä huolimatta vihollisia. Oñaten ”allekirjoitusgrafiitti” vuodelta 1605 El Morron kansallismonumentissa sijaitsevaan Inscription Rock -kallioon.

Colorado-joen retkikunta
Oñaten viimeinen suuri retkikunta suuntautui länteen, Uudesta Meksikosta Colorado-joen alajuoksun laaksoon. Noin kolmen tusinan miehen seurue lähti liikkeelle Rio Granden laaksosta lokakuussa 1604. He kulkivat Zuñin, Hopin pueblojen ja Bill Williams -joen kautta Colorado-joelle ja laskivat tätä jokea sen suulle Kalifornianlahdelle tammikuussa 1605 ennen kuin palasivat samaa reittiä New Mexicoon. Retkikunnan ilmeisenä tarkoituksena oli löytää satama, josta voitaisiin toimittaa tavaraa Uuteen Meksikoon vaihtoehtona Uudesta Espanjasta lähtevälle vaivalloiselle maitse kulkevalle reitille.

Retkikunta Colorado-joen alajuoksulle oli tärkeä, sillä se oli ainoa kirjattu eurooppalainen retki kyseiselle alueelle Hernando de Alarcónin ja Melchior Díazin vuonna 1540 tekemien retkikuntien ja vuonna 1701 alkaneiden Eusebio Francisco Kinon vierailujen välisenä aikana. Tutkimusmatkailijat eivät nähneet todisteita esihistoriallisesta Cahuilla-järvestä, jonka on täytynyt syntyä pian sen jälkeen Salton Sinkissä.

He luulivat virheellisesti, että Kalifornianlahti jatkui loputtomiin luoteeseen, mikä johti 1600-luvulla yleiseen uskomukseen, jonka mukaan Kalifornian saaren länsirannikko oli se, mitä purjehdusretkikunnat näkivät Tyynenmeren alueella.

alkuperäiskansat
Colorado-joen alajuoksulla havaitut alkuperäiskansaryhmät olivat pohjoisesta etelään Amacava (Mohave), Bahacecha, Osera (Pima), Gila-joen ja Colorado-joen yhtymäkohdassa, paikassa, jossa myöhemmin asuivat quechanit, Alebdoma.

Oñate näki heidät Gila-joen yhtymäkohdan alapuolella, mutta myöhemmin raportoitiin siitä ylävirtaan, alueella, jossa Oñate oli kohdannut Coguanan eli Kahwanit, Agallen ja Agalecquamayan eli Halyikwamain sekä Cocopahin.

Alueista, joita tutkimusmatkailijat eivät olleet havainneet suoraan, he antoivat fantastisia kertomuksia ihmishirviöiden roduista ja alueista, joiden sanottiin olevan rikkaita kullasta, hopeasta ja helmistä.

Myöhempi elämä
Vuonna 1606 Oñate kutsuttiin takaisin Meksiko-Cityyn kuultavaksi hänen käytöstään. Saatuaan valmiiksi Santa Fén kaupungin perustamista koskevat suunnitelmat hän erosi virastaan ja joutui oikeuteen ja tuomittiin julmuudesta sekä alkuasukkaita että siirtolaisia kohtaan. Hänet karkotettiin Nuevo Méxicosta, mutta valituksen jälkeen hänet vapautettiin kaikista syytteistä.

Lopulta Oñate lähti Espanjaan, jossa kuningas nimitti hänet Espanjan kaikkien kaivostarkastajien johtajaksi. Hän kuoli Espanjassa vuonna 1626. Häneen viitataan joskus nimellä ”viimeinen valloittaja”.

Yhteystiedot:

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.