Modeh Ani: Kyse ei ole vain kiitollisuudesta
Ole rehellinen. Mikä on ensimmäinen asia, jonka teet aamulla? Painatko torkkupainiketta? Tarkistatko sähköpostin? Suuntaat suoraan kahville?
Jollet ole todellinen aamuihminen, lämpimästä sängystä nouseminen ja päivän aloittaminen on vaikeaa. Ja juuri siksi on olemassa rukous, joka lausutaan juuri sillä hetkellä, kun heräämme, ennen kuin teemme tai sanomme mitään muuta.
מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מלך חַי וְקַיָּם שֶהֶחֱזַרְתָּ שֶהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ
Modeh ani l’fanecha, melech chai v’kayam, shehechezarta bi nishmati, b’chemla raba emunatecha
Minä kiitän Sinua, elävä ja pysyvä Kuningas, sillä Sinä olet armollisesti palauttanut sieluni minussa. Suuri on Sinun uskollisuutesi.
Useimmissa käännöksissä Modeh Ani esitetään jonkinlaisena versiona sanasta ”minä kiitän sinua”. Ja aivan oikein. Juutalaisessa mystiikassa on käsite, jonka mukaan uni on 1/60 kuolemasta. Emme missään nimessä ole varmoja siitä, että heräämme aamulla, joten kun heräämme, on vain sopivaa, että käytämme hetken ilmaistaksemme kiitollisuutemme toisesta päivästä, toisesta mahdollisuudesta elää elämäämme. On sekä ironista että valitettavaa, että niin monet meistä mököttävät harmissaan siitä, että meidän on noustava ylös, tunnustamatta sitä uskomatonta siunausta, että pystymme siihen.
Modeh Anin sanamuoto tarjoaa myös voimakkaan opetuksen. Kieliopillisesti olisi oikein sanoa Ani modeh – ”Minä kiitän Sinua”. Kuitenkin sanat ovat päinvastaisessa järjestyksessä, mikä kääntyy kirjaimellisesti ”Minä kiitän sinua”. Pointtina on se, että aivan ensimmäisen sanan, joka tulee suustamme, pitäisi olla kiitollisuuden sana. Vietämme usein koko loppupäivän keskittyen itseemme, tarpeisiimme ja työhömme. Haluamme siis varmistaa, ettemme koskaan unohda, että päivämme perusta on ”Kiitos”. Vasta kun se on sanottu, mainitsemme itsemme.
Mutta Modeh Anissa on kyse paljon muustakin kuin kiitollisuudesta. Sana modeh voi tarkoittaa ”kiitos”, mutta se voi tarkoittaa myös ”myöntämistä” tai ”antautumista”.
Kiitos tarkoittaa selvästi kiitollisuutta. Elämämme ovat lahjoja. Ja uusi päivä merkitsee uutta tilaisuutta selvittää, miksi olemme täällä ja mitä meidän pitäisi tehdä.”
Myöntäminen on kiitollisuutemme tunnustamista ja sanallistamista. Kun tarkastelemme itseämme rehellisesti, meidän on myönnettävä, että olemme tehneet virheitä. Siitä huolimatta meille annettiin toinen mahdollisuus muuttaa todellisuutemme. Usein annamme menneisyytemme määrittää nykyisyytemme: Jos mokasimme eilen, on todennäköistä, että mokaamme tänäänkin. Tällaisella ajattelutavalla on vaikea motivoida edes yrittämään. Myös päinvastainen lähestymistapa on ongelmallinen: Jos eilinen päivä oli hämmästyttävän myönteinen ja tuottava, saatamme jäädä lepäämään laakereillemme emmekä ota vastuuta siitä, että tekisimme tästä päivästä vieläkin paremman.
Tästä syystä heprean kielen sana menneisyydelle, avar, on samasta juuresta kuin aveira, joka tarkoittaa ”syntiä”. Menneisyydessä eläminen, menneisyyteen luottaminen, menneisyyteen keskittyminen, oli se sitten hyvää tai huonoa, on epäterveellistä. Meidän on keskityttävä nykyhetkeen, tähän päivään. Niinpä aloitamme päivän myöntämällä, että riippumatta siitä, keitä olemme tähän asti olleet, tänään on uusi tilaisuus olla paljon enemmän.
Alistuminen on sen tunnustamista, että on olemassa jotain meitä suurempaa, että sama Jumala, joka antoi meille elämän, on myös Jumala, joka ottaa sen pois. Ja kunnes koittaa se aamu, jolloin meille ei ole lahjoitettu toista päivää, haluamme varmistaa, ettemme koskaan pidä itsestäänselvyytenä sitä päivää, jolla meitä on nyt siunattu.
Vain sen jälkeen, kun olemme kiittäneet, myöntäneet ja antautuneet, voimme keskittyä itseemme – siihen, keitä olemme, mihin kykenemme ja keitä haluamme olla. Ja kun tämä on mielessämme ja huulillamme, voimme nousta sängystä ja aloittaa päivän valmiina uusiin mahdollisuuksiin, jotka odottavat meitä.
Sara Esther Crispe on kirjailija, motivaatiopuhuja sekä elämän- ja ihmissuhdevalmentaja. Hän on LuminStory.org-sivuston perustaja ja Interinclusionin toinen johtaja, joka on voittoa tavoittelematon koulutusorganisaatio, joka juhlistaa nykytaiteen ja -tieteiden sekä ajattoman juutalaisen viisauden lähentymistä. Hän asuu perheensä kanssa Danbyssä, Vermontissa, jossa he järjestävät kokemuksellisia juutalaisia retriittejä.