Tunnollisuus vai vaikutusvalta? Sisällä nykyajan vapaamuurareiden maailmassa
Britannian vapaamuurarit ovat vuosisatojen ajan varjelleet tarkoin salaisuuksiaan, mutta viime vuosikymmenen aikana he ovat yrittäneet avata järjestöään ja joitakin sen rituaaleja ulkopuoliselle tarkkailulle.
Yleisönsuojakonsultteja on palkattu, Lontoon keskustassa sijaitsevan Vapaamuurareiden salin jotkin ovet on avattu yleisölle ja dokumenttielokuvantekijät on päästetty loosien kokouksiin. On jopa olemassa vapaamuurareiden Twitter-syötteitä – ja hashtag, #ASK12B1.
Usein toistettu viesti on ollut, että vapaamuurariutta 2000-luvulla ei pitäisi nähdä salaperäisenä ja salamyhkäisenä asiana. Sanomaton viesti on ollut, että laajemmalla yleisöllä ei ole mitään pelättävää.
Mitä vapaamuurarius on?
Näytä
Milloin vapaamuurarius sai alkunsa?
Ensimmäinen Englannin ja Walesin vapaamuurariutta hallitsemaan perustettu suurloossi muodostettiin vuonna 1717 Lontoon Cityssä sijainneessa pubissa nimeltä Goose and Gridiron (Hanhi ja Gridiron -ravintolapubi) pidetyssä kokouksessa. Mutta Skotlannissa, Edinburghissa sijaitsevan vapaamuurariloosin tiedoista käy ilmi, että se on ollut olemassa ainakin vuodesta 1599 lähtien.
Miksi he ovat niin salamyhkäisiä?
Vapaamuurarius ottaa mallia keskiaikaisten kivimuurareiden veljeskunnista, jotka käyttivät salaisia sanoja ja symboleja tunnustaakseen toistensa oikeutuksen. Joillakin historian ajanjaksoilla vapaamuurareiden on täytynyt mennä maan alle selviytyäkseen. On kuitenkin sitkeitä epäilyjä siitä, että he pysyvät salassa salatakseen tavan, jolla he voivat auttaa toisiaan liiketoiminnassa.
Onko näillä väitteillä mitään perää?
Tällaiset huhut ovat hyvin harvoin perusteltuja, ja vapaamuurareiden odotetaan vannovan valan, jonka mukaan he eivät osallistu ”mihinkään sellaiseen tekoon, jolla voi olla taipumus horjuttaa yhteiskunnan rauhaa ja hyvää järjestystä, olemalla asianmukaisesti kuuliaisia minkään valtion laeille”.
Onko vapaamuurarius uskonto?
Ei ole, se on sekulaari liike, vaikkakin uusilta jäseniltä odotetaankin, että he tunnustavat uskovansa jumalan kaltaiseen ylempään olioon. Kuka tahansa, joka uskoo yhteen jumaluuteen, voidaan ottaa jäseneksi.
Pidetäänkö kaikkien vapaamuurarien henkilöllisyys salassa?
Ei, yksittäiset vapaamuurarit voivat halutessaan ilmoittautua, ja veljeskunnan korkeimpien virkamiesten nimet Englannissa ja Walesissa löytyvät vapaamuurarien vuosikirjasta. Suuri osa vapaamuurareista ei kuitenkaan paljasta jäsenyyttään veljeskunnan ulkopuolelle.
Silloin uudenvuodenaattona Poliisiliiton erovuorossa oleva puheenjohtaja Steve White heitti käsikranaatin tähän huolella valmisteltuun maineenhallintaoperaatioon väittämällä, että vapaamuurarit estävät poliisitoiminnan uudistuksia ja estävät naisten sekä mustiin ja vähemmistöihin kuuluviin etnisiin yhteisöihin kuuluvien poliisien edistymistä.
”Ihmiset, jotka estivät edistystä Poliisiliitossa, olivat kaikki vapaamuurareita”, hän sanoi. ”Ja he olivat kaikki kiusankappaleita.”
Lukiessaan Whiten haastattelun monet ihmiset, jotka eivät olleet moniin vuosiin miettineet vapaamuurariutta hetkeäkään, muistivat heti, miten valtava epäluulo ympäröi järjestöä 80- ja 90-luvuilla.
Englannin ja Walesin vapaamuurarien hallintoelimen United Grand Lodge of Englandin (UGLE) virkamiehet olivat raivoissaan. ”Ajatus siitä, että vapaamuurareiden järjestäytynyt elin estää uudistuksen Poliisiliitossa tai muualla, on naurettava”, UGLE:n pääjohtaja David Staples sanoi lehdistölle lähettämässään kirjeessä. Poliisit ja vapaamuurarit nauttivat ”yhteisistä organisaation arvoista, jotka liittyvät rehellisyyteen ja yhteisön palvelemiseen”.
Vapaamuurariuden ongelma on kuitenkin se, että sen avoimuudella on rajansa. Se on edelleen salaseura, tai ”salaisuuksien yhteiskunta”, kuten se mieluummin sanoo. Aina tulee olemaan ulkopuolisia, jotka eivät pysty kurkistamaan sisään ja jotka olettavat pahinta – että veljeskunnan veljelliset siteet voisivat rohkaista sopimattomaan käytökseen julkisessa elämässä.
Mitä tiedämme vapaamuurariudesta?
Maailmassa on noin kuusi miljoonaa vapaamuuraria, joista noin 200 000 Englannissa ja Walesissa. Se tarkoittaa, että jäsenmäärä on vähentynyt Englannissa ja Walesissa noin 150 000:lla viimeisten 20 vuoden aikana.
Skotlannissa on noin 30 000 aktiivista vapaamuuraria ja Irlannissa noin 25 000, joista 70 % Pohjois-Irlannissa.
Organisaation perusyksikkö on loossi, joita Englannissa ja Walesissa on noin 6 300 kappaletta. Joillakin on eksoottisia nimiä. Norwichissa on esimerkiksi Chapter of Sincerity ja Warwickshiressä Swan of Avon.
Looseja järjestäytyy kaupungeissa, yliopistoissa tai koulujen ympärillä, ne rekrytoituvat elinkeinoista tai ammateista, tai ne perustuvat sotilasyksiköihin. Niitä on järjestetty myös muiden kiinnostuksen kohteiden, kuten jalkapallo- tai rugbyfanien, ympärille. Mike Hailwoodin loosi värvää moottoriurheilufaneja. Lux In Tenebris – valo pimeydessä – loosi perustettiin ensimmäisen maailmansodan loppupuolella sokeille vapaamuurareille.
Naisille on useita looseja, joita hallinnoivat omat suurloosinsa, mutta UGLE:n hallinnoimat loosit ovat täysin miesten asioita. Huolimatta pyrkimyksistä rekrytoida nuorempia miehiä, erityisesti opiskelijoita, vapaamuurarit ovat myös pääosin keski-ikäisiä tai iäkkäitä. Englannissa ja Walesissa vain 2 % on alle 30-vuotiaita, mutta yli 10 % on yli 80-vuotiaita.
Kandidaatteja rekrytoitiin perinteisesti suullisesti, mutta digiaikana miehet voivat hakea verkossa. Osa muinaista vihkimisseremoniaa koskevista huhuista on totta. Ehdokkaan on käärittävä yksi housunjalka ylös osoittaakseen, että hän on terve ja kahleista vapautunut, vapaa mies. Hänen on paljastettava vasen rintansa osoittaakseen, ettei hän ole nainen. Hänen kaulansa ympärille asetetaan köysisilmukka, joka tunnetaan nimellä cable tow. Se edustaa joko napanuoraa tai siteitä muurarikollegoihin. Se on tulkinnanvarainen.
Sitten hänet johdatetaan silmät sidottuina loosin kokoushuoneeseen, jossa hänelle esitellään salaiset tunnistusmerkit – sana, kädenpuristus, symboli – ja hänen odotetaan vannovan uskollisuus- ja salassapitovalan. Silmät sidotaan pois ja hänelle näytetään valo.
Tässä vaiheessa hän on astunut oppipoika. Tarvitaan lisää vihkimisseremonioita, ennen kuin hänet voidaan hyväksyä vapaamuurariksi ja sitten mestarimuurariksi. Jokaisen vaiheen, jota kutsutaan asteeksi, myötä tulee erilainen seremoniallinen esiliina. On muitakin kunniamerkkejä – kauluksia ja valkoisia hanskoja sekä virkamerkkejä – ja lukuisia arvoja, joiden titteleitä ovat esimerkiksi assistant grand pursuivant ja grand sword bearer.
Onko sinulla kokemusta vapaamuurarina olemisesta?
Näytä
Jos sinulla on kokemusta vapaamuurarina olemisesta, haluaisimme kuulla sinusta.
Voit jakaa tarinasi täällä salatun lomakkeemme kautta. Ne auttavat toimittajiamme saamaan kokonaisvaltaisemman kuvan, ja käytämme osaa niistä raportoinnissamme.
Tänä aikana hänen odotetaan hankkivan yksityiskohtaista tietoa vapaamuurariuden ytimessä olevista rituaaleista. Nämä ovat sarja yhden tai kahden näytöksen mittaisia allegorisia moraalinäytelmiä, joiden keskiössä on Salomon temppelin rakentaminen. Vapaamuurareiden odotetaan oppivan ja esittävän pitkiä tekstikatkelmia, usein arkaaista kieltä, ja auttavan toisiaan siinä.
Rituaalien tarkoituksena on välittää viestejä uudestisyntymisestä vapaamuurarina, kulkemisesta läpi elämän ja valmistautumisesta kuolemaan. Vapaamuurarius kuvailee toisinaan itseään ”omalaatuiseksi moraalijärjestelmäksi, joka on verhottu allegoriaan ja kuvitettu symboleilla”. Kaukana siitä, että kyse olisi keskinäisestä, salatusta tuesta, he korostavat, että sen kolme periaatetta ovat veljesrakkaus, ”helpotus” – tai hyväntekeväisyys – ja ”totuus”, joka yleensä tulkitaan rehellisyydeksi ja rehellisyydeksi.
Vapaamuurarius on maallinen asia, joka on avoin kaikille miehille, riippumatta rodusta tai uskosta, vaikkakin jäsenehdokkaiden on vakuutettava uskovansa ylempään jumalan kaltaiseen olentoon. Käytännössä ylivoimainen enemmistö brittiläisistä vapaamuurareista on paitsi vanhempia miehiä myös valkoihoisia.
Eräs vanhentunut vapaamuurari kertoi Guardianille: ”Huomasit istuvasi kokouksessa toisensa jälkeen monien vanhojen miesten ympäröimänä. Vapaamuurarit tunnustavat uskovansa tasa-arvoon, mutta siellä ei ole yhtään naista ja hyvin vähän mustia kasvoja.”
Epäilyksiä ja tutkimuksia
Tällainen kyynisyys saattaa olla harvinaista vihittyjen keskuudessa, mutta se on yleisempää muiden kuin jäsenten keskuudessa. Vapaamuurareiden hyväntekeväisyystyö on ilmeistä – he keräsivät Englannissa ja Walesissa 33 miljoonaa puntaa vuonna 2015, summa, joka jaettiin tasan vapaamuurarillisten ja muiden kuin vapaamuurarillisten tarkoitusten kesken – mutta epäilijät pelkäävät, että veljesrakkauden etuoikeudet voivat viedä jotkut vapaamuurarit pois sitoutumisestaan totuuteen.
Kolmannen asteen seremoniassa vapaamuurariutta kuvataan ”keskinäisen puolustuksen ja tuen sarakkeeksi”. Eikö tämä voisi johtaa korruptioon, he kysyvät.
Epäilykset kasvoivat 1970-luvulla, kun toimittajat alkoivat kaivaa esiin todisteita siitä, että kourallinen poliiseja ja rikollisia oli samojen loosien jäseniä. Seuraavalla vuosikymmenellä epäilys muuttui vainoharhaisuudeksi sen jälkeen, kun Italian poliisi alkoi tutkia pahamaineista Propaganda Due -loosia ja sen epäiltyjä yhteyksiä pankkialan romahdukseen ja pankkiirin ja loosin jäsenen Roberto Calvin murhaan, joka löydettiin hirtettynä Blackfriarsin sillan alta Lontoossa vuonna 1982.
Samana vuonna Scotland Yardin poliisipäällikkö Sir Kenneth Newman kehotti virkamiehiään pysyttelemään kaukana vapaamuurariudesta. ”Tarkkaavainen upseeri pitää luultavasti viisaana luopua vapaamuurariudesta saatavista nautinnoista ja sosiaalisista eduista, jotta hän voisi nauttia ympärillään olevien varauksettomasta kunnioituksesta”, hän kirjoitti. Useat upseerit vastasivat tähän perustamalla uuden loosin, Pyhän Jaakobin kartanon.
Newmanin seuraaja Peter Imbert meni vielä pidemmälle ja ilmoitti hiljaa, että hänen upseeriensa olisi lähdettävä ja että ne, jotka kieltäytyivät, eivät saavuttaisi korkeaa arvoa. Tässä vaiheessa monien vapaamuurareiden mukaan monet Scotland Yardin upseerit erosivat veljeskunnasta.
Siihen mennessä parlamentin alahuoneen sisäasiainvaliokunta oli kuitenkin päättänyt, että sen olisi tutkittava vapaamuurariuden vaikutusmahdollisuuksia julkisessa elämässä. UGLE suostui yhteistyöhön, mutta vasta sen jälkeen, kun sitä oli varoitettu, että jos se ei suostuisi yhteistyöhön, se voitaisiin tuomita parlamentin halventamisesta.
Yksi tärkeimmistä todistajista oli Martin Short, kampanjoiva toimittaja, joka tutki vapaamuurariutta sekä poliisin ja rikollisten välisiä korruptoituneita yhteyksiä ja jonka veljeskunnasta kertova kirja oli 80-luvun bestseller.
Valiokunta päätteli vuonna 1998, että vaikkei sillä ollutkaan mitään todisteita, joiden perusteella olisi voitu todeta, että vapaamuurariudella olisi ollut merkitystä poliisin virheellisessä käytöksessä, valiokunta ei kuitenkaan pystynyt kuitenkaan sulkemaan pois sitä mahdollisuutta. Se totesi myös, että vaikka vapaamuurariuteen liittyi ”paljon perusteetonta vainoharhaisuutta”, veljeskunta pakkomielteisellä salailullaan oli osasyyllinen. Ratkaisu oli komitean mukaan se, että virkamiehiä vaadittaisiin ilmoittamaan jäsenyydestään.
Joitakin aikoja vastanimitettyjen tuomareiden ja maistraattien oli ilmoitettava, olivatko he vapaamuurareita. UGLE kuitenkin vastusti rekisterin laajentamista, ja vuonna 2009 oikeusministeriö luopui kaikessa hiljaisuudessa toimenpiteestä sen jälkeen, kun Euroopan ihmisoikeustuomioistuin oli todennut, että vastaavanlainen rekisteröintijärjestelmä Italiassa oli syrjivä ja rikkoi vapaamuurareiden oikeutta yhdistymisvapauteen.
Salaisuus säilyy
Kokemus tutkinnan kohteeksi joutumisesta oli ollut epämiellyttävä vapaamuurareille – erään UGLE:n virkailijan mukaan ”mustelmainen”. Yhdessä muiden suurloosien kanssa ympäri maailmaa UGLE päätti, että oli aika vetää verhoa osittain taaksepäin.
Veljeskunnan ulkopuoliset eivät kuitenkaan voi olla varmoja siitä, mikä pysyy salassa, edes vuonna 2018. On olemassa tunnetut tuntemattomat – salaiset tunnistusmerkit – mutta onko olemassa tuntemattomia tuntemattomia?
Short pysyy epäluuloisena. ”Vapaamuurariuden kättelyt ja rituaalit eivät ole salaisia”, hän sanoo. ”Kuten aina, sen suurin salaisuus on sen jäsenistö. Keitä nämä 200 000 miestä ovat? Meillä on heidän seremoniajohtajiensa nimet, jotka on lueteltu vapaamuurarien vuosikirjassa, mutta lähes kaikki veljet ovat tuntemattomia. Meillä ei ole aavistustakaan siitä, miten he suhtautuvat toisiinsa yhteiskunnassa yleensä, tai mitä kauppoja he saattavat tehdä selkämme takana kaikkien muiden vahingoksi.”
Vapaamuurarius ei voisi luopua viimeisistäkin jäänteistä salassapitovelvollisuudestaan, vaikka yksittäiset vapaamuurarit niin haluaisivatkin, sillä salassapitovelvollisuus on avainasemassa veljeskunnan tulevaisuuden kannalta. Ihmiset liittyvät edelleen jäseniksi saadakseen selville, mitä heiltä salataan.
Kuten eräs vapaamuurari asian ilmaisi: ”Ajatus siitä, että on olemassa sisäpiiri, on todella viehättävä erityisesti miehille, jotka työskentelevät hierarkkisessa tilanteessa: poliisissa, armeijassa, liike-elämässä. Kukaan ei halua tuntea, että hänet jätetään ulkopuolelle.”
Niin kauan kuin salailu säilyy, myös vapaamuurariuden ikivanha ongelma – ulkopuolisten epäluulot – säilyy.”
Staplesin mukaan vapaamuurarit eivät ole auttaneet itseään menneisyydessä, kun he ovat kaihtaneet selittämistä siitä, keitä he ovat ja mitä he tekevät. ”Tämä on nyt muuttumassa, ja meillä on entistä suurempi päättäväisyys esittää – ja se on myönteinen argumentti – korostaaksemme, että meitä ohjaa rehellisyys, halu auttaa meitä vähemmän onnekkaita ja pysäyttää negatiivisten käsitysten virtaus, joka on epäoikeudenmukaisesti hallinnut julkista käsitystä.”