Juan de Oñate – Visit Socorro New Mexico
En juin 1598, Juan de Oñate a conduit un groupe de colons espagnols à travers la Jornada del Muerto, une parcelle inhospitalière de désert qui se termine juste au sud de l’actuelle ville de Socorro. Lorsque les Espagnols sont sortis du désert, les Indiens Piro du pueblo de Teypana leur ont donné de la nourriture et de l’eau. Les Espagnols ont donc rebaptisé ce pueblo Socorro, ce qui signifie « aide » ou « secours ». Plus tard, le nom « Socorro » sera appliqué au pueblo Piro voisin de Pilabó.
En savoir un peu plus sur JUAN DE OÑATE à partir de WIKIPEDIA:
Premières années
Oñate est né dans la ville de Zacatecas, en Nouvelle-Espagne (Mexique colonial), de colons hispano-basques et de propriétaires de mines d’argent. Son père était le baron conquistador et argentier Cristóbal de Oñate, et sa mère Doña Catalina Salazar y de la Cadena. Son ancêtre Cadena a combattu lors de la bataille de Las Navas de Tolosa en Al Andalus, et a été le premier à briser la ligne de défense protégeant Mohammad Ben Yacub. La famille reçut un blason et fut par la suite connue sous le nom de Cadenas.
Juan de Oñate épousa Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma, petite-fille de Hernán Cortés, le conquérant de la Triple Alliance, et arrière-petite-fille de l’empereur aztèque Moctezuma Xocoyotzin.
Expédition au Nouveau-Mexique
En 1595, il reçoit l’ordre du roi Philippe II de coloniser la frontière nord de la vice-royauté de Nouvelle-Espagne. Son objectif déclaré était de répandre le catholicisme romain en établissant de nouvelles missions au Nuevo México. Il a commencé l’expédition en 1598, en passant à gué le Rio Grande (Río del Norte) près de l’actuel El Paso à la fin du mois d’avril.
Le 30 avril 1598, il a revendiqué pour l’Empire espagnol tout le territoire situé de l’autre côté de la traversée du fleuve vers le nord.
Cet été-là, son groupe a continué à remonter la vallée moyenne du Rio Grande jusqu’à l’actuel nord du Nouveau-Mexique, où il a campé parmi les Indiens Pueblo. Il fonda la province de Santa Fe de Nuevo México, et en fut le premier gouverneur colonial. Gaspar Pérez de Villagrá, un capitaine de l’expédition, a fait la chronique de la conquête par Oñate des peuples indigènes du Nouveau-Mexique dans son épopée Historia de la Nueva México en 1610.
Massacre d’Acoma
Oñate a rapidement acquis une réputation de dirigeant sévère à la fois des colons espagnols et des indigènes. En octobre 1598, une escarmouche a éclaté lorsque les militaires espagnols d’Oñate, qui occupaient le territoire, ont exigé des approvisionnements du peuple pueblo d’Acoma, exigeant des provisions essentielles pour que les Acoma puissent survivre à l’hiver à venir. Les Acoma ont résisté et 11 Espagnols ont été tués, parmi lesquels le neveu de Don Juan Oñate. La bataille a commencé et en janvier 1599, Oñate s’est vengé de la perte de son neveu avec le Massacre d’Acoma. Ses soldats massacrèrent 800 villageois, dont des hommes, des femmes et des enfants.
Ils réduisirent les 500 autres en esclavage et, selon le décret de Don Juan, ils amputèrent le pied gauche de chaque homme Acoma de plus de vingt-cinq ans. Les femmes furent envoyées en esclavage pendant vingt ans. Quatre-vingts hommes ont été amputés d’un de leurs pieds, bien que certains commentateurs avancent le chiffre de vingt-quatre mutilés « seulement ».
Expédition des grandes plaines
En 1601, Oñate entreprend une grande expédition vers l’est, dans la région des grandes plaines du centre de l’Amérique du Nord. Il y avait 130 soldats espagnols et douze prêtres franciscains, semblables à l’expédition de la conquête espagnole de l’Empire aztèque, et une suite de 130 soldats et serviteurs indiens, et 350 chevaux et mules. Oñate a traversé les plaines vers l’est du Nouveau-Mexique dans une nouvelle recherche de Quivira, la légendaire « ville d’or ». Comme l’avait fait l’expédition précédente de Coronado dans les années 1540, il rencontra des Apaches dans la région du « Texas Panhandle ». Il poursuit sa route vers l’est en suivant la rivière Canadian dans la région de l’Oklahoma. Laissant la rivière derrière lui dans une zone sablonneuse où ses charrettes à bœufs ne pouvaient pas passer, il traversa le pays, et la terre devint plus verte, avec plus d’eau et des bosquets de noyers noirs (Juglans nigra) et de chênes à gros fruits (Quercus macrocarpa).
Peuple d’Escanjaque
Jusepe a probablement conduit Oñate sur la même route qu’il avait prise lors de l’expédition Umana et Leyba six ans plus tôt. Ils trouvèrent un campement d’indigènes qu’Oñate appela les Escanjaques. Il estime la population à plus de 5 000 personnes vivant dans 600 maisons. Les Escanjaques vivaient dans des maisons rondes pouvant atteindre 27 mètres de diamètre et recouvertes de peaux de buffle tannées. Ils étaient des chasseurs, selon Oñate, dépendant du bison pour leur subsistance et ne plantant aucune culture.
Les Escanjaques ont dit à Oñate qu’un grand établissement de leurs ennemis, les Indiens Rayado, était situé à seulement une vingtaine de miles dans une région appelée Etzanoa. Il semble donc possible que les Escanjaques se soient rassemblés en grand nombre soit par crainte des Rayados, soit pour entreprendre une guerre contre eux. Ils ont tenté d’obtenir l’aide des Espagnols et de leurs armes à feu, alléguant que les Rayados étaient responsables de la mort de Humana et Leyva quelques années auparavant.
Les Escanjaques ont guidé Oñate vers une grande rivière à quelques kilomètres de là et il est devenu le premier Européen à décrire la prairie d’herbes hautes. Il parla de terres fertiles, bien meilleures que celles qu’il avait traversées auparavant, et de pâturages « si bons qu’en de nombreux endroits l’herbe était assez haute pour dissimuler un cheval. » Il goûta et trouva de bonne saveur un fruit qui ressemble au Pawpaw.
Peuples Rayados
Près la rivière, Oñate, les Espagnols et leurs nombreux guides Escanjaque virent trois ou quatre cents Rayados sur une colline. Les Rayados s’avancèrent, jetant de la terre en l’air en signe qu’ils étaient prêts pour la guerre. Oñate indiqua rapidement qu’il ne souhaitait pas se battre et fit la paix avec ce groupe de Rayados, qui se révéla amical et généreux. Oñate apprécie davantage les Rayados que les Escanjaques. Ils étaient « unis, pacifiques et installés ». Ils montraient de la déférence envers leur chef, nommé Caratax, qu’Oñate détenait comme guide et otage, bien qu’il le « traitât bien. »
Caratax conduisit Oñate et les Escanjaques à travers le fleuve jusqu’à un établissement sur la rive est, à un ou deux milles du fleuve. La colonie était déserte, les habitants ayant fui. Il contenait » environ mille deux cents maisons, toutes établies le long de la rive d’une autre rivière de bonne taille qui se jette dans la grande …. « . L’établissement des Rayados semblait typique de ceux vus par Coronado à Quivira soixante ans auparavant. Les propriétés étaient dispersées, les maisons rondes, couvertes de chaume, assez grandes pour accueillir dix personnes chacune, et entourées de grands greniers pour stocker le maïs, les haricots et les courges qu’ils cultivaient dans leurs champs ». Avec difficulté, Oñate a retenu les Escanjaques de piller la ville et les a renvoyés chez eux.
Le jour suivant, l’expédition d’Oñate a poursuivi sa route sur huit autres miles à travers un territoire fortement peuplé, bien que sans voir beaucoup de Rayados. À ce stade, le courage des Espagnols les a abandonnés. Il y avait manifestement beaucoup de Rayados à proximité et les Espagnols ont été avertis que les Rayados étaient en train de rassembler une armée. La discrétion semblait être la meilleure partie du courage. Oñate estima que trois cents soldats espagnols seraient nécessaires pour affronter les Rayados, et il fit faire demi-tour à ses soldats pour retourner au Nouveau-Mexique.
Retour au Nuevo México
Oñate s’était inquiété que les Rayados le blessent ou l’attaquent, mais ce sont plutôt les Escanjaques qui l’attaquèrent alors qu’il commençait son retour au Nouveau-Mexique. Oñate décrit une bataille rangée avec mille cinq cents Escanjaques – probablement une exagération – dans laquelle de nombreux Espagnols ont été blessés et de nombreux indigènes tués. Après plus de deux heures de combat, Oñate se retire du champ de bataille. Le chef Rayado, Caratax, fut libéré par un raid des Espagnols et Oñate libéra plusieurs femmes captives, mais il retint plusieurs garçons à la demande des prêtres espagnols afin qu’ils soient instruits dans la foi catholique. La cause de l’attaque pourrait être l’enlèvement de femmes et d’enfants par Oñate. Oñate et ses hommes retournèrent au Nouveau-Mexique, où ils arrivèrent le 24 novembre 1601 sans autre incident d’importance.
Études contemporaines
Le chemin de l’expédition d’Oñate et l’identité des Escanjaques et des Rayados sont très débattus. La plupart des autorités pensent que son itinéraire a descendu la rivière Canadian du Texas à l’Oklahoma, traversé le pays jusqu’à Salt Fork, où il a trouvé le campement des Escanjaque, puis jusqu’à la rivière Arkansas et son affluent, la Walnut River à Arkansas City, Kansas, où se trouvait la colonie Rayado. Selon une opinion minoritaire, le campement d’Escanjaque se trouvait sur la rivière Ninnescah et le village Rayado sur le site de l’actuelle Wichita, au Kansas. Les preuves archéologiques favorisent le site de Walnut River.
Les autorités ont émis l’hypothèse que les Escanjaques étaient des Apaches, des Tonkawa, des Jumano, des Quapaw, des Kaw ou d’autres tribus. Le plus probable est qu’ils étaient Caddoan et parlaient un dialecte Wichita. Nous pouvons être pratiquement certains que les Rayados étaient des Wichitas caddos. Leurs maisons en herbe, leur mode d’établissement dispersé, un chef nommé Catarax, un titre Wichita, la description de leurs greniers, et leur emplacement sont tous en accord avec la description antérieure des Quivirans par Coronado. Cependant, il ne s’agissait probablement pas des mêmes personnes que Coronado avait rencontrées. Coronado a trouvé Quivira à 120 miles au nord des Rayados d’Oñate. Les Rayados parlaient de grands établissements appelés Tancoa – peut-être le vrai nom de Quivira – dans cette région au nord. Ainsi, les Rayados étaient liés culturellement et linguistiquement aux Quivirans, mais pas dans la même entité politique. À cette époque, les Wichita n’étaient pas unifiés, mais plutôt un grand nombre de tribus apparentées dispersées dans la majeure partie du Kansas et de l’Oklahoma. Il n’est pas invraisemblable que les Rayados et les Escanjaques aient pu parler la même langue, mais qu’ils aient néanmoins été ennemis. Le « grafitti de signature » d’Oñate en 1605 sur Inscription Rock, dans le Monument national d’El Morro.
Expédition du fleuve Colorado
La dernière grande expédition d’Oñate se dirigea vers l’ouest, du Nouveau-Mexique à la basse vallée du fleuve Colorado. Le groupe d’environ trois douzaines d’hommes est parti de la vallée du Rio Grande en octobre 1604. Ils ont voyagé en passant par Zuñi, les pueblos Hopi, et la rivière Bill Williams jusqu’au fleuve Colorado, et ont descendu ce fleuve jusqu’à son embouchure dans le golfe de Californie en janvier 1605, avant de revenir par la même route au Nouveau-Mexique. Le but évident de l’expédition était de localiser un port par lequel le Nouveau-Mexique pourrait être approvisionné, comme alternative à la laborieuse route terrestre depuis la Nouvelle-Espagne.
L’expédition vers le bas du fleuve Colorado était importante car c’était la seule incursion européenne enregistrée dans cette région entre les expéditions de Hernando de Alarcón etMelchior Díaz en 1540, et les visites d’Eusebio Francisco Kino à partir de 1701. Les explorateurs n’ont pas vu de traces du lac préhistorique Cahuilla, qui a dû naître peu après dans le Salton Sink.
Ils ont pensé à tort que le golfe de Californie se poursuivait indéfiniment vers le nord-ouest, ce qui a donné lieu à une croyance courante au XVIIe siècle selon laquelle les côtes occidentales d’une île de Californie étaient ce que voyaient les expéditions à la voile dans le Pacifique.
Peuples autochtones
Les groupes autochtones observés vivant sur le cours inférieur du Colorado, étaient, du nord au sud, les Amacava (Mohave), Bahacecha, Osera (Pima), au confluent de la rivière Gila avec le Colorado, à un endroit occupé plus tard par les Quechan, Alebdoma.
Vu par Oñate en aval de la jonction de la Gila, mais signalé par la suite en amont de celle-ci, dans la zone où Oñate avait rencontré les, Coguana, ou Kahwans, Agalle, et Agalecquamaya, ou Halyikwamai, et les Cocopah.
Concernant les régions que les explorateurs n’avaient pas observées directement, ils donnaient des rapports fantastiques sur des races de monstres humains et des régions dites riches en or, argent et perles.
Vie ultérieure
En 1606, Oñate fut rappelé à Mexico pour une audience sur sa conduite. Après avoir terminé les plans pour la fondation de la ville de Santa Fé, il démissionne de son poste et est jugé et condamné pour cruauté envers les indigènes et les colons. Il est banni du Nuevo México, mais en appel, il est blanchi de toutes les accusations.
Eventuellement, Oñate se rend en Espagne, où le roi le nomme chef de tous les inspecteurs des mines en Espagne. Il est mort en Espagne en 1626. On le surnomme parfois « le dernier conquistador ».
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