Grote Zondvloed

admin 0 Comments Articles

Grote Zondvloed

De Zondvloed door Gustave Doré.

Het verhaal van een Grote Zondvloed die door God of de goden wordt gezonden om de beschaving te vernietigen als een daad van goddelijke vergelding is een wijdverbreid thema in veel culturele mythen. Het is het best bekend van het bijbelse verhaal van Noach, maar er zijn verschillende andere beroemde versies, zoals de verhalen van Matsya in de Hindoe Puranas, Deucalion in de Griekse mythologie, en Utnapishtim in het Epos van Gilgamesh.

Vele culturen in de wereld van vroeger en nu hebben verhalen over een Grote Zondvloed die vroegere beschavingen verwoestte. Er bestaat een grote mate van overeenkomst tussen verschillende overstromingsmythen, waardoor geleerden geloven dat deze uit elkaar zijn voortgekomen of elkaar hebben beïnvloed. Andere van deze verhalen schijnen van meer lokale aard te zijn, hoewel zij bijna allemaal betrekking hebben op de overleving van slechts een klein aantal mensen die de mensheid opnieuw bevolken.

De wetenschappelijke gemeenschap is verdeeld over de historiciteit van zo’n gebeurtenis als een Grote Zondvloed. De meeste archeologen en geologen erkennen dat er inderdaad grote overstromingen zijn geweest die aanzienlijke beschaafde gebieden hebben verwoest, maar de meesten ontkennen dat er in de laatste 6.000 jaar ooit één enkele zondvloed is geweest die de hele aarde of zelfs maar een groot deel ervan heeft bedekt.

De Zondvloed van Noach

Een schilderij van de Amerikaanse kunstenaar Edward Hicks (1780-1849), waarop te zien is hoe de dieren twee aan twee in Noachs Ark stappen.

Hoewel het verhaal van Noachs Zondvloed misschien niet het oudste van de zondvloedverhalen is, is het wel verreweg het bekendste. In het verhaal dat in het boek Genesis wordt opgetekend, is God bedroefd bij het zien van al het kwaad dat het hart van de mens is binnengedrongen, en besluit hij alle levende wezens op aarde te vernietigen (Genesis 6:5-8). Hij kiest Noach uit, die als enige “rechtvaardig is in zijn geslacht”, en draagt hem op een ark te bouwen en van elk schepsel twee te behouden. Noach bouwt de ark en God laat het 40 dagen en 40 nachten regenen. Na 150 dagen komt de ark tot stilstand op de berg Ararat. Noach opent een raam van de ark en stuurt een raaf en een duif uit de ark. Nadat de aarde droog genoeg is geworden, dalen Noach en zijn gezin, samen met de dieren, uit de ark af. Noach offert een offer aan God, die het aanneemt en belooft: “Nooit meer zal ik alle levende schepselen vernietigen.” (God zegent Noach “weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u” en plaatst een regenboog aan de hemel als teken van zijn verbond met Noach en zijn nakomelingen. Noach plant vervolgens een wijngaard en wordt dronken van de wijn. Hij valt naakt in slaap, en vervloekt uiteindelijk zijn kleinzoon, Kanaän, om een slaaf van zijn broers te zijn nadat Kanaäns vader, Ham, Noach naakt slapend in zijn tent aantreft, Ham beschaamd over zijn vaders naaktheid, licht zijn broers hierover in.

Niet-Bijbels: Het 1e Boek van Henoch uit de tweede eeuw v.Chr. is een apocriefe toevoeging aan de Hebreeuwse zondvloedlegende, de oorzaak van het in Gen. 6 genoemde kwaad wordt specifiek in verband gebracht met de Nephilim, het boosaardige ras van reuzen die de titanische kinderen zijn van de engelachtige “zonen van God” en menselijke vrouwen. Henoch 9:9 legt uit dat, als gevolg van deze onnatuurlijke verbintenissen, “de vrouwen reuzen baarden, en daardoor is de hele aarde gevuld met bloed en ongerechtigheid”. De Nephilim worden ook genoemd in Genesis 6, maar veel minder gedetailleerd.

Oeroude Nabije Oosten

Het “Zondvloedtablet” (tablet 11) van het Epos van Gilgamesj in het Akkadisch.

Sumerisch

De Sumerische mythe van Ziusudra vertelt hoe de god Enki Ziusudra, koning van Shuruppak, waarschuwt voor het besluit van de goden om de mensheid te vernietigen door een zondvloed. De passage waarin wordt beschreven waarom de goden dit hebben besloten, is helaas verloren gegaan. Enki draagt Ziusudra op een grote boot te bouwen. Na een vloed van zeven dagen opent Ziusudra het venster van de boot en brengt vervolgens offers en knielingen aan An (de hemelgod) en Enlil (de oppergod). Als beloning krijgt hij het eeuwige leven in Dilmun (het Soemerische Eden).

De mythe van Ziusudra bestaat in één enkele kopie, het fragmentarische Eridu Genesis, dat door zijn schrift te dateren is in de zeventiende eeuw v.C.E.

De Sumerische koningslijst, een genealogie van historische, legendarische en mythologische Sumerische koningen, vermeldt ook een Grote Zondvloed.

Babylonisch (Epos van Gilgamesj)

In het Babylonische Epos van Gilgamesj wordt het verhaal van de Zondvloed vrij gedetailleerd verteld, met veel opvallende parallellen met de Genesis-versie. De held, Gilgamesj, op zoek naar onsterfelijkheid, zoekt de menselijke onsterfelijke Utnapishtim in Dilmun, een soort aards paradijs.

Noach en zijn duif. In het Epos van Gilgamesj is het Utnapishtim die de zondvloed overleeft: “Ik opende een luchtgat en zonlicht viel op de zijkant van mijn gezicht… Ik liet een duif los om vrij te gaan, De duif ging en keerde terug. Geen landingsplaats kwam in zicht, zij keerde terug.”

Utnapishtim vertelt hoe Ea (het Babylonische equivalent van de Soemerische Enki) hem waarschuwde voor het plan van de goden om al het leven te vernietigen door middel van een grote zondvloed en hem opdroeg een vaartuig te bouwen waarin hij zijn familie, zijn vrienden en bedienden, zijn vee en andere rijkdommen kon redden. De zondvloed komt en bedekt de aarde. Net als in de Genesis-versie zendt Untapishtim zowel een duif als een raaf uit zijn boot voordat hij op het droge neerdaalt. Na de zondvloed brengt hij een offer aan de goden, die berouw hebben van hun daad en Utnapishtim onsterfelijk maken.

Akkadisch (Atrahasis Epos)

Het Babylonische Atrahasis Epos (niet later dan 1700 v. Chr. geschreven, de naam Atrahasis betekent “buitengewoon wijs”), geeft menselijke overbevolking als oorzaak voor de grote overstroming. Na 1200 jaar van menselijke vruchtbaarheid voelt de god Enlil zich gestoord in zijn slaap door het lawaai en de commotie die wordt veroorzaakt door de groeiende bevolking van de mensheid. Hij wendt zich voor hulp tot de goddelijke vergadering die een plaag zendt, vervolgens een droogte, een hongersnood en vervolgens een zoute bodem, dit alles in een poging om het aantal mensen te verminderen. Al deze tijdelijke maatregelen blijken geen effect te sorteren, want 1200 jaar na elke oplossing keert het oorspronkelijke probleem terug. Wanneer de goden besluiten tot een laatste oplossing, het zenden van een zondvloed, maakt de god Enki, die een moreel bezwaar heeft tegen deze oplossing, het plan bekend aan Atrahasis, die vervolgens een overlevingsschip bouwt volgens goddelijk gegeven maten.

Om te voorkomen dat de andere goden nog eens zo’n harde ramp brengen, creëert Enki nieuwe oplossingen in de vorm van sociale verschijnselen zoals niet-trouwende vrouwen, onvruchtbaarheid, miskramen en kindersterfte, om te helpen de bevolking niet uit de hand te laten lopen.

Azië-Pacific

China

Een oud schilderij van Nüwa en haar gemalin Fuxi, opgegraven in Xinjiang.

Da Yu de stichtende held van de Chinese legende, die het vloedwater beheerste dat “tot aan de hemelen reikte.”

De oude Chinese beschaving was geconcentreerd aan de oever van de Gele Rivier nabij het huidige Xian. Men geloofde dat de zware overstromingen langs de oever werden veroorzaakt door draken (die goden voorstelden) die in de rivier woonden en woedend waren over de fouten van de mensen. Er zijn vele bronnen van overstromingsmythes in de oude Chinese literatuur. Sommige lijken te verwijzen naar een wereldwijde zondvloed.

De teksten van Shiji, Chuci, Liezi, Huainanzi, Shuowen Jiezi, Siku Quanshu, Songsi Dashu, en anderen, alsmede vele volksmythen, bevatten alle verwijzingen naar een personage met de naam Nüwa. Ondanks de gelijkenis van haar naam met de bijbelse Noach, wordt Nüwa over het algemeen voorgesteld als een vrouw die de gebroken hemel herstelt na een grote overstroming of andere rampspoed, en de wereld opnieuw bevolkt met mensen. Er zijn vele versies van deze mythe.

Shujing, of “Boek der Geschiedenis”, waarschijnlijk geschreven rond 700 v. Chr. of eerder, beschrijft in zijn openingshoofdstukken een situatie waarin keizer Yao wordt geconfronteerd met het probleem van overstromingswateren die tot aan de hemelen reiken. Dit is de achtergrond voor de interventie van de held Da Yu, die erin slaagt de overstromingen onder controle te krijgen. Hij sticht de eerste Chinese dynastie.

Shanhaijing, de “Klassieker van de bergzeeën”, eindigt met een soortgelijk verhaal over Da Yu die tien jaar nodig heeft om een zondvloed te bedwingen waarvan het “vloedwater de hemel overspoelde.”

Andaman-eilanden

In mythen over de inheemse stammen die de Andamanen bewonen, gaat het verhaal dat de mensen nalatig werden in hun plicht om te gehoorzamen aan de bevelen die hun bij de schepping waren gegeven. Puluga, de god van de schepping, bezocht hen niet meer en zond toen zonder verdere waarschuwing een verwoestende vloed.

Nog slechts vier mensen overleefden deze vloed: twee mannen, Loralola en Poilola, en twee vrouwen, Kalola en Rimalola. Toen ze eindelijk aan land kwamen, ontdekten ze dat ze hun vuur hadden verloren, en dat alle levende wezens waren vergaan. Puluga maakte vervolgens de dieren en planten opnieuw, maar schijnt geen verdere instructies te hebben gegeven, noch gaf hij het vuur terug aan de overlevenden, totdat hij daartoe werd overgehaald door een van de pas verdronken vrienden van de overlevenden, die weer verscheen in de vorm van een ijsvogel.

India

Incarnatie van Vishnu als vis, uit een devotionele tekst.

De Hindoeïstische versie van Noach heet Manu. Hij wordt door een incarnatie van Vishnu gewaarschuwd voor de naderende grote overstroming, waardoor hij een boot kan bouwen en kan overleven om de aarde opnieuw te bevolken.

Volgens de teksten Matsya Purana en Shatapatha Brahmana (I-8, 1-6), was Manu een minister van de koning van het prehistorische Dravida. Hij was zijn handen aan het wassen in een rivier toen een kleine vis in zijn handen zwom en hem smeekte zijn leven te redden. Hij stopte het visje in een kruik, die het al snel ontgroeide. Hij verplaatste het achtereenvolgens naar een tank, een rivier en vervolgens de oceaan. De vis waarschuwde hem toen dat er binnen een week een zondvloed zou komen die al het leven zou vernietigen. De vis bleek niemand minder te zijn dan Matsya (Vis in Sanskriet), de eerste Avatara van Vishnu.

Manu bouwde daarom een boot die Matsya naar een bergtop sleepte toen de vloed kwam, en zo overleefde hij samen met wat “zaden van leven” om het leven op aarde te herstellen.

Indonesië

In de Batak-tradities rust de aarde op een reusachtige slang, Naga-Padoha. Op een dag werd de slang moe van zijn last en schudde de aarde af in zee. De god Batara-Guru redde echter zijn dochter door een berg de zee in te sturen, en het hele menselijke ras daalde van haar af. De Aarde werd later teruggeplaatst op de kop van de slang.

Polynesië

Er zijn verschillende overstromingsverhalen opgetekend bij de Polynesiërs. Geen van hen benadert echter de omvang van de bijbelse zondvloed.

De mensen van Ra’iatea vertellen over twee vrienden, Te-aho-aroa en Ro’o, die gingen vissen en per ongeluk de oceaangod Ruahatu wekten met hun vishaken. Woedend zwoer hij Ra’iatea onder de zee te laten zinken. Te-aho-aroa en Ro’o smeekten om vergiffenis, en Ruahatu waarschuwde hen dat ze alleen konden ontsnappen door hun families naar het eilandje Toamarama te brengen. Zij voeren uit, en gedurende de nacht gleed Ra’iatea onder de oceaan, om de volgende morgen weer op te staan. Niets overleefde behalve deze families, die heilige marae (tempels) oprichtten, gewijd aan Ruahatu.

Een soortgelijke legende wordt gevonden op Tahiti. Er wordt geen reden voor de tragedie gegeven, maar het hele eiland zinkt onder de zee, met uitzondering van de berg Pitohiti. Een mensenpaar slaagde erin met hun dieren daarheen te vluchten en overleefde.

In Hawaii overleefde een mensenpaar, Nu’u en Lili-noe, een overstroming op de top van Mauna Kea op het Grote Eiland. Nu’u bracht offers aan de maan, aan wie hij abusievelijk zijn veiligheid toeschreef. Kāne, de scheppergod, daalde op een regenboog af naar de aarde, legde Nu’u’s vergissing uit en aanvaardde zijn offer.

In de Markiezen werd de grote oorlogsgod Tu woedend door kritische opmerkingen van zijn zuster Hii-hia. Zijn tranen scheurden door de vloer van de hemel naar de wereld beneden en veroorzaakten een stortvloed van regen die alles op zijn weg meenam. Slechts zes mensen overleefden.

Australië en Nieuw-Zeeland

Volgens de Australische aboriginals dronk in de Dreamtime een reusachtige kikker al het water in de wereld op en trok een droogte over het land. De enige manier om de droogte te beëindigen was de kikker aan het lachen te maken. Dieren uit heel Australië kwamen samen en één voor één probeerden ze de kikker aan het lachen te krijgen. Toen het de paling eindelijk lukte, opende de kikker zijn slaperige ogen, zijn grote lichaam trilde, zijn gezicht ontspande zich, en eindelijk barstte hij in een lach uit die klonk als een rollende donder. Het water stroomde in een vloed uit zijn mond. Het vulde de diepste rivieren en bedekte het land. Alleen de hoogste bergtoppen waren nog zichtbaar, als eilanden in de zee. Vele mensen en dieren werden verdronken. De pelikaan die toen blackfellow was, beschilderde zichzelf met witte klei en zwom toen van eiland naar eiland in een grote kano, andere blackfellows reddend. Sinds die tijd zijn pelikanen zwart en wit ter herinnering aan de Grote Vloed..

In een traditie van de Ngāti Porou, een Māori-stam van de oostkust van het Noordereiland van Nieuw-Zeeland, werd Ruatapu, het kind van het grote opperhoofd Uenuku, kwaad toen Uenuku Ruatapu degradeerde omdat hij de heilige kam van Kahutia-te-rangi, de jongere zoon van de koning, had gebruikt. Ruatapu lokte Kahutia-te-rangi en een groot aantal jongemannen van hoge geboorte in zijn kano, en nam hen mee de zee op en verdronk hen allen behalve Kahutia-te-rangi. Ruatapu overtuigde de goden van de getijden om het land en zijn inwoners te vernietigen. Terwijl hij vocht voor zijn leven, reciteerde Kahutia-te-rangi een bezwering waarin hij de zuidelijke bultrugwalvissen (paikea in Māori) aanriep om hem aan land te dragen. Dienovereenkomstig werd hij omgedoopt tot Paikea, en was hij de enige overlevende van de vloed.

Europese overstromingsverhalen

Griekse

Griekse mythologie kent drie overstromingen. De vloed van Ogyges, de vloed van Deucalion en de vloed van Dardanus, waarvan er twee een einde maakten aan twee tijdperken van de mensheid: de Ogygische zondvloed maakte een einde aan het Zilveren Tijdperk, en de vloed van Deucalion aan het Eerste Bronzen Tijdperk.

• Ogyges. De Ogygische vloed wordt zo genoemd omdat deze plaatsvond in de tijd van Ogyges, een mythische koning van Attica. De naam Ogyges is synoniem met “oer” of “vroegste dageraad”. Hij was de mythische stichter en koning van Thebe. De Ogygische vloed overspoelde de hele wereld en was zo verwoestend dat het land zonder koningen bleef tot de regering van Cecrops, 1556-1506 v.C.E. Plato schat in zijn Wetten, Boek III, dat deze vloed 10.000 jaar voor zijn tijd plaatsvond. Ook in Timaeus (22) en in Critias (111-112) beschrijft Plato de “grote zondvloed van allen” tijdens het tiende millennium v. Chr.

De Zondvloed van Deucalion

• Deucalion. De legende van Deucalion, zoals verteld door Apollodorus in De Bibliotheek vertoont enige overeenkomst met de zondvloed van Noach, en de naam Deucalion is verwant met wijn, waarvan de bijbelse Noach de uitvinder was. Toen de woede van Zeus ontbrandde tegen de overmoed van de Pelasgen, besloot Zeus een einde te maken aan de Eerste Bronstijd met de Zondvloed. Prometheus raadde zijn zoon Deucalion aan een kist of ark te bouwen om zichzelf te redden, en andere mensen kwamen om, op enkelen na die naar hoge bergen ontsnapten. De bergen in Thessalië scheurden uiteen, en de hele wereld voorbij de Isthmus en Peloponnesos werd overspoeld. Deucalion en zijn vrouw Pyrrha landden, na negen dagen en nachten in een kist te hebben gezweefd, op Parnassus. In een oudere versie van het verhaal, verteld door Hellanicus, landt Deucalion’s “ark” op de berg Othrys in Thessalië. Volgens een ander verhaal landde hij op een bergtop, waarschijnlijk Phouka, in Argolis, later Nemea genoemd. Toen de regens ophielden, offerde hij aan Zeus. Toen gooide hij, op bevel van Zeus, stenen achter zich, en zij werden mannen. Zijn vrouw Pyrrha, de dochter van Epimetheus en Pandora, wierp ook stenen, en deze werden vrouwen.

• Dardanus. Volgens Dionysius van Halicarnassus verliet Dardanus, een zoon van Zeus en Electra, Pheneus in Arcadië om een land in het noordoosten van de Egeïsche Zee te koloniseren. Toen de zondvloed kwam, werd het land overstroomd, en de berg waarop hij en zijn familie overleefden vormde het eiland Samothrace. Dardanus verliet Samothraki op een opgeblazen huid naar de tegenoverliggende kusten van Klein-Azië en vestigde zich aan de voet van de berg Ida. Uit vrees voor een nieuwe overstroming bouwde hij geen stad, maar leefde hij 50 jaar in de open lucht. Zijn kleinzoon Tros bouwde uiteindelijk een stad, die naar hem Troje werd genoemd.

Germaans

De moord op Aurgelmir, wiens dood een stortvloed van bloed veroorzaakte die alle vorstreuzen vernietigde behalve Bergelmir.

In de Noorse mythologie was de reus Bergelmir een zoon van Thrudgelmir en de kleinzoon van Aurgelmir, de stichter van het ras van de vorstreuzen. Bergelmir en zijn vrouw waren de enige vorstreuzen die de zondvloed van Aurgelmirs bloed overleefden, toen Odin en zijn broers hem afslachtten. Het reuzenpaar overleefde door in een holle boomstam te kruipen, en stichtte vervolgens een nieuw ras van vorstreuzen.

Ieren

Volgens de mythische geschiedenis van Ierland werden de eerste bewoners van Ierland daarheen geleid door Noachs kleindochter Cessair. In één versie van het verhaal adviseerde Cessair haar vader, toen deze van Noach geen plaats in de ark kreeg, om een afgodsbeeld te bouwen. Dit afgodsbeeld adviseerde hen dat zij de Zondvloed konden ontvluchten in een schip. Cessair vertrok, samen met drie mannen en 50 vrouwen, en zeilde meer dan zeven jaar. Zij landden in Ierland bij Donemark, aan de baai van Bantry in het graafschap Cork, slechts 40 dagen voor de zondvloed.

De drie mannen deelden de vrouwen als echtgenotes onder elkaar. Zes dagen voor de zondvloed stierf Cessair aan een gebroken hart in Cuil Ceasrach in Connacht. De rest van Cessair’s volk werd weggevaagd in de zondvloed, met uitzondering van een van de mannen, Fintan, die in een zalm veranderde. Na een reeks dierlijke transformaties werd hij uiteindelijk weer een man en vertelde het verhaal van zijn volk.

Amerika’s

Azteekse

Er zijn verschillende varianten van het Azteekse zondvloedverhaal. Een van de bekendste is die van Nota, de Azteekse versie van Noach. Dit verhaal is echter om verschillende redenen controversieel, vooral omdat het werd opgetekend door Spaanse schriftgeleerden lang nadat de christelijke cultuur de kans had gehad om in contact te komen met de Azteekse beschaving.

Toen het Zonnetijdperk aanbrak, waren er 400 jaar verstreken. Toen kwam 200 jaar, toen 76. Toen was de hele mensheid verloren en verdronken en in vissen veranderd. Het water en de hemel naderden elkaar. In één dag was alles verloren. Maar voordat de zondvloed begon, had Titlachahuan de man Nota en zijn vrouw Nena gewaarschuwd, zeggende: “Maak geen pulque meer, maar hol een grote cipres uit, waarin gij de maand Tozoztli zult binnengaan. De wateren zullen de hemel naderen.’ Zij gingen binnen, en toen Titlachahuan hen had ingesloten, zeide hij tot den man: Gij zult slechts een enkele aar maïs eten, en uw vrouw ook slechts een.’ En toen zij elk een aar maïs hadden gegeten, maakten zij zich gereed om te vertrekken, want het water was rustig. – Oud Azteeks document Codex Chimalpopoca, vertaald door Abbé Charles Étienne Brasseur de Bourbourg.

Inca

In de mythologie van de Incas vernietigde de god Viracocha, de schepper van de beschaving, de reuzen en de andere bewoners rond het Titicacameer met een Grote Vloed, en twee mensen herbevolkten de aarde. Zij overleefden in verzegelde grotten.

Maya

The Subsiding of the Waters of the Deluge, door Cole Thomas, 1829

In de Maya-mythologie, uit de Popol Vuh, deel 1, hoofdstuk 3, was Huracan (“eenbenig”) een wind- en stormgod. Het is van zijn naam dat het Engelse woord orkaan is afgeleid. Huracan veroorzaakte de Grote Zondvloed (van hars) nadat de eerste mensen de goden kwaad hadden gemaakt omdat zij, omdat zij van hout waren, niet in staat waren tot aanbidding. Huracan leefde in de winderige nevels boven het vloedwater en sprak “aarde” totdat er weer land uit de zeeën omhoog kwam. Mensen waren apen geworden, maar later zouden echte mensen verschijnen, en drie mannen en vier vrouwen bevolkten de wereld opnieuw na de vloed.

Hopi

In de mythologie van de Hopi verwijderden de meeste mensen zich van de wegen van de scheppergod, Sotuknang, en hij vernietigde de wereld eerst door vuur en daarna door koude, waarbij hij de wereld beide keren opnieuw creëerde voor de mensen die nog steeds de wetten van de schepping volgden, die overleefden door zich onder de grond te verstoppen. De mensen werden corrupt en oorlogszuchtig een derde keer. Als gevolg hiervan leidde Sotuknang de mensen naar Spider Woman, zijn helper in het scheppingsproces, en zij hakte reusachtig riet om en beschutte de mensen in de holle stengels. Sotuknang veroorzaakte toen een grote overstroming, en de mensen dreven boven op het water in hun riet. Het riet kwam tot rust op een klein stukje land, en de mensen kwamen tevoorschijn, met evenveel voedsel als waarmee ze waren begonnen. De mensen reisden verder in hun kano’s, geleid door hun innerlijke wijsheid (waarvan wordt gezegd dat die van Sotuknang komt door de deur boven in hun hoofd). Zij reisden naar het noordoosten, langs steeds grotere eilanden, totdat zij bij de Vierde Wereld kwamen, een grote landmassa. De eilanden zonken toen in de oceaan.

Caddo

In de Caddo mythologie groeiden vier monsters in omvang en kracht totdat zij de hemel raakten. Op dat moment hoorde een man een stem die hem zei een hol riet te planten. Hij deed dat, en het riet werd heel snel heel groot. De man ging het riet binnen met zijn vrouw en paren van alle goede dieren. Het water steeg op en bedekte alles behalve de bovenkant van het riet en de hoofden van de monsters. Een schildpad doodde toen de monsters door onder ze door te graven en ze te ontwortelen. De wateren daalden en de winden droogden de aarde.

Menominee

In de mythologie van de Menominee schoot Manabus, de bedrieger, “aangevuurd door zijn lust naar wraak” op twee ondergrondse goden toen zij en de andere goden aan het spelen waren. Toen zij allen in het water doken, ontstond er een enorme overstroming. “Het water steeg op …. Het wist heel goed waar Manabus was gebleven.” Hij rent, maar het water, afkomstig van Lake Michigan, achtervolgt hem steeds sneller, zelfs als hij een berg op rent en naar de top van de verheven den klimt. Vier keer smeekt hij de boom om nog een beetje te groeien, en vier keer doet hij dat, tot hij niet meer kan groeien. Maar het water blijft klimmen “omhoog, omhoog, tot aan zijn kin, en daar stopte het.” Er was niets dan water dat zich uitstrekte tot aan de horizon. En toen schiep Manabus, geholpen door de duikende dieren en de Muskusrat, de wereld zoals wij die nu kennen.

Oorsprongstheorieën

Shuruppak, de plaats van Ziusudra’s zondvloed, lag ten zuiden van de Iraakse stad Nippur. Archeologen hebben bewijzen ontdekt van een grote overstroming die het gebied van Shurappak noordwaarts tot aan Kish verwoestte.

Veel orthodoxe Joden en Christenen geloven dat de overstroming plaatsvond zoals opgetekend in Genesis. Er wordt vaak beweerd dat het grote aantal mythes over de zondvloed in andere culturen suggereert dat deze voortkomen uit een gemeenschappelijke, historische gebeurtenis, waarvan Genesis het nauwkeurige en ware verslag is. De mythen uit verschillende culturen, vaak gegoten in een polytheïstische context, zijn dus gecorrumpeerde herinneringen aan een historische wereldwijde Zondvloed.

In de begindagen van de Bijbelse archeologie geloofden vooraanstaande academici dat zij bewijs hadden ontdekt voor een historische wereldwijde Zondvloed, maar deze opvatting is grotendeels verlaten. In plaats daarvan is men het er algemeen over eens dat verwoestende plaatselijke overstromingen, die grote vlakke gebieden bedekten zoals die tussen de Tigris en de Eufraat, gemakkelijk aanleiding hadden kunnen geven tot de verhalen van Ziusudra, Atrahasis, Utnapishtim, en Noach. Opgravingen in Irak hebben het bewijs geleverd van een grote overstroming bij Shuruppak rond 2.900-2.750 v. Chr., die zich bijna uitstrekte tot aan de stad Kish, waarvan de koning Etana de eerste Sumerische dynastie na de overstroming zou hebben gesticht. “Zondvloedgeologie” wordt verkondigd door bijbels georiënteerde wetenschappers die hebben geprobeerd de theorie van de Grote Zondvloed wetenschappelijk te ondersteunen, maar dit wordt niet aanvaard door de meerderheid van de geologen, zowel christelijke als niet-christelijke, die het beschouwen als een vorm van pseudowetenschap.

Zwarte Zee vandaag (lichtblauw) en in 5600 v. Chr.C.E. (donkerblauw) volgens recente theorieën.

Naast andere theorieën over de oorsprong van de legenden over een Grote Zondvloed, is er gespeculeerd dat een grote tsunami in de Middellandse Zee, veroorzaakt door de enorme uitbarsting van de vulkaan Thera, ca. 1630-1500 v.C.E., de historische basis was voor de folklore die zich ontwikkelde tot de Deucalion mythe. Sommigen hebben ook gesuggereerd dat de vloedmythen zouden kunnen zijn ontstaan uit volksverhalen over de enorme stijging van de zeespiegel die gepaard ging met het einde van de laatste ijstijd, zo’n 10.000 jaar geleden, en die als mondelinge geschiedenis van generatie op generatie werden doorgegeven.

In 1998 publiceerden William Ryan en Walter Pitman, geologen van de Columbia Universiteit, bewijs dat rond 5600 v. Chr. een massale vloed van water uit de Middellandse Zee door de Bosporus plaatsvond, die resulteerde in een wijdverbreide vernietiging van grote bevolkingscentra rond de Zwarte Zee. Er wordt gesuggereerd dat dit op natuurlijke wijze zou hebben geresulteerd in verschillende mythes over de Grote Zondvloed, aangezien grote steden door deze wateren verloren zouden zijn gegaan.

Noten

• Albright, William F. Archeology and the Religion of Israel. Westminster John Knox Press, 2006. ISBN 978-0664227425
• Alexander, Eliot, and Joseph Campbell. De Universele Mythen: Helden, Goden, Tricksters, en Anderen. Plume, 1990. ISBN 978-0452010277
• Bailey Lloyd R. Noah, the Person and the Story. University of South Carolina Press, 1989. ISBN 0872496376
• Best, Robert M. Noah’s Ark and the Ziusudra Epic. Enlil Press, 1999. ISBN 0966784014
• Brinton, Daniel. The Myths Of The Creation, The Deluge, The Epochs Of Nature And The Last Day. Kessinger Publishing, LLC, 2005. ISBN 978-1425373351
• Dever, William G. What Did the Biblical Writers Know, and When Did They Know It? Wat kan de archeologie ons vertellen over de werkelijkheid van het oude Israël? Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2001. ISBN 978-0802821263
• Dundes, Alan (ed.). De zondvloedmythe. Berkeley: University of California Press, 1988. ISBN 0520059735
• Gaster, Theodor H. Myth, Legend, and Custom in the Old Testament. Harper Collins, 1969. ISBN 978-0061386404
• Kramer, Samuel Noah. De Sumeriërs: hun geschiedenis, cultuur en karakter. Universiteit van Chicago, nieuwe ed., 1971. ISBN 978-0226452388
• Lewis, Mark Edward. The Flood Myths of Early China. State University of New York Press, 2006. ISBN 978-0791466643
• Lambert W. G. and Millard A.R. Atrahasis: Het Babylonische verhaal van de zondvloed. Eisenbrauns, 1999. ISBN 1575060396.
• Plimer, Ian. Leugens vertellen voor God: rede versus creationisme. Random House, 1994. ISBN 978-0091828523
• Ryan, William en Walter Pitman. De zondvloed van Noach: The New Scientific Discoveries About The Event That Changed History. Simon & Schuster; Touchstone editie, 2000. ISBN 978-0684859200

Alle links opgehaald 12 juli 2017.

• De Grote Zondvloed, inclusief bronteksten voor: Eridu Genesis, Atrahasis, Gilgamesj, Noach, en een tabel met parallellen.www.livius.org.
• Davidson, Richard M. “Biblical Evidence for the Universality of the Genesis Flood”. www.grisda.org.
• Flood Legends from Around the World. nwcreation.net.