7 kulcsfontosságú megállapítás a vallásról és politikáról Izraelben
A kis országhoz képest Izrael nagy jelentőséggel bír a világ három nagy vallási csoportja számára. A modern zsidó állam nemcsak az “Ígéret Földje” a zsidók számára, hanem az egyetlen ország a világon, ahol a lakosság többségét alkotják. A keresztények számára Izrael a “Szentföld”, mivel ez az a hely, ahol Jézus élete és halála kibontakozott. A muszlimok számára pedig Jeruzsálem az a hely, ahol Mohamed próféta a mennybe emelkedett.
Bár Izrael vallási jelentősége az ókorig nyúlik vissza, az ország még mindig gyakori nemzetközi figyelmet kap, ami nagyrészt a szinte állandó vallási, etnikai és politikai konfliktusoknak köszönhető. A Pew Research Center a világ vallásának jobb megértésére irányuló erőfeszítései részeként átfogó tanulmányt készített az izraeli vallásról, ahol nemcsak a zsidók és az arabok között, hanem az izraeli zsidóság főbb alcsoportjai között is jelentős megosztottság tapasztalható.
Itt van néhány legfontosabb megállapítás a jelentésből, amely több mint 5000 izraeli megkérdezésén alapuló, 2014 végén és 2015 elején végzett átfogó felmérésen alapul:
1Az izraeli zsidók nagyrészt egységesek abban, hogy nemzetüknek a zsidók hazájának kell lennie, függetlenül származásuktól. A vallási meggyőződések spektrumán keresztül az izraeli zsidók szinte egyöntetűen (összesen 98%) támogatják a világ zsidóinak jogát arra, hogy Izraelbe költözzenek és azonnali állampolgárságot kapjanak (más néven alijázzanak). A nagy többség (91%) azt is mondja, hogy a zsidó államra szükség van a zsidó nép hosszú távú fennmaradásához – talán nagyrészt azért, mert az izraeli zsidók mintegy háromnegyede (76%) úgy látja, hogy az antiszemitizmus gyakori és növekszik világszerte. Az izraeli zsidók nagy többsége egyetért azzal is, hogy Izraelnek előnyben kell részesítenie a zsidókat (79%).
2Az izraeli zsidók messze nem egy homogén csoport. Gyakorlatilag minden izraeli zsidó a négy fő vallási alcsoport valamelyikével azonosul: Hiloni (“világi”), Masorti (“hagyományos”), Dati (“vallásos”) és Haredi (“ultraortodox”). A hiloniak a legkevésbé vallásosak, és az izraeli zsidók nagyjából felét (49%) teszik ki. Összességében a datiimok (néha modern ortodox zsidóknak is nevezik őket) általában a zsidó hagyományokat követik, de jobban integrálódnak a modern társadalomba, mint a haredimok, és politikailag inkább jobbra hajlanak, különösen a palesztinokkal való konfliktussal kapcsolatos kérdésekben. A maszortim a vallási középmezőnyben foglal helyet, de úgy tűnik, hogy arányuk az izraeli zsidókon belül csökkenőben van, míg a haredimok egyre nagyobb arányt képviselnek (jelenleg 9%).
3A zsidó csoportok következetesen nem értenek egyet egy sor konkrét közpolitikai kérdésben: a vallásosabb zsidók szerint például Izraelnek le kellene állítani a tömegközlekedést szombaton (ahogy azt többnyire teszi); a világi zsidók szinte általánosan azt mondják, hogy a tömegközlekedésnek továbbra is működnie kell. A különböző mértékben vallásos zsidók a zsidó állam néhány kulcsfontosságú kérdésében is merőben eltérő álláspontot képviselnek. Például a demokratikus elvek és a zsidó törvények (halakha) közötti hipotetikus konfliktusban az ultraortodox zsidók túlnyomó többsége szerint a zsidó törvényeknek kellene elsőbbséget élvezniük (89%), míg a világi zsidók hasonlóan nagy hányada szerint a demokratikus eszméknek kellene elsőbbséget élvezniük.
4
Az izraeli felnőttek mintegy nyolctizede (81%) zsidó, míg a maradék többnyire arab etnikumú és vallású muszlim (14%), keresztény (2%) vagy drúz (2%). Összességében az arab vallási kisebbségek Izraelben vallásilag jobban figyelnek a zsidókra, mint a zsidókra. És ezek a csoportok társadalmilag nagyrészt elszigeteltek egymástól; Izraelben gyakorlatilag nincs vallási vegyesházasság, és a zsidók, muszlimok, keresztények és drúzok nagy többsége azt állítja, hogy közeli barátaik mindegyike vagy többsége a saját vallási csoportjukhoz tartozik.
5 Az izraeli társadalom nagy törésvonalainak talán legerősebb jele, hogy az izraeli zsidók nagyjából fele (48%) szerint az arabokat át kellene telepíteni vagy ki kellene utasítani Izraelből, míg hasonló arány (46%) nem ért ezzel egyet. Emellett az izraeli zsidók és az arabok nem értenek egyet abban, hogy az ország lehet-e egyszerre zsidó állam és demokrácia. Az izraeli zsidók mintegy háromnegyede (76%) szerint ez lehetséges, de viszonylag kevés izraeli arab (27%) ért ezzel egyet. Az izraeli arabok egyre kisebb hányada pedig úgy véli, hogy Izrael és egy független palesztin állam békésen tudna egymás mellett élni (2013-ban 74% hitte ezt, míg az új felmérésben 50%). Kevés zsidó (10%) szerint a palesztin vezetés őszintén törekszik a békés rendezésre, míg kevés izraeli arab (20%) szerint az izraeli kormány őszintén törekszik a békére.
6
Az Izrael és az USA együttesen a zsidók mintegy 80%-ának ad otthont világszerte, és a világ két legnagyobb zsidó népessége között erős kötelékek vannak. A legtöbb izraeli zsidó úgy érzi, hogy közös a sorsa az amerikai zsidókkal, és úgy gondolja, hogy az amerikai zsidók jó hatással vannak az izraeli ügyekre. Az amerikai zsidók is meleg érzelmeket táplálnak Izrael iránt. Az amerikai zsidók körében végzett 2013-as felmérésünk szerint a legtöbben “nagyon” (30%) vagy “valamennyire” (39%) érzelmileg kötődnek Izraelhez, és az Izraellel való törődés alapvető vagy fontos része annak, amit a zsidóság jelent számukra. Az izraeli zsidók több mint egyharmada utazott már az Egyesült Államokba, és az amerikai zsidók hasonló hányada járt már Izraelben.
7 Az izraeli zsidók összességében vallásosabbak, mint az amerikai zsidók, részben azért, mert az ortodox zsidók nagyobb arányban vannak jelen a lakosságban. De az izraeli zsidók vallási szempontból is jobban polarizáltak, mint az amerikai zsidók: Az amerikai zsidóknál nagyobb valószínűséggel mondják, hogy hetente vagy soha nem járnak zsinagógába, míg az amerikai zsidók sokkal nagyobb valószínűséggel járnak zsinagógába alkalmanként (pl. évente néhányszor, például a zsidó főünnepek alkalmával). A két ország zsidóságának politikai ideológiája is eltérő: Az amerikai zsidók mintegy fele (49%) amerikai kontextusban politikailag liberálisnak vallja magát, míg az izraeli zsidóknak csupán 8%-a sorolja magát az izraeli politikai spektrum baloldalára. Ez a két politikai spektrum (liberális/közepes/konzervatív az Egyesült Államokban és bal/közép/jobb Izraelben) a politikai, gazdasági és társadalmi kérdésekkel kapcsolatos nézetek különböző konstellációit képviseli az egyes országokban. Mindazonáltal mind Izraelben, mind az Egyesült Államokban a vallásos zsidók inkább a jobboldal felé hajlanak, míg a szekulárisabb zsidók inkább centrista vagy liberális beállítottságúak.