Amerika európai gyarmatosítása

admin 0 Comments Articles

Amerika európai gyarmatosítása

Amerika politikai térképe 1794-ben

Az amerikai kontinens európai gyarmatosításának kezdetét általában 1492-re datálják, bár volt legalább egy korábbi gyarmatosítási kísérlet. Az első ismert európaiak, akik elérték Amerikát, feltehetően a vikingek (“északiak”) voltak a XI. században, akik több kolóniát alapítottak Grönlandon és egy rövid életű települést L’Anse aux Meadowsban, a norvégok által Vinlandnak nevezett területen, a mai Új-Fundlandon. A grönlandi települések több évszázadon át fennmaradtak, és ez idő alatt a grönlandi északiak és az inuitok többnyire ellenséges kapcsolatot tapasztaltak. A tizenötödik század végére a norvégok grönlandi települései összeomlottak. 1492-ben egy spanyol expedíció Kolumbusz Kristóf vezetésével elérte Amerikát, majd az európai felfedezés és gyarmatosítás gyorsan terjedt, először a karibi térség nagy részén (beleértve Hispaniola, Puerto Rico és Kuba szigeteit), majd a tizenhatodik század elején Észak- és Dél-Amerika szárazföldi területeinek egy részén.

Az egész nyugati félteke végül az európai nemzetek uralma alá került, ami mélyreható változásokhoz vezetett a táj, a lakosság, a növény- és állatvilág tekintetében. Csak a tizenkilencedik században több mint 50 millió ember hagyta el Európát Amerika felé. Az 1492 utáni korszakot a kolumbiai csere időszakaként ismerjük. A burgonya, az ananász, a pulyka, a dáliák, a napraforgók, a magnóliák, a kukorica, a chili és a csokoládé az Atlanti-óceánon át keletre vándorolt. A himlő és a kanyaró, de a ló és a puska is nyugatra vándorolt.

A hasznok áramlása egyoldalúnak tűnik, Európa többet nyert. Amerika gyarmatosítása és felfedezése azonban a világot is átalakította, és végül 31 új nemzetállammal bővült a globális közösség. Egyrészt az a kulturális és vallási arrogancia, amely a telepeseket arra késztette, hogy a Kolumbusz előtti Amerikában minden értéket tagadjanak, pusztító, sőt népirtó hatású volt. Másrészt az Újvilágban letelepedők közül sokan társadalmi és politikai látnokok is voltak, akik a számukra tabula rasának számító területen lehetőséget találtak arra, hogy az igazságosság, egyenlőség és szabadság legmagasabb eszményeinek megvalósítására törekedjenek. A világ legstabilabb demokráciái közül néhány ennek az átalakulási folyamatnak az eredményeként létezik.

Betegségek és népességfogyás

Az európai és ázsiai életmódhoz hosszú időn keresztül hozzátartozott, hogy a háziasított állatokkal, például tehenekkel, sertésekkel, juhokkal, kecskékkel, lovakkal és különféle háziasított szárnyasokkal közösen éltek, ami az amerikai kontinensen ismeretlen járványos betegségeket eredményezett. Így az 1492 után az európaiakkal való nagyarányú kapcsolatfelvétel új kórokozókat hozott be az amerikai kontinens őslakosaihoz. A himlőjárványok (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), a tífusz (1546), az influenza (1558), a diftéria (1614) és a kanyaró (1618) járványai megelőzték az első európai érintkezést, és 10-20 millió embert, az amerikai kontinens őslakosságának akár 95 százalékát is megölték. Ez a népességveszteség és az általa okozott kulturális káosz és politikai összeomlás nagyban elősegítette mind a föld gyarmatosítását, mind az őslakos civilizációk meghódítását. Mann szerint “ami Kolumbusz után történt, az olyan volt, mint ezer kudzus mindenütt”. “Az egész féltekén” – írja – “az ökoszisztémák megrepedtek és megritkultak, mint a téli jég.”

Az amerikai kontinens lakosságának Kolumbusz érkezésekor mért becslései óriási eltéréseket mutatnak. Ennek a népesedési vitának gyakran ideológiai háttere volt. Egyesek azzal érveltek, hogy a Kolumbusz előtti magas őslakos népességre vonatkozó korabeli becslések a nyugati civilizáció és/vagy a kereszténység szempontjaival szembeni elfogultságban gyökereznek. Mivel a civilizációk már Kolumbusz megérkezése előtt felemelkedtek és elbuktak Amerikában, az őslakosok népessége 1492-ben nem feltétlenül volt a legmagasabb szinten, és lehet, hogy már akkor is hanyatlásnak indult. Az őslakos népesség az amerikai kontinens legtöbb területén a huszadik század elejére elérte a mélypontot, és számos esetben újra emelkedni kezdett.

Az európai-őslakos háborúk által okozott halálesetek számát nehéznek bizonyult meghatározni. A Vad határ című könyvében, a The Wild Frontier: Atrocitások az amerikai-indián háborúban a Jamestown kolóniától Wounded Knee-ig című könyvében William M. Osborn megpróbált összeszámolni minden feljegyzett atrocitást azon a területen, amely végül az Egyesült Államok kontinentális részévé vált, az első érintkezéstől (1511) a határ lezárásáig (1890), és megállapította, hogy 9 156 ember halt meg az amerikai őslakosok által elkövetett atrocitásokban, és 7 193 ember az európaiak által elkövetett atrocitásokban. Osborn atrocitás alatt a civilek, sebesültek és foglyok meggyilkolását, megkínzását vagy megcsonkítását érti. Michno csak az 1850-1890 közötti időszakra vonatkozóan 21 586 halott, sebesült és fogságba esett civilt és katonát becsül.

Korai hódítások, követelések és gyarmatok

Európai nemzetek ellenőrzése Dél-Amerika felett 1700-tól a huszadik századig

A nem őshonos nemzetállamok területi fejlődése Észak-Amerikában 1750-től 2008-ig.

Az első hódításokat a spanyolok és a portugálok tették. Az 1494-es tordesillasi szerződésben, amelyet a pápa ratifikált, e két királyság felosztotta egymás között az egész Európán kívüli világot, egy Dél-Amerikán keresztül húzott vonallal. E szerződés, valamint Vasco Núñez de Balboa spanyol felfedezőnek a Csendes-óceánt érintő valamennyi területre vonatkozó igénye alapján a spanyolok gyorsan hódítottak területeket, megdöntve az azték és az inka birodalmat, hogy a XVI. század közepére – a korábbi karibi hódítások mellett – Dél-Amerika nyugati részének, Közép-Amerikának és Mexikónak nagy részét is ellenőrzésük alá vonják. Ugyanebben az időszakban Portugália meghódította Dél-Amerika keleti részének nagy részét, és Brazíliának nevezte el.

A többi európai nemzet hamarosan vitatta a tordesillasi szerződés feltételeit, amelyeket nem ők tárgyaltak meg. Anglia és Franciaország a tizenhatodik században megpróbált gyarmatokat telepíteni Amerikában, de ezek kudarcot vallottak. A következő évszázadban azonban a két királyságnak, valamint Hollandiának sikerült állandó gyarmatokat létrehoznia. Ezek egy része a karibi szigeteken volt, amelyeket a spanyolok gyakran már meghódítottak vagy betegség miatt elnéptelenedtek, míg mások Észak-Amerika keleti részén voltak, amelyet Spanyolország Floridától északra nem gyarmatosított.

A korai európai birtokok Észak-Amerikában magukban foglalták a spanyol Floridát, Virginia (és annak észak-atlanti mellékága, a Somers-szigetek) és Új-Anglia angol gyarmatait, Akadia és Kanada francia gyarmatait, Új-Svédország svéd gyarmatát és a holland Új-Hollandiát. A tizennyolcadik században Dánia-Norvégia újjáélesztette korábbi gyarmatait Grönlandon, míg az Orosz Birodalom Alaszkában vetette meg a lábát.

Mivel több nemzet érdeklődött Amerika gyarmatosítása iránt, a területért folytatott verseny egyre élesebbé vált. A gyarmatosítók gyakran szembesültek a szomszédos gyarmatok, valamint az őslakos törzsek és kalózok támadásainak veszélyével.

Kora állami támogatású gyarmatosítók

Az európai tevékenység első szakasza Amerikában a Spanyolország által támogatott Kolumbusz Kristóf (1492-1504) atlanti-óceáni átkelésével kezdődött, akinek eredeti kísérlete az Indiába és Kínába vezető, “Indiák” néven ismert új útvonal megtalálására irányult. Őt más felfedezők követték, például John Cabot, aki felfedezte Új-Fundlandot, és akit Anglia támogatott. Pedro Álvares Cabral felfedezte Brazíliát Portugália számára. Amerigo Vespucci, aki 1497 és 1513 közötti útjain Portugália számára dolgozott, megállapította, hogy Kolumbusz új kontinenseket fedezett fel. A térképészek még mindig az ő keresztnevének latinosított változatát, Amerikát használják a két kontinensre. További felfedezők voltak Giovanni da Verrazzano, akit Franciaország támogatott; a portugál João Vaz Corte-Real Új-Fundlandon; és Samuel de Champlain (1567-1635), aki Kanadát fedezte fel. 1513-ban Vasco Núñez de Balboa átkelt a Panamai földszoroson, és ő vezette az első európai expedíciót, amely az Újvilág nyugati partjáról meglátta a Csendes-óceánt. Balboa maradandó történelmi jelentőségű akciójában a Csendes-óceánt és az azzal határos összes területet a spanyol korona számára követelte. Csak 1517-ben látogatott el egy másik kubai expedíció Közép-Amerikába, amely Yucatán partjainál szállt partra rabszolgák után kutatva.

Spanyol Birodalom II. Fülöp király alatt (1598).

A felfedezéseket – nevezetesen Spanyolország esetében – a hódítás szakasza követte: A spanyolok, miután éppen befejezték Spanyolországnak a muszlim uralomtól való visszahódítását (Reconquista), elsőként gyarmatosították Amerikát, ugyanazt a kormányzási modellt alkalmazva az egykori Al-Andalúziában, mint az Újvilágban lévő területeiken. Tíz évvel Kolumbusz felfedezése után Hispaniola kormányzását Nicolás de Ovando, a reconquista során alapított Alcántara-rend tagja kapta meg. Az Ibériai-félszigethez hasonlóan Hispaniola lakói új földesurakat kaptak, míg a helyi közigazgatást a vallási rendek végezték. Fokozatosan bevezették az encomienda-rendszert, amely földet juttatott az európai telepeseknek.

A viszonylag kisszámú hódító hatalmas területeket hódított meg, amit a járványok és a bennszülött etnikai csoportok közötti megosztottság segített. Mexikót Hernán Cortés hódította meg 1519-1521-ben, míg az inkák meghódítására Francisco Pizarro által 1532-35 között került sor.

A Kolumbusz útjai utáni első másfél évszázadban az amerikai kontinens bennszülött lakossága a becslések szerint 80 százalékkal csökkent (az 1492-es mintegy 50 millióról 1650-re nyolcmillióra), főként az óvilági betegségek kitörése miatt, de számos mészárlás és kényszermunka miatt is (a régi Inka Birodalomban a mita, az azték birodalomban pedig a mitának megfelelő tequitl újra bevezetésre került). A konkvisztádorok felváltották az amerikai őslakos oligarchákat, részben a helyi elitekkel való keveredés révén. 1532-ben V. Károly szent római császár alkirályt rendelt Mexikóba, Antonio de Mendozát, hogy megakadályozza Cortes függetlenségi törekvéseit, aki 1540-ben végleg visszatért Spanyolországba. Két évvel később V. Károly aláírta az Új Törvényeket (amelyek az 1512-es burgosi törvények helyébe léptek), amelyek megtiltották a rabszolgaságot és a repartimientos-t, de egyben sajátjának követelte az összes amerikai földet és az összes autochton népet saját alattvalójának.

Amikor 1493 májusában VI. Sándor pápa megalkotta az Inter caetera bullát, amely az új földeket a Spanyol Királyságnak adta, cserébe a nép evangelizálását kérte. Így Kolumbusz második útja során bencés szerzetesek kísérték el őt, tizenkét másik pappal együtt. Mivel a keresztények között tilos volt a rabszolgaság, és csak a nem keresztény hadifoglyokra vagy a már rabszolgának eladott emberekre lehetett rákényszeríteni, a XVI. században különösen éles vita folyt a keresztényesítésről. 1537-ben a Sublimis Deus pápai bulla elismerte, hogy az amerikai őslakosok lélekkel rendelkeznek, és ezzel megtiltotta rabszolgasorba taszításukat, anélkül, hogy véget vetett volna a vitának. Egyesek azt állították, hogy egy lázadó, majd fogságba esett bennszülöttet mégis rabszolgasorba lehetett állítani. Később a valladolidi vitában Bartolomé de Las Casas dominikánus pap állt szemben egy másik dominikánus filozófussal, Juan Ginés de Sepúlvedával: az előbbi azzal érvelt, hogy az indiánok lélekkel dúskáló lények, mint minden más emberi lény, míg az utóbbi ennek ellenkezőjét állította, és igazolta rabszolgasorba taszításukat. A keresztényesítés folyamata eleinte erőszakos volt: Amikor az első ferencesek 1524-ben megérkeztek Mexikóba, felgyújtották a pogány kultuszoknak szentelt helyeket, elidegenítve a helyi lakosság nagy részét. Az 1530-as években elkezdték a keresztény gyakorlatokat a helyi szokásokhoz igazítani, többek között új templomokat építettek az ősi kultuszhelyek helyén, ami az óvilági kereszténység és a helyi vallások keveredéséhez vezetett. A spanyol római katolikus egyház, amelynek szüksége volt a bennszülöttek munkájára és együttműködésére, a quechua, nahuatl, guarani és más indián nyelveken evangelizált, hozzájárulva ezen őslakos nyelvek elterjedéséhez és néhányuk írásrendszerrel való ellátásához. Az indián őslakosok egyik első kezdetleges iskoláját Fray Pedro de Gante alapította 1523-ban.

A konkvisztádorok csapataik jutalmazására gyakran osztottak ki indiánvárosokat a csapataik és tisztjeik között. Néhány helyen – leginkább Nyugat-Indiában, ahol az őslakosok sok szigeten a kihalás szélén álltak – fekete afrikai rabszolgákat vezettek be az indián munkaerő helyettesítésére.

Ez idő alatt a portugálok fokozatosan áttértek a kereskedelmi állomások létesítésének kezdeti tervéről a mai Brazília területének kiterjedt gyarmatosítására. Rabszolgák millióit importálták az ültetvényeik működtetéséhez.

1674-ben

A portugál és spanyol királyi kormányok elvárták, hogy uralják ezeket a településeket, és minden talált kincs legalább 20 százalékát (a Casa de Contratación által beszedett Quinto Real) beszedjék, amellett, hogy minden lehetséges adót beszedjenek. A XVI. század végére az amerikai ezüst Spanyolország teljes költségvetésének egyötödét tette ki. A tizenhatodik században talán 240 000 európai lépett be az amerikai kikötőkbe.

Gazdasági bevándorlók

Az amerikai gyarmatokra sok bevándorló gazdasági okokból érkezett. A tizenhatodik században az aztékok, inkák és más nagy indián népek meghódítása után alapított gyarmatok spanyol gazdagságán felbuzdulva az első Amerikában letelepedő angolok ugyanilyen gazdag felfedezésekben reménykedtek, amikor először alapítottak települést a virginiai Jamestownban. Olyan részvénytársaságok szponzorálták őket, mint az alapított Virginia Company (és annak leszármazottja, a Somers Isles Company), amelyeket gazdag angolok finanszíroztak, akik megértették az új föld gazdasági potenciálját. E gyarmat fő célja az arany megtalálásának reménye, illetve az Amerikán keresztül az Indiába vezető átjáró megtalálásának lehetősége (vagy lehetetlensége) volt. Olyan erős vezetőkre volt szükség, mint John Smith, hogy meggyőzzék a jamestowni telepeseket arról, hogy az arany keresése nem gondoskodik a közvetlen élelem- és menedékszükségleteikről, és hogy “aki nem dolgozik, az nem eszik” (Az Újszövetség szövegén alapuló útmutatás). A rendkívül magas halálozási arány meglehetősen elkeserítő volt, és kétségbeesésre késztette a telepeseket. A dohány hamarosan exportra szánt készpénzterméssé vált, és Virginia, valamint a közeli gyarmatok, például Maryland fenntartó gazdasági hajtóerejévé.

A virginiai települések 1587-es kezdetétől az 1680-as évekig a munkaerő fő forrása és a bevándorlók nagy része a tengerentúli gyarmatokon új életet kereső, szerződéses szolgák voltak. A XVII. században a Chesapeake régióba érkező európai bevándorlók háromnegyedét a bérmunkások tették ki. A bérmunkások többsége angol földműves volt, akiket az állattenyésztés elterjedése, a földek bekerítése és a vidék túlzsúfoltsága miatt kiszorítottak a földjeikről. Ez a szerencsétlen fordulat több ezer ember (többnyire egyedülálló férfiak) számára jelentett lökést az angliai helyzetükből. Volt azonban remény, mivel az amerikai földbirtokosoknak szükségük volt munkásokra, és hajlandóak voltak fizetni egy munkás Amerikába való átutazásáért, ha az több évig szolgálta őket. Ha öt-hét évnyi munkáért eladták az átutazást, remélhették, hogy önállóan indulhatnak Amerikában.

A francia gyarmati területeken a gazdaság középpontjában az indiánokkal folytatott szőrmekereskedelem állt. A földművelést elsősorban csak a megélhetés biztosítására hozták létre, bár a tőkehal és a Grand Banks egyéb halai a franciák és sok más európai nemzet számára fontos exportcikket és bevételi forrást jelentettek. A szőrmekereskedelmet az oroszok is gyakorolták Észak-Amerika északnyugati partvidékén. A francia és indián háború után a britek átengedték a Mississippitől keletre fekvő összes francia birtokot Észak-Amerikában, kivéve Saint-Pierre és Miquelon apró szigeteit.

Vallási bevándorlás

A római katolikusok voltak az első jelentős vallási csoport, amely az Újvilágba bevándorolt, mivel Portugália és Spanyolország (és később Franciaország) gyarmatain a telepeseknek e hithez kellett tartozniuk. Az angol és holland gyarmatok ezzel szemben inkább vallásilag sokszínűbbek voltak. E gyarmatok telepesei között voltak anglikánok, holland kálvinisták, angol puritánok, angol katolikusok, skót presbiteriánusok, francia hugenották, német és svéd lutheránusok, valamint kvékerek, mennoniták, amisok, morvák és különböző nemzetiségű zsidók.

A telepesek számos csoportja érkezett Amerikába, hogy üldöztetés nélkül gyakorolhassa vallását. A tizenhatodik századi protestáns reformáció megbontotta a nyugat-európai kereszténység egységét, és számos új vallási szekta kialakulásához vezetett, amelyek gyakran szembesültek a kormányzati hatóságok üldözésével. Angliában a tizenhatodik század végére sokan megkérdőjelezték az anglikán egyház szervezetét. Ennek egyik elsődleges megnyilvánulása a puritán mozgalom volt, amely a meglévő anglikán egyházat igyekezett “megtisztítani” a sok maradék katolikus szertartástól, amelyekről úgy vélték, hogy a Bibliában nem szerepelnek.

A királyok isteni jogának eszméjében erősen hívő I. Károly angol király üldözte a vallási másként gondolkodókat. Az elnyomás hullámai 1629 és 1642 között mintegy 20 000 puritán elvándorlásához vezettek Új-Angliába, ahol több kolóniát alapítottak. A század későbbi szakaszában az új pennsylvaniai kolóniát William Penn kapta meg, hogy kiegyenlítse a király apja felé fennálló tartozását. Kormányzatát William Penn 1682 körül hozta létre, hogy elsősorban az üldözött angol kvékerek menedéke legyen; de másokat is szívesen fogadtak. Baptisták, kvékerek, német és svájci protestánsok özönlöttek Pennsylvaniába.

Az olcsó föld, a vallásszabadság és a saját kezűleg való fejlesztés joga nagyon vonzó volt azok számára, akik menekülni akartak az üldöztetés és a szegénység elől. Amerikában mindezek a csoportok fokozatosan kidolgozták a békés és együttműködő együttélés módját az amerikai forradalmat megelőző nagyjából 150 évben.

A telepesek közül sokaknak szinte utópisztikus elképzeléseik voltak egy jobb világ felépítéséről. Azt remélték, hogy legalább a régi világ hibáinak egy részét maguk mögött hagyhatják. A későbbi Egyesült Államok polgárai számára a gyarmati kormányzás ledobása lehetőséget jelentett az újrakezdésre, az emberi jogokon, a szabadságon és az igazságosságon alapuló társadalom megteremtésére.

Kényszerbevándorlás

A rabszolgaság már az európaiak jelenléte előtt is létezett Amerikában, mivel az őslakosok gyakran foglyul ejtették és fogva tartották más törzsek tagjait. E foglyok némelyikét egyes törzsek, például az aztékok még emberáldozatra is kényszerítették. Ezt követték a spanyolok a helyi őslakosok rabszolgasorba taszításával a Karib-térségben. Ahogy az őslakos népesség fogyatkozott (főként az európai betegségek miatt, de jelentős mértékben az erőszakos kizsákmányolás és a gondatlan gyilkosságok miatt is), helyükre gyakran a kiterjedt kereskedelmi rabszolga-kereskedelem révén behozott afrikaiak kerültek. A tizennyolcadik századra a fekete rabszolgák túlnyomó száma olyan mértékűvé vált, hogy az őslakosok rabszolgaságát ritkábban alkalmazták. Az afrikaiakat, akiket rabszolgahajók fedélzetén vittek Amerikába, elsősorban a part menti törzsek szerezték afrikai hazájukból, akik elfogták és eladták őket. Az európaiakra szinte mindig halálos kimenetelű betegségek magas előfordulása miatt a rabszolgafogság csaknem teljes egészében az afrikai őslakos törzsekre korlátozódott. A rabszolgákért cserélt legfontosabb kereskedelmi cikkek közé tartozott a rum, a fegyverek és a lőpor. Összesen körülbelül 300 000-400 000 fekete rabszolga áramlott a dél-karolinai Charleston és a Rhode Island-i Newport kikötőibe körülbelül 1810-ig. A Karib-tengeri szigetekre, Brazíliába, Mexikóba és az Egyesült Államokba irányuló teljes rabszolga-kereskedelemben a becslések szerint 12 millió afrikai vett részt.

Hagyaték

Az utóbbi években az európai gyarmatosításnak az indiánok életére gyakorolt végzetes következményeit hangsúlyozták. Mann tárgyalja azt a kulturális arroganciát, amely lehetővé tette az európai telepesek számára nemcsak az amerikai kontinens kizsákmányolását, hanem annak tagadását is, hogy 1492 előtt az amerikai kontinensnek “nem volt igazi történelme”, “üres volt az emberiségtől és annak műveitől”. Ebben a felfogásban az amerikaiak “örök, történelmietlen állapotban éltek”. A kutatás nemcsak a Kolumbusz előtti Amerika magas szintű teljesítményéhez járult hozzá olyan területeken, mint a naptárkészítés és a matematika, hanem a természeti környezet és az emberek közötti kapcsolat kifinomult megértéséhez is. Mann ellenáll a kísértésnek, hogy romantikusan ábrázolja az “indiánokat zöld példaképként”, és megjegyzi, hogy “az amerikai őslakosok környezetükkel való interakciója éppoly sokszínű volt, mint maguk az amerikai őslakosok”. Azonban – mondja – “figyelemre méltó tudásanyagot halmoztak fel arról, hogyan kezeljék és javítsák környezetüket”, amely megőrzi értékét. Az egyik lecke, amit az őslakosok megtanultak, az volt, hogy aki “túlságosan kihasználja a környezetét, az meghal”. Az amazóniai yanomamo nép például évszázadokon át úgy élt, hogy “nem károsította az erdőt”, olyan gazdálkodási technikákat alkalmazva, amelyek “az emberi csoportokat fenntarthatóan tartották a trópusok merev ökológiai határain belül.”

Másrészt a világ térképét és az emberiség világról alkotott ismereteit az amerikai kontinens európai gyarmatosítása átalakította. Az ősi civilizációkat meghódították és örökségük nagy részét elpusztították, de 31 nemzet, köztük a legstabilabb demokráciák némelyike csatlakozott a világközösséghez. Több ember kapcsolódott össze szerte a világon. A letelepedők egy része tabula rasa-ként tekintett új társadalmaira, ahol az igazságosság és egyenlőség elveit a gyakorlatba lehetett ültetni anélkül, hogy előbb le kellett volna bontani a meglévő, nem egyenjogú, igazságtalan rendszereket. Természetesen a gyarmati uralom igazságtalannak minősült. Ez azonban – legalábbis a tizenhárom gyarmat esetében – nem vett elég lendületet ahhoz, hogy ellenálljon a forradalmi kihívásnak. Az amerikai őslakosok spiritualitása gyakran tisztelte a természetet, és az emberiséget a természet részének tekintette. A földet nem az emberek “birtokolták”, hanem az embereket birtokolta a föld, amelyet tisztelni és gondozni kellett.”

Jegyzetek

• Axtell, James. Bennszülöttek és jövevények: Észak-Amerika kulturális eredete. New York, NY: Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195137705.
• Calloway, Colin G. New Worlds for All: Indians, Europeans, and the Remaking of Early America. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1997. ISBN 9780801854484.
• Crosby, Alfred W. The Columbian Exchange; Biological and Cultural Consequences of 1492. Westport, CT: Greenwood Pub. Co., 1972. ISBN 9780837158211.
• Mann, Charles C. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. New York, NY: Knopf, 2005. ISBN 9781400040063.
• Michno, Gregory. Az indiánháborúk enciklopédiája: Nyugati csaták és csetepaték, 1850-1890. Missoula, MT: Mountain Press Pub. Co., 2004. ISBN 9780878424689.
• Morison, Samuel Eliot. A nagy felfedezők: Amerika európai felfedezése. New York, NY: Oxford University Press, 1978. ISBN 9780195023145.
• Osborn, William M. The Wild Frontier: Atrocitások az amerikai-indián háború alatt a Jamestown kolóniától Wounded Knee-ig. New York, NY: Random House, 2000. ISBN 9780375503740.
• Polk, William Roe. Amerika születése: Kolumbusz előttről a forradalomig. New York, NY: Harper Collins, 2006. ISBN 9780060750909.
• Seaver, Kirsten A. The Frozen Echo: Grönland és Észak-Amerika felfedezése, kb. Kr. u. 1000-1500. Stanford, CA: Stanford University Press, 1996. ISBN 9780804725149.
• Segal, Ronald. A fekete diaszpóra. New York, NY: Farrar, Straus and Giroux, 1995. ISBN 9780374113964.
• Starkey, Armstrong. Európai-amerikai őslakosok háborúja, 1675-1815. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1998. ISBN 9780806130743.
• Stearns, Peter M. (szerk.). A világtörténelem enciklopédiája. New York, NY: Houghton Mifflin, 2001. ISBN 9780395652374.