Az eső mint áldás
Hála Istennek a vízért! Nélküle nem tudnánk életben maradni. Shemini Atzeret ünnepén, amely a Szukkot ünnepét követi, különleges áldást mondunk az esőre. A napi imákban is elkezdjük említeni Istent, mint azt, aki “fújja a szelet és lehozza az esőt”. Mit jelent számunkra az esőért való imádkozás? Mit követel tőlünk az esőért való imádkozásunk? És milyen szerepet játszik az eső és a víz az életünkben?
A víz táplálja az életet
Amint azt jól tudjuk, a víz nélkülözhetetlen az élethez. Táplál bennünket, amikor iszunk belőle, főzünk vele, vagy öntözünk vele a termésünkből. Körülvette a világot, amikor Isten megteremtette a földet, és körülveszi a magzatot, amikor az anyja méhében növekszik. A növények a víztől függenek, hogy a fotoszintézis során energiát termeljenek. Ezért nőnek ki a növények a víz körül. Csak nézzünk meg egy műholdas térképet bármelyik folyóról, és sok zöld növényzetet fogunk látni a folyó mindkét partján.”
Azért imádkozunk, hogy az Isteni hozzon esőt, amely táplálja a terményeinket és megtölti a víztározóinkat. Jótékony esőt. A megfelelő időben. Ahogy a Talmud mondja a Masehet Ta’anitban: “Az a nap, amikor eső esik, olyan nagyszerű, mint az a nap, amelyen az ég és a föld megteremtődött” (8b). Vagy ahogyan rabbi Lévi ben Csijáta mondja a Midrásban: “Eső nélkül a föld nem bírná ki” (Beresit Rabbá, 13:3). Különösen Izrael félszáraz földjén a víz annak a jele, hogy “jó föld” (lásd 5Mózes 8:7).
Isten hatalma az esőben nyilvánul meg. A Gemara megvitatja, hogy a Misna miért úgy fogalmazza meg az eső említését az Amida második áldásában, hogy “az eső ereje”, és nem egyszerűen “eső” (Ta’anit 2a). A bölcsek a három versben található szóhasználatok összehasonlítása alapján magyarázzák, hogy az eső erővel jön le, és Isten erejét tükrözi. A Midrás idézi Hósajá rabbit, aki azt mondja: “Az eső létrehozásában rejlő erő olyan félelmetes, mint a teremtés összes művében” (Beresit Rabbá 13:4). Az eső egy óriási erő, amelyet Isten helyezett a világba. Ha csak kis mértékben is megváltoztatjuk, az nagy hatással lehet az emberekre és a bolygóra.
Számos esetben Isten pusztító esőt küldött az emberek cselekedetei miatt. Az özönvíz nemzedékére Isten esővizet bocsátott Noé nemzedékére, hogy megbüntesse őket, amiért Isten akarata ellen cselekedtek. A vers így szól: “Az özönvíz pedig volt ” (Beresit 7:2). Rási így magyarázza: “De amikor lehozta őket, kegyelemmel hozta le őket, hogy ha megbánják, áldás esője legyen. Amikor nem tértek meg, özönvízzé váltak”. Sámuel próféta is felszólítja Istent, hogy küldjön pusztító esőt, hogy megbüntesse a népet (I. Sámuel 12:17). Ezek az esetek szélsőségesen mutatják a kapcsolatot az emberek viselkedése és a világra érkező esőzések között.
Most azonban az ember-Isten-zápor egyenletnek van egy másik aspektusa is. Míg a múltban Isten az emberek cselekedeteinek megfelelően hozta az esőt, ma a mi cselekedeteink befolyásolhatják az esőt, amelyet Isten hoz a világra. Röviden, mi befolyásoljuk, hogy az eső hogyan hat ránk – helyi, regionális és globális szinten.
Amikor esőért imádkozunk, azt reméljük, hogy az eső megtölti a folyókat és a víztározókat tiszta vízzel, amit meg tudunk inni. De a világ növekvő urbanizációjával az egykor az esővizet felszívó földeket burkolattal borítják, ami megakadályozza a víz felszívódását. Gondoljunk bele, hogy városunkban mennyi esővíz szivárog valójában a földbe, szemben azzal, hogy mennyi kerül az ereszcsatornákba, csapadékelvezetőkbe, majd a tengerbe. Ez az új valóság, amely olyan nagyvárosi területeket érint, mint Los Angeles, Phoenix és Atlanta, Izraelben is eléggé hangsúlyos. Ahogy az Israel Environment Bulletin megjegyzi: “2020-ra a lakosság száma várhatóan eléri a 8,4 milliót, és a népsűrűség Beersebától északra elérheti a 858 főt négyzetkilométerenként. Az egy főre jutó alapterület Izraelben 2020-ra várhatóan eléri az egy főre jutó 40 métert – a mai dupláját”. (“Open Space in Israel,” Israel Environment Bulletin, vol. 29, Sept. 2005)Évtizedek múlva valószínűleg egy összefüggő városi település húzódhat az északi parttól a déli partig, Nahariyától Ashkelonig. A több ember és a nagyobb házak számukra azt jelentik, hogy a városi növekedés a tengerparti síkság nagy részét leaszfaltozza.
Meglehetősen ellentmondásos jótékony esőért imádkozni, majd leaszfaltozni a földet, amely felszívná az esőt. Az esőért szóló imák kifejezetten Izrael földjének esőjéért szólnak. Azt mondjuk: “Isten, kérünk, hozz nekünk esőt”, és Isten meg is teszi, de az eső Izrael középső részére hull, ahol a föld jelentős része le van burkolva, így az eső jó része a vízelvezető árkokban a tengerbe folyik, és nem tölti fel az ivóvízhez szükséges talajvízkészleteket. Izraelnek szüksége van a talajra, hogy felszívja ezt az esőt a sokféle felhasználásunkhoz; az óceánban már így is van elég víz!
Ráadásul az éghajlat megváltoztatásával talán megváltoztatjuk egyes esők lezúdulásának módját, és pusztító esőket hozunk magunkra. Az eső, amely egykor táplált minket, a végén kárt okozhat nekünk. Azzal, hogy autóinkban, otthonainkban, gyárainkban és repülőgépeinkben fosszilis tüzelőanyagokat égetünk, növeljük a légkör szén-dioxid szintjét. Ez “üvegházhatást” okoz, és megemeli az óceánok hőmérsékletét. Több tudós szerint a melegebb óceánok intenzívebbé és pusztítóbbá tehetik a hurrikánokat, mivel a hurrikánok akár 100 méteres mélységben is hőt vonnak el az óceánokból. Ez azt jelenti, hogy az óceánokban lévő több hő több hőt jelent, amelyet a trópusi viharok a hurrikánok energiájának előállítása során elszívnak. Erre nemcsak a New Orleans feletti Katrina hurrikán és más hurrikánok Florida és az Öböl partvidéke felett, hanem a kelet-ázsiai tájfunszezonok intenzívebbé válása is példa lehet.
(Megjegyzendő, hogy az óceánok hőmérséklete és a hurrikánok intenzitása közötti kapcsolat még mindig tudományos vita tárgya. A felvetést alátámasztja Mann, M. E. és K. A. Emanuel, 2006: “Atlantic hurricane trends linked to climate change,” EOS, 87, 233-244. Megállapítják, hogy “Az antropogén tényezők valószínűleg felelősek az Atlanti-óceán trópusi felmelegedésének és a trópusi ciklonok aktivitásának hosszú távú tendenciáiért”. Lásd még Ken Bogen (Lawrence Livermore Nemzeti Laboratórium) és Webster et al: “Changes in Tropical Cyclone Number, Duration, and Intensity in a Warming Environment,” 9-16-05, Science.
Ez is egy kicsit képmutató, hogy imádkozunk az esőért, majd megváltoztatjuk a saját globális éghajlatunkat és a tengerek hőmérsékletét, hogy a hurrikánok intenzívebbé váljanak. Azt mondjuk: “Istenem, kérünk, hozz nekünk esőt”, és Isten megteszi, és egy mérsékelt trópusi vihart küld Florida vagy Kína felé, amely valószínűleg a melegebb vizek miatt nagy intenzitást nyer, és végül széttépi a termést és az otthonokat, amelyeknek segíteni akartunk vele.”
A klímaváltozás más módon is megváltoztathatja az esőzések mintázatát. A globális klímamodellek előrejelzései szerint az éghajlatváltozás hét-tizenöt százalékkal növelheti a csapadékmennyiséget a magas szélességi fokokon, ami erősebb és potenciálisan pusztítóbb viharokat okozhat ezeken a területeken. Az éghajlatváltozás csökkentheti a csapadékmennyiséget a közepes és alacsony tengerszint feletti magasságokon, ami súlyosabb regionális aszályokhoz vezethet. (“Aszály és klímaváltozás”, 2006, National Drought Mitigation Center.)
Hasznos tanácsok a vízhasználathoz
Számos lépést tehetünk annak érdekében, hogy ne hiúsítsuk meg Isten esőáldását. Először is, amikor Isten vizet ad nekünk, megpróbálhatjuk bölcsen használni. Shmuel Simenowitz rabbi számos hasznos tanácsot ad a vízhasználatról és a zsidó forrásokról szóló írásában:
– Fontolja meg, hogy alacsony vízhozamú WC-re vált, ami önmagában több ezer gallon vizet takaríthat meg évente.
– Amikor kézzel mosogat, próbálja meg nem a csapot (vagy a szórófejet) erőmosóként használni – használja erre a szivacsot.
-Gondolkodjon azon, hogy töltse meg a mosogatót vagy egy kádat vízzel, mossa el az edényeket, majd óvatosan öblítse le őket.
-Nézzen utána az alacsony vízhozamú zuhanyfejeknek, és gondolkodjon el azon, hogy rövidebb ideig zuhanyozzon.
Másrészt, ha olyan ház építését tervezi, amelyhez feljáró tartozik, próbálja meg a hagyományos beton helyett a vízáteresztő betont használni. Az előbbi lehetővé teszi, hogy az esővíz a talajba szivárogjon, ahelyett, hogy a vízelvezető árkokba, majd az óceánba folyik. Harmadszor, odafigyelhetünk arra, hogyan használjuk az energiát, hogy ne járuljunk hozzá feleslegesen az éghajlatváltozáshoz, és így ne befolyásoljuk az esőzéseket.
A tórai élet egyik kihívása, hogy következetesek legyünk. Ezért parancsolja Mózes a zsidó népnek: “Legyetek teljes szívvel az Úrral, a ti Istenetekkel” (5Mózes: 18:13). A Rámbán ezt pozitív parancsolatként értelmezi, a 613 micvó egyikeként. Rav Shimshon Rafael Hirsch így kommentálja ezt a verset: “Nem szabad elszakadnunk Istentől életünk legkisebb szálával sem; teljes egészében Istennel kell lennünk”. Jótékony esőért imádkozni, majd megváltoztatni az éghajlatot olyan, mint jó egészségért imádkozni, majd egészségtelen ételeket enni, vagy mint imádkozni egy vonatért, majd kisiklatni a síneket. Lényegében a saját érdekeink ellen cselekszünk. Imádkozzunk tehát intenzíven az esőért, és próbáljunk meg mindent megtenni annak érdekében, hogy ha Isten jó esővel áld meg minket, az finoman és megfelelő mennyiségben eljusson a talajhoz és a növényekhez, amelyeknek szükségük van rá.”
Túl gyakran gondolkodunk nagyban, és keveset teszünk. Sokat imádkozunk, csak azért, hogy aláássuk saját imáinkat. Viszonylag könnyedén el lehet mondani egy ötperces imát a jótékony esőért. Lényegesen nagyobb erőfeszítést igényel olyan életet élni, amely a jótékony záporokat nem alakítja át pusztító viharokká. A jótékony esőért mondott imáink rendkívül fontosak, és tetteinknek összhangban kell lenniük imáink hangsúlyával. Cselekedeteinknek nem szabad aláásniuk a kívánatos esőt és az Istennel való kapcsolatot, amelyet magunk és gyermekeink számára szeretnénk. Szeretném megáldani magunkat, hogy vállaljuk fel ezt a hatalmas kihívást, hogy Isten-tudatos és Isten-konform életet éljünk, beleértve az ökológiai egyensúly tudatosságát is. Mi és a világ is jobbak leszünk tőle.”
A Canfei Nesharim engedélyével nyomtatva.