Gazdag volt Jézus vagy szegény – és miért fontos ez?
Ha a gazdagságról és a szegénységről van szó, “mit tenne Jézus?”. Talán jobb kérdés lenne az, hogy “Mit tett Jézus?”. Mi volt Megváltónk példája, ahogyan az anyagi világban élt, ahogyan kapcsolatba lépett az azt betöltő dolgokkal és emberekkel?
Kétségtelen, hogy Jézus példáját kell követnünk. Keresztényként (szó szerint “kis Krisztusként”) egyaránt érdekelnie kell bennünket, hogy mit mondott és mit tett Jézus. Amikor azonban arról van szó, hogy az anyagi világban éljünk és legyünk krisztusiak, Jézus bibliai példájának értelmezése kihívást jelenthet. Ez nem azért van, mert Jézus példája következetlen volt; hanem azért, mert Krisztusnak az anyagi világgal való kapcsolata olyan sokrétű volt.
Jézus szegénysége
Az evangéliumok olvasása során Jézus szegénységére összpontosíthatunk. Van egy olyan értelemben, hogy Krisztus megtestesülése maga is elszegényítő aktus volt. Valóban, ahhoz, hogy emberi testet öltsön, és a bűnös emberek és e világ szennye között lakjon, Jézusnak félre kellett tennie a mennyei gazdagságot. Ez volt Pál apostol tanítása a Filippi 2:7-ben, ahol azt írja, hogy Jézus “kiüresítette magát , szolgai alakot öltve, emberek hasonlatosságára születve”. Ugyanez a tanítás a lényege ennek a versnek,
Mert ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét, hogy bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek, hogy ti az ő szegénysége által gazdagok legyetek. (2Korinthus 8:9)
A Jézus által megtapasztalt szegénység mértékét családjának anyagi helyzetéből is láthatjuk. A legtöbb ember ismeri Krisztus születésének részleteit, hiszen azokat minden karácsonykor elmesélik és megünneplik. Jézus születésének történetében szerepel, hogy egy idegen városban született (feltehetően család és barátok nélkül), jászolba (szó szerint egy etetőkosárba) helyezték, és pásztorok látogatták meg – idegenek, akiket a legtöbb ember a társadalom kitaszítottjainak tartott (lásd Lukács 2:7).
Jézus körülmetélésének leírásakor Lukács beszámol arról, hogy Mária és József két galambot ajánlott fel templomi áldozatként Mária megtisztulásáért (lásd Lukács 2:22-24). A 3Mózes 12:7-8 kifejti, hogy a körülmetéléskor szokásos áldozat egy bárány volt, de ha a szülőanya “nem engedhetett meg magának bárányt, akkor vigyen két teknősbékát vagy két galambot, az egyiket égőáldozatul, a másikat bűnért való áldozatul. És a pap engesztelje ki érte, és tiszta lesz” (3Mózes 12:8). Úgy tűnik tehát, hogy Jézus szülei túl szegények voltak ahhoz, hogy a szokásos bárányt felajánlják.
Jézus tehát olyan családba született, amely az alsóbb gazdasági osztályhoz tartozott. Látjuk, hogy ez az anyagi helyzet 30 évvel később, Jézus földi szolgálata alatt sem változott. Egy nemrégiben megjelent írásunkban idéztük Jézus számos jól ismert tanítását a gazdagságról és a szegénységről ebben az időben. Meg kell jegyeznünk Jézusnak a saját gazdasági helyzetére vonatkozó megjegyzéseit is, például amikor azt mondta: “A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét” (Máté 8:20). Az evangéliumi elbeszélések alátámasztják ezt a tanúságot.
Úgy tűnik, hogy Krisztusnak nagyon kevés anyagi java volt a szolgálata alatt. Gondoljunk csak a következőkre: Jézus…
- kölcsönzött hajókról prédikált,
- kölcsönzött élelmet osztogatott,
- kölcsönzött csikón lovagolt,
- és kölcsönzött sírba temették.
Valójában Jézus és tanítványai anyagi szükségleteinek nagy részét nyilvánvalóan az őt kísérő odaadó nők egy csoportjának adományaiból fedezték. Lukács evangéliumában említi “Máriát, akit Magdolnának hívnak, akiből hét démon távozott, és Joannát, Chuzának, Heródes házfőnökének feleségét, és Susannát, és sok mást, akik a saját vagyonukból gondoskodtak” (Lukács 8:2-3; lásd még Márk 15:40-41).
Jézus gazdagsága
Ha ezt a leírást átfogó összefoglalónak tekinthetnénk arról, hogyan élt Jézus az anyagi világban megtestesülése idején, akkor arra a következtetésre juthatnánk, hogy az ő példája a szegénységről szólt, és a mi életünknek is a szegénységre kell törekednie. Olvashatjuk azonban az evangéliumokat úgy is, hogy Jézus gazdagságára összpontosítunk.
Amint az imént megjegyeztük, Jézus családjának gazdasági helyzete a születése idején egyértelműen a szegénység vagy a szegénység közeli állapot volt. Mégis, három évvel később, amikor a bölcsek meglátogatták Krisztust, és rendkívül drága ajándékokat hoztak, Jézus családja egy házban lakott, ami Mária és József gazdasági helyzetének valószínűsíthető javulására utal (lásd Máté 2:11). Később, a Lukács 2:41-51-ben az evangélium írója arról számol be, hogy Mária és József eléggé stabil anyagi helyzetben volt ahhoz, hogy családostul Jeruzsálembe utazzanak a páska-ünnepségre – ez az utazás csak felnőtt férfiaknak volt kötelező, egész családoknak nem (lásd 2Mózes 23:17).
A Biblia nem részletezi Jézus családjának javuló anyagi helyzetét; valószínű azonban, hogy idővel ahhoz tartoztak, amit mi gazdasági középosztályként azonosítanánk. A történészek szerint Názáret virágzó város volt, különösen a kereskedők számára, mivel közel feküdt Sepphoris városához, egy fényűző római nyaralóhelyhez, amelyet folyamatosan építettek. Feltételezhetjük, hogy Józsefnek, mivel ács volt (Máté 13:55), előnyére válhatott ez az állandó munkalehetőség. Nyilvánvaló, hogy Jézus végül átvette apja mesterségét, mivel később “az ácsként” ismerték (Márk 6:3).
A Biblia arról is beszámol, hogy Jézus számos gazdag és befolyásos emberrel szolgált és azonosult, köztük Arimateai Józseffel, Nikodémussal, Zákeusszal, Lévitával és bizonyos meg nem nevezett farizeusokkal. Lukács evangéliuma különösen kiemeli Jézus élvezetét az ételek terén, a drága ajándékok elfogadását és a gazdagokkal való társaságát. Lukács például feljegyzi, hogy Jézus partikon vett részt, és gazdag emberekkel vacsorázott (lásd Lukács 5:29-32; 7:36-39; 11:37; 14:1-2). Ugyanezen témák némelyike megjelenik János evangéliumában is, amely beszámol arról, hogy Krisztus első csodája egy esküvői ünnepségen történt, és később feljegyzi, hogy Jézus elfogadta Mária ajándékát, egy drága, fényűző illatszert (lásd János 2:1-11; 12:1-3). Figyeljük meg Jézus önmagára vonatkozó tanúságtételét: “Az Emberfia eljött, evett és ivott” (Máté 11:19).”
Konklúzió
Jézus életének példája alapján mire következtethetünk az anyagi világban való élettel kapcsolatban? Jézus élete során megtapasztalta a különböző gazdasági státuszokat. Születésekor viszonylagos szegénységben élhetett, a szolgálatának megkezdése előtt az első századi középosztálybeli neveltetést, majd a szolgálata alatt önkéntes szegénységet tapasztalhatott. Sokatmondó, hogy Krisztus soha nem ítélte el magát a gazdagságot vagy a szegénységet; inkább szembeszállt azokkal a bűnökkel, amelyek gyakran gazdagsághoz vagy szegénységhez vezettek – többek között a kapzsisággal, büszkeséggel, lustasággal, igazságtalansággal és lopással. Ráadásul Jézus jól érezte magát, és jártas volt a gazdagokkal és a szegényekkel való érintkezésben egyaránt.
Mit jelent számunkra Jézus példája? Ahhoz, hogy Krisztushoz hasonlóak legyünk, meg kell tanulnunk megelégedni a saját anyagi körülményeinkkel, bármilyenek is legyenek azok (Filippi 4:11). Az anyagi helyzetünk megváltoztatására való törekvés, akár a szegénységből a gazdagságba, akár a gazdagságból a szegénységbe, megengedhetőnek tűnik, amíg az indítékaink istenfélőek. Sőt, krisztusi dolog szembeszállni azokkal a bűnökkel, amelyek igazságtalan anyagi helyzetet eredményeznek, legyen az szegénység vagy gazdagság. A szegényekkel és a gazdagokkal való beszélgetés képességének ápolása hasznos készség lesz, amikor Krisztus evangéliumával igyekszünk elérni a világot.
Ez a cikk egy módosított részlet Dr. Jones új könyvéből, a Minden jó dologból. Részletek>>>