Mocskos származás, gyönyörű örökség
Ruth nem is volt zsidó
Ruth könyve csodálatos. Nem egyszerűen azért, mert egy nagyszerű történet a szerelemről, a hűségről, a hitről, a romantikáról és a megváltásról. Hanem maga a jelenléte a Bibliában is csodálatos. Ott ragadt az Ószövetségben egy könyv, amelyet egy nem zsidó nőről neveztek el.
Ruth moábita volt. Származása a Lót és legidősebb lánya között elkövetett vérfertőzésből eredt. És bár a moábiták úgyszólván rokonok voltak az izraelitákkal, mégis ellenségek voltak, mert Moáb ellenezte Izrael előrenyomulását Kánaán felé. És a moábitákról nem volt köztudott, hogy imádják Jahvét. Többistenhívő pogányok voltak, akik időnként emberáldozatokat mutattak be olyan bálványisteneknek, mint Kémosz.
Ezért Isten megtiltotta a zsidóknak, hogy keveredjenek és házasodjanak a moábitákkal (Ezsdrás 9:10-12) – kivéve, ha egy moábita lemondott mindarról, amit moábitának lenni jelentett, és mindazzá vált, amit zsidónak lenni jelentett.
Az a tény tehát, hogy az Ószövetség egyik kanonikus könyve egy moábita asszonyról kapta a nevét, önmagában is bizonyságot tesz arról, hogy Isten kegyelmének csodája megtörtént.
Egy nagyszerű háttértörténet Ruthban
Ruthban van egy nagyszerű háttértörténet, ami igazán érdekessé teszi a dolgokat. Boáz, aki Ruth megváltó férje lett, Ráháb fia volt. (A bibliai feljegyzésekből úgy tűnik, hogy Boáz apja Salamon, anyja pedig Ráháb volt (Ruth 4:21, 1Krón 2:11, Mt 1:5), de mivel a bibliai genealógiák néha generációkat ugranak át, lehetséges, hogy Ráháb Boáz nagyanyja vagy dédanyja volt. Ettől függetlenül az ő anyai befolyása Boáz családjában valószínűleg hasonló hatással lett volna Boázra, mint amit itt elképzeltem).
Emlékszel még Ráhábra? Ő egy másik nem zsidó nő volt, kánaáni és egykori prostituált. Ő és a családja voltak az egyetlen túlélői Jerikó izraeli elfoglalásának, mert ő rejtette el a zsidó kémeket, és segített nekik elmenekülni.
Képzeljük el tehát, milyen történeteket hallott Boáz, amikor felnőtt. És képzeljétek el, hogy az, hogy az anyja idegen és parázna volt, de Isten kegyelméből mégis beoltották Izrael olajfájába, hogyan hatott arra, ahogy Boáz Rútra tekintett azon a napon, amikor meglátta őt a földjén szüretelni. Más férfiak talán egyszerűen csak egy idegen nőt láttak volna, aki élelemért kuncsorog, mint egy élősködő. Boáz azonban valami ismerős és kedves dolgot látott egy olyan asszonyban, aki elhagyta a családját, a nemzetét és az isteneit, hogy átölelje Naomit, a nemzetét és az Istenét.
Úgy tűnik, Boázt Isten egyedülálló módon készítette fel Rútra és Rútot Boázra. Hát nem csodálatos? Egy házasság, amelyet a mennyben kötöttek.
De sokkal több volt a dologban, mint egy mesebeli románc. Az ő egyesülésükből született egy Obed nevű fiú, akinek volt egy Isai nevű fia, akinek volt egy Dávid nevű fia, aki Izrael legnagyobb királya lett, akit valaha is látott.
Míg Dávid utódaiból nem született egy Jézus nevű király.
Hírhedt nők Jézus családjában
Jézus nem szégyelli, hogy kétes hírű nők voltak a családjában. Sőt, tulajdonképpen mindent megtesz azért, hogy rámutasson rájuk. A Máté evangéliuma első fejezetében felsorolt Jézus genealógiájában csak az apák és a fiúk szerepelnek, öt figyelemre méltó kivételtől eltekintve, ahol az anyákat is megnevezik.
Ruth és Ráháb is szerepel a listán (Mt 1:5). Ahogy Támár is (Mt 1,3), aki úgy került be a királyi vérvonalba, hogy szajhának álcázta magát, és elcsábította Júdát, hogy teherbe ejtse (mert igazságtalanul bánt vele – lásd 1Móz 38). Betsabé, akit Dávid ellopott Uriástól, említést kap (Mt 1,6). És Mária is, Jézus saját anyja, aki házasságon kívül esett teherbe Jézussal, és akinek a csodás fogantatásra vonatkozó állítását a legtöbben… ööö… szkeptikusan fogadták (Mt 1,16).
Hát nem csodálatos? Az emberek hajlamosak eltitkolni a családjukban történt gyalázatosabb eseményeket és embereket. De Jézus nem. Ő úgy dönt, hogy kiemeli a származása talán öt legbotrányosabb nőjét.
Isten átszövi kegyelmét az egész Biblián – még a genealógiákon is! Isten szereti megváltani a bűnösöket. Szereti, ha a mocskos családi háttérből valami szépet hoz ki. Szereti az idegeneket a gyermekeivé tenni, és kibékíteni az ellenségeit. Szereti, hogy minden dolog együttesen jóra szolgál azoknak, akik szeretik őt, és az ő szándéka szerint vannak elhívva (Róm 8:28).”
Ezek a nők, akik az Ószövetség korában léptek be a megváltás történetébe, gyönyörű illusztrációi annak, amit Isten később Péternek mond, amikor tisztázza, hogy az ő kegyelme minden népre kiterjed: “Amit Isten tisztává tett, azt ne nevezd közönségesnek” (ApCsel 10:15). Ez elképesztően jó hír a közembereknek, az idegeneknek és a hozzánk hasonló bűnösöknek.