Szerénység vagy befolyás? A modern szabadkőművesek világában
Miután évszázadokon át szigorúan őrizték titkaikat, a brit szabadkőművesek az elmúlt évtizedben megpróbálták megnyitni szervezetüket és néhány rituáléjukat a külső szemlélők előtt.
Megbíztak egy PR-tanácsadót, a London központjában található Szabadkőművesek Csarnokának néhány ajtaját kinyitották a nyilvánosság előtt, és dokumentumfilmeseket engedtek be a páholyok üléseire. Még szabadkőművesek Twitter-oldalai is vannak – és egy hashtag, az #ASK12B1.
A gyakran ismételt üzenet az volt, hogy a szabadkőművességet a 21. században nem szabad titokzatos és titkos ügynek tekinteni. A ki nem mondott üzenet az volt, hogy a szélesebb nyilvánosságnak nincs mitől félnie.
Mi a szabadkőművesség?
Show
Mikor kezdődött a szabadkőművesség?
Az első nagypáholy, amelyet az angliai és walesi szabadkőművesség irányítására hoztak létre, 1717-ben alakult meg, egy találkozón a londoni City egyik pubjában, a Goose and Gridironban. Skóciában azonban egy edinburghi szabadkőműves páholyról feljegyzések bizonyítják, hogy legalább 1599 óta létezik.
Miért olyan titokzatosak?
A szabadkőművesség a középkori kőművesek testvériségéről mintázza magát, akik titkos szavakkal és szimbólumokkal ismerték el egymás legitimitását. A történelem egyes időszakaiban a szabadkőműveseknek a föld alá kellett vonulniuk a túlélés érdekében. De makacsul tartja magát a gyanú, hogy azért maradnak titokban, hogy elrejtsék, hogyan segíthetik egymást az üzleti életben.
Van valami alapja ezeknek az állításoknak?
Az ilyen pletykák nagyon ritkán igazolódnak, és a kőművesektől elvárják, hogy esküt tegyenek, hogy nem vesznek részt “semmilyen olyan cselekedetben, amely a társadalom békéjének és jó rendjének felforgatására irányulhat, bármely állam törvényeinek való kellő engedelmességgel”.
A szabadkőművesség vallás?
Nem, ez egy világi mozgalom, bár az új tagoknak el kell ismerniük egy istenszerű felsőbb lényben való hitet. Bárki, aki egyetlen istenségben hisz, felvehető.
Minden szabadkőműves személyazonosságát titokban tartják?
Nem, az egyes szabadkőművesek kinyilváníthatják magukat, ha akarják, és az angliai és walesi testvériség vezető tisztségviselőinek neve megtalálható a szabadkőműves évkönyvben. Azonban nagyon sok szabadkőműves nem hozza nyilvánosságra tagságát a testvériségen kívül.
Azután szilveszter éjszakáján a Rendőrszövetség leköszönő elnöke, Steve White kézigránátot dobott ebbe a gondosan kidolgozott hírnévkezelési műveletbe azzal a váddal, hogy a szabadkőművesek akadályozzák a rendőrségi reformokat és meghiúsítják a nők, valamint a fekete és kisebbségi etnikai közösségekből származó tisztek előmenetelét.
“Azok az emberek, akik a Rendőrszövetségnél akadályozták a fejlődést, mind szabadkőművesek voltak” – mondta. “És mindannyian púp voltak a hátamon.”
A White-interjút olvasva sokaknak, akik évek óta nem foglalkoztak a szabadkőművességgel, azonnal eszükbe jutott a szervezetet a 80-as és 90-es években övező hatalmas gyanakvás.
A United Grand Lodge of England (UGLE), az angliai és walesi szabadkőművesek irányító testületének vezetői felháborodtak. “Nevetséges az a gondolat, hogy a rendőrszövetségen belüli vagy bárhol máshol végrehajtott reformot a szabadkőművesek szervezett testülete meghiúsítja” – mondta az UGLE vezérigazgatója, David Staples a sajtónak írt levelében. A rendőrök és a szabadkőművesek “a tisztesség és a közösség szolgálatának közös szervezeti értékeit” élvezték.
A szabadkőművesség problémája azonban az, hogy átláthatóságának határa van. Továbbra is titkos társaság marad, vagy “titkok társasága”, ahogyan inkább fogalmazni szeret. Mindig lesznek olyanok kívülről, akik nem tudnak bepillantani, és a legrosszabbat feltételezik – hogy a testvéri kötelékek a közéletben helytelen magatartásra ösztönözhetnek.
Mit tudunk a szabadkőművességről?
A világon mintegy hatmillió szabadkőműves él, közülük körülbelül 200 000 Angliában és Walesben. Ez azt jelenti, hogy Angliában és Walesben az elmúlt 20 évben körülbelül 150 ezerrel csökkent a tagság.
Skóciában körülbelül 30 ezer aktív szabadkőműves van, Írországban pedig körülbelül 25 ezer, 70%-uk Észak-Írországban.
A szervezet alapvető egysége a páholy, amelyből Angliában és Walesben körülbelül 6300 van. Némelyiknek egzotikus neve van. Ott van például a Chapter of Sincerity Norwichban, és a Swan of Avon Warwickshire-ben.
A páholyok városokban, egyetemeken vagy iskolák körül szerveződnek, szakmákból vagy foglalkozásokból toboroznak, vagy katonai egységeken alapulnak. Más érdeklődési körök, például a futball- vagy rögbirajongók köré is szerveződtek. A Mike Hailwood páholy az autóversenyzés rajongóit toborozza. A Lux In Tenebris páholyt – fény a sötétségben – az első világháború vége felé alapították vak kőművesek számára.
A nők számára számos páholy létezik, amelyeket saját nagypáholyaik irányítanak, de az UGLE által irányított páholyok kizárólag férfi ügyek. A fiatalabb férfiak, különösen az egyetemisták toborzására tett erőfeszítések ellenére a kőművesek is túlnyomórészt középkorúak vagy idősek. Angliában és Walesben mindössze 2%-uk 30 év alatti, de több mint 10%-uk 80 év feletti.
A jelölteket hagyományosan szájhagyomány útján toborozták, de a digitális korban a férfiak online is jelentkezhetnek. Az ősi beavatási szertartásról szóló pletykák egy része igaz. A jelöltnek fel kell tekernie az egyik nadrágszárát, hogy megmutassa, hogy egészséges és béklyótlan, szabad ember. Ki kell tárnia a bal mellét, hogy megmutassa, hogy nem nő. A nyakára egy kötélhurkot, az úgynevezett kábelvontatót helyeznek. Ez vagy a köldökzsinórt, vagy a kőművestársakhoz való kötődést jelképezi. Ez értelmezésre szorul.
Ezután bekötött szemmel vezetik a páholy gyűléstermébe, ahol bemutatják neki az elismerés titkos jeleit – egy szót, egy kézfogást, egy szimbólumot -, és elvárják tőle, hogy hűség- és titoktartási esküt tegyen. A szemkötőt leveszik, és megmutatják neki a fényt.
Ebben a pillanatban már belépett tanonc. További beavatási szertartások szükségesek ahhoz, hogy szabadkőműves társnak, majd szabadkőműves mesternek fogadják el. Minden egyes fokozattal, amelyet fokozatnak neveznek, más-más szertartási kötény jár. Vannak más rendjelek – gallérok, fehér kesztyűk és jelvények – és rengeteg rang, olyan címekkel, mint a nagykövet segédje és a nagy kardhordozó.
Volt már tapasztalata a szabadkőművességgel kapcsolatban?
Mutasd
Ha van bármilyen tapasztalata a szabadkőművességgel kapcsolatban, szeretnénk hallani Önről.
Történeteidet itt oszthatod meg titkosított űrlapunkon keresztül. Segítenek majd újságíróinknak, hogy teljesebb képet kapjanak, és néhányat fel is fogunk használni tudósításainkban.”
Ez alatt az idő alatt várhatóan részletes ismereteket szerez a szabadkőművesség középpontjában álló rituálékról. Ezek egy-két felvonásos allegorikus erkölcsi színdarabok sorozata, amelyek középpontjában Salamon templomának építése áll. A szabadkőművesektől elvárják, hogy megtanulják és előadják a hosszú, gyakran archaikus nyelven írt szövegrészleteket, és segítsék egymást ebben.
A rituálék célja, hogy üzeneteket közvetítsenek a szabadkőművesként való újjászületésről, az életen való átmenetről és a halálra való felkészülésről. A szabadkőművesség néha úgy írja le magát, mint “az erkölcs sajátos, allegóriába burkolt és szimbólumokkal illusztrált rendszere”. Távol áll attól, hogy a kölcsönös, rejtett támogatásról szóljon, ragaszkodnak hozzá, három alapelve a testvéri szeretet, a “segély” – vagy jótékonyság – és az “igazság”, amit általában integritásként és becsületességként értelmeznek.
A szabadkőművesség világi dolog, amely bármilyen fajú vagy hitű ember számára nyitott, bár a belépésre jelentkezőknek nyilatkozniuk kell egy felsőbb istenszerű lényben való hitről. A gyakorlatban a kőművesek túlnyomó többsége Nagy-Britanniában nemcsak idősebb férfiak, hanem fehérek is.
Egy lejárt szabadkőműves a Guardiannek elmondta: “Egyik gyűlésen a másik után egy csomó öregemberrel körülvéve találod magad. A szabadkőművesek az egyenlőségben való hitet vallják, de nincsenek nők és nagyon kevés a fekete arc.”
Gyanakvás és nyomozás
A beavatottak körében ritka lehet az ilyen cinizmus, de a nem tagok körében sokkal gyakoribb. A szabadkőművesek jótékonysági erőfeszítései nyilvánvalóak – 2015-ben Angliában és Walesben 33 millió fontot gyűjtöttek össze, amely összeg egyenlően oszlott meg szabadkőműves és nem szabadkőműves célok között -, de a szkeptikusok attól tartanak, hogy a testvéri szeretet kiváltságai egyes kőműveseket eltéríthetnek az igazság iránti elkötelezettségüktől.
A harmadik fokú szertartás során a szabadkőművességet “a kölcsönös védelem és támogatás oszlopaként” írják le. Nem vezethet-e ez korrupcióhoz, kérdezik.
A gyanú az 1970-es években nőtt meg, miután az újságírók bizonyítékokat kezdtek feltárni arról, hogy egy maroknyi rendőr és bűnöző ugyanannak a páholynak volt a tagja. A következő évtizedben a gyanú paranoiává változott, miután a rendőrség Olaszországban nyomozni kezdett a hírhedt Propaganda Due páholy és annak feltételezett kapcsolatai után egy banki összeomlással és Roberto Calvi bankár és páholytag meggyilkolásával kapcsolatban, akit 1982-ben a londoni Blackfriars híd alatt találtak felakasztva.
Az évben a Scotland Yard megbízottja, Sir Kenneth Newman azt tanácsolta a tisztjeinek, hogy maradjanak távol a szabadkőművességtől. “Az igényes tiszt valószínűleg bölcsnek fogja tartani, ha lemond a szabadkőművességben rejlő örömök és társadalmi előnyök kilátásáról, hogy élvezhesse a körülötte lévők fenntartás nélküli tiszteletét” – írta. Számos tiszt válaszul új páholyt alapított, a Manor of St James-t.
Newman utódja, Peter Imbert még tovább ment, és csendben hírül adta, hogy tisztjeinek távozniuk kell, és hogy azok, akik ezt megtagadják, nem érhetnek el magas rangot. Ekkor – több szabadkőműves szerint – sok Scotland Yard-tiszt kilépett a testvériségből.
Addigra azonban az alsóház belügyi különbizottsága úgy döntött, hogy meg kell vizsgálnia a szabadkőművesség befolyását a közéletben. Az UGLE beleegyezett az együttműködésbe, de csak miután figyelmeztették, hogy ellenkező esetben a parlament megsértése miatt ítélhetik el.
Az egyik fő tanú Martin Short, egy kampányoló újságíró volt, aki a szabadkőművesség és a rendőrség és a bűnözők közötti korrupt kapcsolatok után nyomozott, és akinek a testvériségről szóló könyve a 80-as években bestseller lett.
1998-ban a bizottság megállapította, hogy bár nincs bizonyítéka arra, hogy a szabadkőművesség szerepet játszott volna a rendőrség visszaéléseiben, nem tudja kizárni ennek lehetőségét. Azt is mondta, hogy bár “sok volt az indokolatlan paranoia a szabadkőművességgel kapcsolatban”, a testvériség a maga megszállott titkolózásával részben hibás. A bizottság szerint a megoldás az lenne, ha a köztisztviselőket köteleznék arra, hogy nyilatkozzanak a tagságukról.
Egy ideig az újonnan kinevezett bírák és bírák kötelesek voltak nyilatkozni arról, hogy szabadkőművesek-e vagy sem. A nyilvántartás kiterjesztését azonban az UGLE ellenezte, és 2009-ben az igazságügyi minisztérium csendben elvetette az intézkedést, miután az Európai Emberi Jogi Bíróság kimondta, hogy egy hasonló olaszországi nyilvántartási rendszer diszkriminatív volt, és sértette a kőművesek egyesülési szabadsághoz való jogát.
A titoktartás érintetlen
A vizsgálat alá vonás kellemetlen volt a kőművesek számára – az UGLE egyik tisztviselője szerint “zúzós”. A világ más nagypáholyaival együtt az UGLE úgy döntött, hogy itt az ideje, hogy részben visszahúzzák a fátylat.
A testvériségen kívüliek azonban még 2018-ban sem lehetnek biztosak abban, hogy mi marad rejtve. Vannak az ismert ismeretlenek – a felismerés titkos jelei -, de vannak-e ismeretlen ismeretlenek?
Short továbbra is gyanakvó. “Nem a szabadkőművesség kézfogásai és rituáléi titkosak” – mondja. “Mint mindig, a legnagyobb titok a tagsága. Ki ez a kétszázezer ember? Megvannak a szertartási vezetőik nevei, ahogy a szabadkőműves évkönyvben szerepelnek, de szinte az összes testvér ismeretlen. Fogalmunk sincs, hogyan viszonyulnak egymáshoz a társadalom egészében, vagy milyen üzleteket kötnek a hátunk mögött mindenki más kárára.”
A szabadkőművesség nem tudna lemondani titoktartásának utolsó maradványairól, még ha az egyes kőművesek ezt akarnák is, mert ez kulcsfontosságú a testvériség jövője szempontjából. Az emberek továbbra is azért csatlakoznak, hogy felfedezzék, mit rejtegetnek előlük.”
Ahogy egy szabadkőműves fogalmazott: “A gondolat, hogy létezik egy belső kör, valódi vonzerővel bír, különösen a hierarchikus helyzetben dolgozó férfiak számára: a rendőrségen, a hadseregben, az üzleti életben. Senki sem akarja azt érezni, hogy kívül marad.”
Amíg a titkolózás megmarad, a szabadkőművesség ősi problémája – a kívülállók gyanakvása – is fennmarad.”
Staples szerint azzal, hogy a szabadkőművesek visszariadtak attól, hogy elmagyarázzák, kik ők és mit csinálnak, a múltban nem segítettek magukon. “Ez most változik, és nagyobb elszántsággal próbálunk érveket felhozni – és ez egy pozitív érv -, hogy kiemeljük, hogy a tisztesség vezérel bennünket, a nálunk kevésbé szerencsésebbek megsegítésének vágya, és hogy megállítsuk a negatív megítélés áradatát, amely igazságtalanul uralta a közvéleményt.”