Világcivilizáció
Tanulási cél
- A chimú vallás, kézművesség és mezőgazdaság megkülönböztető aspektusainak tárgyalása
Főbb pontok
- A chimú hatalmas területre terjedt ki, és számos különböző népcsoportot foglalt magában a mai Peru északi partvidékén.
- A chimú kézművesek figyelemre méltó, többszínű textíliákat és egyszínű kerámiákat és fémműveket készítettek.
- 1470-ben a chimúkat meghódították az inkák.
- A chimú-k a Holdat tisztelték, mint a termékenység, a jó időjárás és a bőséges termés alapvető istenségét.
Termek
Chan Chan
A chimú kultúra fővárosa. A mai Peru területén található.
Chimor
A Peru északi partvidéke mentén elterülő hosszú földsáv, amelyet a chimú elit uralt.
ciudadela
A chimú főváros, Chan Chan Chan számos fallal körülvett városának egyike, ahol az elit megszilárdította hatalmát, és ahol a kézművesek szervezett csoportokban éltek, hogy presztízsárukat készítsenek.
A chimú egy olyan kultúra volt, amely körülbelül i. sz. 900-tól i. sz. 1470-ig tartott a mai Peru északi partvidéke mentén, központja Chan Chan Chan városa volt. Ez nem tévesztendő össze a korai chimúval, egy rokon, moche néven is ismert csoporttal, amely körülbelül i. sz. 800-ig élt a régióban.
A Tupac Inca Yupanqui inka uralkodó i. sz. 1470 körül vezetett egy hadjáratot, amely meghódította a chimúkat. Ez mindössze ötven évvel a spanyolok térségbe érkezése előtt történt. Következésképpen a spanyol krónikások olyan személyektől tudtak beszámolót készíteni a chimú kultúráról, akik még az inka hódítás előtt éltek. Hasonlóképpen, a régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy Chimor, a Chimú-kultúra által lakott nagy tengerparti terület a Moche-kultúra maradványaiból nőtt ki. A korai, magas fényű fekete színű Chimú kerámiák, valamint a részletes és bonyolult nemesfém megmunkálás sok tekintetben megegyezett a Moche kézművességgel.
A kiforrott Chimú kultúra nagyjából ugyanazon a területen fejlődött ki, ahol évszázadokkal korábban a Moche létezett, ami a Chimú-t egy másik tengerparti kultúrává tette. A mai Limától délre, Huarmeytől északkeletre, a Moche-völgyben fejlődött ki, és a mai Trujillo középső részén terjeszkedett, ahol Chan Chan bürokratikus és kézműves fővárosa alakult ki.
A Chimú terjeszkedés számos különböző etnikai csoportot is magába foglalt, köztük a Sicán kultúrát, amely önállóan 1375-ig fennmaradt. Csúcspontján a chimú a sivatagi partvidék határáig, északon a Jequetepeque-völgyig, délen pedig Carabayallóig terjedt. Dél felé való terjeszkedésüket a nagy limai völgy katonai ereje állította meg.
A chimú 500 éves növekedése során intenzív gazdálkodási technikák és hidraulikai művek révén terjeszkedtek és szereztek hatalmat, amelyek völgyeket komplexumokká kötöttek össze. E mérföldkőnek számító mezőgazdasági technikák közül néhány a következő volt:
- Huachaques: Ezek a süllyesztett gazdaságok magukban foglalták a felső földréteg eltávolítását, és lehetővé tették a földművesek számára, hogy megműveljék az alatta lévő nedves, homokos talajt.
- A nazcaiakéhoz hasonló járókutakat fejlesztettek ki a víznyerésre.
- Nagy víztározókat fejlesztettek ki a folyórendszerekből származó víz visszatartására ebben a száraz éghajlatban, ahol a víz alapvető erőforrás volt.
Ezek a szisztematikus változások növelték a föld termelékenységét, ami megsokszorozta a chimú vagyont, és valószínűleg hozzájárult egy bürokratikus, hierarchikus rendszer kialakulásához.
A chimú a tározó- és öntözőrendszerükkel babot, édesburgonyát, papayát és gyapotot termesztettek. Ez a nagyszabású öntözésre való összpontosítás egészen a késő középkorig fennmaradt. Ekkor következett be az elmozdulás egy specializáltabb rendszer felé, amely a szatellitközösségekből származó erőforrások behozatalára és újraelosztására összpontosított. Úgy tűnik, hogy létezett egy komplex telephelyhálózat, amely árukat és szolgáltatásokat nyújtott a chimú megélhetéshez.
Ezek a szatellit területek közül sokan olyan árucikkeket állítottak elő, amelyeket a chimú lakosság, amelynek székhelye a fővárosban, Chan Chanban volt, nem tudott előállítani. Egyes helyek tengeri erőforrásokra támaszkodtak, például halakra és értékes kagylókra. A mezőgazdaság megjelenése után azonban egyre több hely alakult ki a szárazföld belsejében, ahol a tengeri erőforrásokhoz nehezebb volt hozzájutni. Ezek a szárazföldi közösségek kiegészítő húsforrásként kezdtek el lámákat tenyészteni, de a késő középkor és a késő horizont időszakára a szárazföldi lelőhelyek már alapvető közlekedési és élelmiszerforrásként támaszkodtak a lámákra.
Chimú köpeny. A chimú-k ismertek kézműves munkáikról, mint például ez a többszínű szálakból fonott köpeny, valamikor i.sz. 1000 és 1476 között.
Kézművesek
A chimú fővárosban valószínűleg összetett bürokrácia alakult ki az elit információhoz való ellenőrzött hozzáférésének köszönhetően. Ez a bürokratikus központ nyersanyagokat importált az egész Chimorból, amelyeket aztán magasan képzett kézművesek dolgoztak fel presztízsárukká. Az egyes ciudadela (falakkal körülvett városok Chan Chan fővárosában) polgárainak többsége kézműves volt. A késő Chimúban csak Chan Chanban körülbelül 12 000 kézműves élt és dolgozott. A kézművesek alapvető szerepet játszottak a chimú kultúrában:
- Foglalkoztak halászattal, mezőgazdasággal, kézműves munkával és kereskedelemmel.
- A kézműveseknek tilos volt szakmát váltaniuk, és szakterületük szerint csoportosultak a ciudadela-ban.
- A régészek az idők során a chimú kézműves termelés drámai növekedését figyelték meg, és úgy vélik, hogy a kézművesek a chimú hódítás eredményeként elvett más területekről kerülhettek Chan Chanba.
A chimú kerámia kifejezetten egyszínű, és feltűnő hasonlóságot mutat a moche kerámiával.
Kerámia és textíliák
Noha textíliáik többszínűek voltak, kerámiáik és fémművességük egyszínűségéről ismertek. A kerámiák gyakran lény alakúak, vagy egy kocka alakú palackon ülő vagy álló emberi alakot ábrázolnak. A legtöbb chimú kerámia fényes fekete felületét úgy érték el, hogy a kerámiákat magas hőmérsékleten, zárt kemencében égették, ami megakadályozta, hogy az oxigén reakcióba lépjen az agyaggal.
Istenségek
A chimú-k a Holdat (Si) imádták, és azt tartották a legnagyobb és legerősebb istenségnek. Úgy vélték, hogy erősebb, mint a Nap, mivel éjjel és nappal is megjelenik, és mélyen összefüggött az időjárás mintáival, a termékenységgel és a termés növekedésével. A Holdnak spondylus-héjakat és más értékes tárgyakat áldoztak. A hívők saját gyermekeiket áldozták fel színes pamuthalmokon, gyümölcs- és chicha-áldozatokkal. Úgy hitték, hogy a feláldozott gyermekek – általában ötéves koruk körül – istenné válnak.
A spondylus-héjakat fizetőeszközként és az istenségeknek szánt áldozatokként használták.
A Holdnak állatokat és madarakat is feláldoztak, hogy megbékítsék ezt a hatalmas entitást. Az Orion-öv két csillagát a Hold küldötteinek tekintették. A Fur csillagképet (a Plejádok) szintén az évszámításhoz használták, és úgy hitték, hogy a termés felett őrködik.
A Napot az alaec-pong (kacifántos kő) nevű kövekkel társították. Úgy vélték, hogy ezek a kövek az ott élő emberek ősei voltak, ahol megtalálták őket. A Nap istenség fiainak is tekintették őket. A Nap mellett a tenger (Ni) is nagyon fontos istenség volt, és fehér kukoricalisztet, vörös okkert és más értékes tárgyakat áldoztak neki. A halakért és a fulladás elleni védelemért is imádkoztak. Chimor-szerte minden körzetben kialakultak szentélyek (úgynevezett huacák), amelyeket a régiótól függően egy-egy kapcsolódó legendának, istenségnek vagy hiedelemkultusznak szenteltek.
A chimú bukása
A chimú végét az 1470-es évek hozták el. Az inka uralkodó, Tupac Inca Yupanqui hódította meg őket, aki egy ádáz és jól szervezett sereget vezetett észak felé. A chimúkat tekintették az utolsó jelentős rivális kultúrának, amely az inka hódítás útjában állt a térség meghódítása előtt.