Inzicht in de vier dimensies van het leven.

Inzicht in de vier dimensies van het leven.

Er zijn vier dimensies aan het menselijk leven. Dit zijn de geest, het lichaam, de buitenwereld en de innerlijke wereld. Hiervan is alleen de buitenwereld een collectieve ervaring, terwijl de rest individueel is. Binnen deze vier pijlers van het leven kunnen we ons volledig menselijk potentieel ontplooien, of we blijven gewoon.

Er zijn vier dimensies in het menselijk leven. Dit zijn de geest, het lichaam, de externe wereld en de innerlijke wereld.

Iedereen heeft een unieke set talenten. Het is aan ons om ze te ontdekken. De geest en het lichaam zijn de middelen van expressie, en beide zijn voor elk individu beschikbaar. We kunnen de geest versterken met externe kennis. Maar om het aan te scherpen en het helderder te maken zodat het ons ware potentieel weerspiegelt, moeten we de minst begrepen dimensie verkennen, het innerlijke rijk. Deze verkenning kan alleen individueel worden gedaan.

Het verstand en het lichaam zijn uiterlijke waarnemingen. Zij kunnen niet direct helpen bij het begrijpen van het innerlijke rijk. Zij zijn echter zeer geschikt voor de interactie met de uiterlijke wereld. Hiervoor hoeven we niet veel moeite te doen om te ontdekken.

Het verstand en het lichaam zijn naar buiten gericht. Ze kunnen niet direct helpen bij het begrijpen van de innerlijke wereld.

Er is al zo veel informatie in de collectieve menselijke intelligentie. Met het gemak van een vingertik op een hand-held scherm, hebben we onmiddellijk toegang tot informatie. Terwijl de opslag van informatie verschuift van het geheugen naar boeken naar een ongrijpbaar elektronisch medium, het internet, vullen we de leegte in onze geheugenbank met meer van onze interpretaties van de wereld.

De interpretaties van ervaringen die we tegenkomen worden “afvalinformatie” zodra de ervaring die de interpretatie genereert voorbij is. Het enige wat het doet, is het toevoegen aan de innerlijke kruisspraak tussen gedachten. Het leven spreekt tot ons door stilte. Er is een diepgeworteld gevoel van onvolledigheid. Vandaar het zoeken in verschillende vormen. Sommigen gaan voor rijkdom, anderen voor macht. Zelfs het verkennen van het hogere is op grond van dit gevoel van onvolledigheid.

Het leven werkt in stilte. De geest doet dat niet. Het kleine beetje stilte dat de geest kan verdragen, vullen we snel op met onze hoop, dromen en aspiraties. Het netto effect is dat de geest een monopolie krijgt over ons waakbewustzijn. Dit laat weinig of geen ruimte om stil te staan bij de ontbrekende dimensie, de innerlijke wereld.

Deze innerlijke dimensie zal mysterieus blijven en slecht begrepen worden zolang we haar benaderen via het verstand. De geest wordt het best gebruikt als een interface met de uiterlijke wereld.

Hoe kunnen we dan contact maken met de innerlijke wereld?

Als we de geest terzijde laten, door niet met gedachten om te gaan, niet uit het geheugen op te roepen, en geen nieuwe gedachten te scheppen door interpretaties, kunnen we een uitgestrekte maar sluimerende ruimte in ons wezen aantreffen. Deze ruimte is niet bereikbaar door gedachten, ideeën, of kennis van de uiterlijke wereld. Er is niets mysterieus of geheimzinnigs aan deze ruimte. Het is de ruimte waarin elke gedachte of idee ontstaat, en waar we lijden of genieten van het komen en gaan van ervaringen. Het is in iedereen aanwezig.

Om deze ruimte in een directe ervaring te brengen, moeten we de schakelaar van gewaarzijn aanzetten. We zijn ons alleen bewust van wat er in de geest gebeurt als deelnemer aan een ervaring. Dit bewustzijn bestaat alleen op grond van onze identificatie met ervaringen en is een lagere vorm van bewustzijn. Het is een onbewuste reactie. Een dergelijk beperkt bewustzijn maakt de geest tot een zeer relatieve plaats.

We verhouden ons tot gedachten, ideeën en ervaringen vanuit de herinnering aan andere gedachten, ideeën en ervaringen. We bevestigen of weerleggen ze, en in het proces, genieten of lijden we. Zoals een boemerang die altijd terugkeert naar de afzender, blijven we terugkeren naar vastgeroeste gewoonten en conditioneringen.

Zoals een boemerang die altijd terugkeert naar de afzender, blijven we terugkeren naar vastgeroeste gewoonten en conditioneringen.

Als we onze deelname aan gedachten, ideeën en ervaringen intrekken, zullen ze blijven komen en gaan, zelfs zonder onze directe betrokkenheid. Door dit te doen, onderbreken we echter de eindeloze lus waarin ons beperkte bewustzijn onbewust stroomt. We worden ons plotseling bewust van de afgescheidenheid tussen ons en de geest.

Als we de geest van een afstand beginnen te bekijken, kan hij een nieuwe smaak krijgen. Als er niemand is om actief iets uit het geheugen terug te halen, voegt dat frisheid toe aan de geest, die dan de kans krijgt om zich bij de stroom van het heden aan te sluiten.

Als we de geest van een afstandje beginnen te bekijken, kan hij een nieuwe smaak krijgen.

Zonder dat oude informatie de ruimte in de bewuste geest kan vervuilen, kunnen we ons bewust worden van nieuwe inzichten die op het scherm van de geest flitsen. Deze worden niet gegenereerd door de geest of opgeroepen uit eerdere informatie, maar lijken uit het niets te komen.

Dat “nergens” ligt dieper dan de onderbewuste wereld van dromen en herinneringen. Het onderbewustzijn is als een ondoordringbare muur die het innerlijk rijk als een doodlopende weg doet lijken.

Waarzijn maakt de ondoordringbare onderbewuste geest poreus. Hoe meer we bewustwording beoefenen, hoe meer we door het onderbewustzijn heen boren. Bewustzijn is een kracht die in iedereen schuilt. Zoals de zintuigen de geest verbinden met de buitenwereld, zo wordt door middel van opmerkzaamheid contact gelegd met het innerlijke rijk.

Zaakzaamheid maakt de ondoordringbare onderbewuste geest poreus.

De geest kan de ruimte doorgronden als een aaneengesloten geheel. De ogen kunnen deze continuïteit zien. De ruimte binnenin, die de geest en zijn inhoud bevat, kan echter alleen in gewaarzijn worden ervaren.

De geest dient als een handig oefeninstrument om het vermogen tot gewaarzijn op te bouwen, zodat het een ervaarbare werkelijkheid wordt. Zonder een idee of een gedachte te bedenken of een eerdere ervaring als concentratiepunt vast te houden, kunnen we het vermogen tot opmerkzaamheid laten groeien. Dit gebeurt wanneer we ons ontspannen en de geest toestaan op zichzelf te bestaan.

In het uitgestrekte ecosysteem van de geest is er genoeg opgehoopt materiaal dat hem lange tijd in beweging kan houden. Concentratie is nodig om je op een bepaalde gedachte of idee te concentreren. Concentratie is nuttig als middel om de energieën van de geest te concentreren. We kunnen echter geen bewustzijn opbouwen door middel van pure concentratie.

In het uitgestrekte ecosysteem van de geest bevindt zich een overvloed aan opgehoopt materiaal dat de geest lange tijd in beweging kan houden.

Bewustzijn ontstaat door ontspanning. Gewoonlijk kijken we naar de rest van de geest door het “speldengaatje” van een bepaalde gedachte of idee. Dit vergt inspanning. We kunnen dezelfde energie aanwenden om naar de geest te kijken, niet vanuit het gezichtspunt van een gedachte of mening, maar in totaliteit.

Wanneer we ons bewust worden van de geest als een afzonderlijk, op zichzelf staand ecosysteem, kan de perceptie van een afstand die gewaarzijn schept ons het gevoel geven dat we ons in niemandsland bevinden. Het zal in het begin zeker ongemakkelijk zijn, zonder vertrouwde herinneringen en ervaringen om op te leunen en steun te bieden. In wezen staan we er alleen voor op nieuw onbekend terrein.

Nadat de eerste schok van de afscheiding van de geest voorbij is, kunnen we een vreemde vertrouwdheid ervaren met de ervaring van gewaarzijn. We kunnen zeggen: “Het is toch niet zo slecht.” Bewustzijn is niet terugtrekken of wegvallen. Integendeel, we vinden onszelf op steviger voet.

Vergeleken met een droom, voelt de waaktoestand echter aan. Echter, deze wakende werkelijkheid is vluchtig, net als een droom. Er is een voortdurende eb en vloed van gedachten. Wanneer we getuige beginnen te worden van de vergankelijke aard van gedachten, herkennen we de fundamentele ruimte waarin de afwisselend dromende en wakende staat zich afspeelt.

Wanneer we getuige beginnen te worden van de vergankelijke aard van gedachten, herkennen we de fundamentele ruimte waarin de afwisselend dromende en wakende staat zich afspeelt.

Naarmate we groeien in bewustzijn, beginnen we de vierde dimensie, de innerlijke werkelijkheid, aan te raken. Terwijl dit gebeurt, verdwijnen de andere drie aspecten, het verstand, het lichaam en de uiterlijke wereld, niet. Bewustzijn doet geleidelijk de onderbewuste verzameling van gedachten, ervaringen en herinneringen smelten.

Bewustzijn veroorzaakt innerlijke “opwarming”, die aanvankelijk de bewuste geest overspoelt met opgeslagen herinneringen en ervaringen. Echter, als het interne smelten doorgaat, wordt de bewuste ruimte van waarneming meer open en vrij. Het onderbreekt en stopt uiteindelijk het zichzelf in stand houdende proces van het toevoegen aan de onderbewuste verzameling van gedachten.

Als bewustzijn de kloof tussen ons en de geest creëert en verbreedt, kan elk nieuw materiaal niet snel het onderbewustzijn binnendringen. Bewustzijn werkt als een rem op de geest. Hoe minder we oude of nieuwe informatie interpreteren die de bewuste geest in beslag neemt, des te meer ruimte scheppen we voor de geest om de inhoud die in het onderbewustzijn is vastgelegd, te verbranden.

Het beoefenen van opmerkzaamheid zal geen plotselinge en dramatische verschuiving in de geest teweegbrengen. In plaats daarvan resulteert het in een langzame en geleidelijke verandering. Dit vereist een enorme hoeveelheid geduld om vast te houden aan het beoefenen van opmerkzaamheid. Wanneer we opmerkzaamheid beoefenen met de geest als object, heeft dat twee voordelen. Ten eerste wordt de beoefening van opmerkzaamheid zelf sterker en dieper. Ten tweede verdwijnt de oude geest geleidelijk.

Een aanhoudende periode van opmerkzaamheid “boetedoening” geeft ons een scherpe, energieke geest met een kristalheldere helderheid. De geest wordt als een tweezijdige spiegel. Aan de ene kant weerspiegelt de uiterlijke wereld, en aan de andere kant weerspiegelt de innerlijke wereld. Bewustzijn neemt geen van beide kanten. Het verbindt de vierde dimensie, het innerlijke rijk, met andere aspecten (de geest, het lichaam en de externe wereld).

Het innerlijke rijk is de meest kritieke dimensie.

Het innerlijke rijk is de meest kritieke dimensie. Wanneer de verbinding wordt versterkt door bewustwording, worden de andere drie aspecten sterker. We kunnen meer doen voor de wereld, en elke ervaring wordt verrijkend, wat het leven uiteindelijk zinvol en vervullend maakt. Wanneer we in bewustzijn zijn, zijn we niet bang dat de show zal eindigen. Er is een diep besef dat het slechts het begin is.