Religione e cultura – La civiltà della Valle dell’Indo
RELIGIONE
La religione della Valle dell’Indo è politeista ed è composta da induismo, buddismo e giainismo.
Ci sono molti sigilli a sostegno della prova degli dei della Valle dell’Indo. Alcuni sigilli mostrano animali che assomigliano ai due dei, Shiva e Rudra. Altri sigilli raffigurano un albero che la Valle dell’Indo credeva essere l’albero della vita. L’albero era custodito da uno spirito che teneva le forze del male lontane dall’albero. Il guardiano era rappresentato da molti animali come il toro, il serpente, la capra o qualsiasi altra creatura o animale mitico. La forza del male è rappresentata da una tigre. Un sigillo mostra una figura seduta in una posizione che può essere simile a quella dello yoga e si pensa che sia una prima rappresentazione di un dio indù.
Il popolo dell’Indo adorava un Dio Padre che potrebbe essere stato il capostipite della razza.
Le figurine trovate hanno portato gli studiosi a credere che il popolo Indo venerasse una Dea Madre che simboleggiava la fertilità.
Veneravano simboli di fertilità che erano pietre rotonde o forate, una pratica che veniva eseguita prima del culto di Shiva e Parvati sotto forma di Sivalinga. Potrebbero aver creduto in rituali magici, incantesimi e amuleti e anche in demoni e spiriti.
È stata trovata una figura di un dio maschile in posizione seduta scolpita su un piccolo sigillo di pietra. La figura ha la testa e il busto di steatite bianca, vestita con una tunica che è posta sulla spalla sinistra, barba corta senza baffi, capelli tagliati e divisi al centro, indossa una collana, occhi semichiusi. Questo era considerato un simbolo sacro. Il Sole era considerato uno dei più grandi dei. Un altro sigillo mostra una figura cornuta circondata da animali come cervi, antilopi, rinoceronti, elefanti, tigri e bufali. La figura cornuta è chiamata Pashupati che significa il signore del bestiame. Pashupati è simile agli dei Rudra e Shiva.
Le svastiche sono un simbolo sacro di buona fortuna. Il popolo della Valle dell’Indo praticava una forma di yoga e di meditazione. Il popolo della Valle dell’Indo costruì delle terme e praticò il bagno rituale. Il grande bagno di Mohenjo-Daro era probabilmente un prototipo di un kovil o vasca sacra che si trova soprattutto nei templi antichi dell’India meridionale, dove la gente potrebbe aver eseguito importanti rituali per occasioni speciali.
Durante i primi giorni della loro cultura, il popolo dell’Indo seppelliva i propri morti. In seguito, eseguivano cremazioni e conservavano le ceneri in urne. Potrebbero aver creduto nella vita dopo la morte dopo la scoperta di oggetti in ceramica e ornamenti nei luoghi di sepoltura.
SVILUPPO INDIGENO E INFLUENZA CULTURALE
Anche se la religione della valle dell’Indo e le loro pratiche sociali erano molto uniche rispetto ai paesi che li circondavano, il popolo della valle dell’Indo ebbe alcune influenze dalla vicina India e in particolare dalla Persia. Anche se molte culture si sono sviluppate grazie al contatto con altre civiltà come Sumer e l’Egitto che erano ricche e progressive per l’epoca, la valle dell’Indo fiorì da sola. Anche se le pratiche religiose erano di base indù, la valle dell’Indo aggiunse e sviluppò nuove tradizioni ed elementi della loro religione facendo proprio qualcosa di particolarmente tradizionale.
La valle dell’Indo fu anche una delle prime civiltà a sviluppare l’irrigazione e i sistemi agricoli, oltre a sviluppare l’agricoltura per produrre materiali di massa. La valle dell’Indo sviluppò anche una forma di tassazione, che prevedeva la donazione di grano come base dell’economia che era vista come superiore e molto originale per l’epoca.
La valle dell’Indo si sviluppò molto bene in modo indigeno. La gente della valle ha strategicamente evitato la distruzione, i combattimenti e la confusione del resto dell’India che veniva con le loro pratiche religiose condivise, ideando e sviluppando le proprie idee e metodi per progredire in modo sostenibile e pacifico.
Evitarono queste influenze esterne distruttive, attraverso l’uso di palazzi e luoghi di ritrovo come un luogo ben strutturato e aperto di pratiche religiose piuttosto che statue monumentali e tombe che tendevano a causare controversie. La valle dell’Indo ha anche fatto in modo di non collegare la religione e la guerra insieme per mantenere la pace ed evitare rivolte, un’altra chiave importante del loro successo.