「ことばは神であった」ヨハネ1：1-18-聖書研究
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ことばは神だった
（John 1:1-18）
1-3節：「初めにことばがあり、ことばは神とともにあり、ことばは神であった。 彼は神とともにはじめにいた。 すべてのものは彼によって造られ、彼なしに造られたものはなかった」
ヨハネは、イエスが言葉であると教え、したがって、言葉は神であることを教えました。
- イエスは神と共に先在した
- イエスは神と共にいた
- イエスは神である。
- イエスが教えたこと、行ったことは、彼が誰であるかに不可分に結びついている
イエスは神の聖書の啓示を具体化したものである。 「
イエスは人として生きられたが、永遠の神であられることを決して止めなかった。 イエスは言葉であり、言葉は神であった。
神はすべてのものの創造主であり、彼以外には何もないでしょう。 光は闇の中で輝き、闇はそれに打ち勝つことができなかった。”
“命:”
生命はヨハネによる福音書の中でしばしば使われる言葉で、36回出現し、そのうち11回は永遠という言葉と関連している。”Eternal”
ユダヤ教の指導者たちは、神の言葉に従うことの報酬は永遠の命であると教えていたが、ヨハネは、この命は常に神の言葉（彼がイエスと同一視する同じ言葉）を通して利用可能であったと宣言した。
「光：」
ユダヤ教の教師たちは多くのものを光と呼んだが、この言葉は最もよく神の律法に当てられた。 ヨハネは、闇が光に打ち勝ったのではないことを強調している。
死海文書によると、光と闇は死闘を繰り広げたが、光は勝利するように定められていた。
私たちが真の光であるイエスに従うとき、私たちの前に道を照らしてくれるので、盲目的に罪に陥ることはない。 彼は、すべての人が彼を通して信じることができるように、光について証しするために、証人として来たのである。 彼は光ではなく、光について証しをするために来たのです」
「証人：」
「証人」という言葉は、ヨハネの福音書全体を通して顕著です。 昔も今も、真理を識別し証明するために使われています。 「バプテスマのヨハネ」は、イエスがこの光（メシア、キリスト、神の子）であることを証するために、神から送られた証人でした。 バプテスマのヨハネはイエスに先立ち、私たちの王であるイエスを告げ知らせ、道を整えました。
9-10節。 “すべての人を照らすまことの光は、世に来るのであった。 彼は世にあり、世は彼によって造られたが、世は彼を知らなかった。”
神が律法を世に与え、イスラエルだけがそれを受け入れたように、ヨハネの時代もそうであった。
「世に来る」ということは、再びキリストの先在を語っています。
11節「彼は自分のところに来たが、自分の民は彼を受け入れなかった」
イエスは世界を創造したのに、彼らは彼を認めなかったのです。 メシヤの到来を世界中の人々に知らせるために神が選ばれた人々が、その代わりに神を拒絶したのです。 「しかし、イエスを受け入れ、その名を信じたすべての人々には、神の子となる権利をお与えになったのです。
神の子であるという特権は、この世の生活で与えられる最高の特権であるが、それは獲得することは不可能であり、ただ神の恵みによるのである。
14節「そして、ことばは肉となって私たちの間に宿り、私たちはその栄光、すなわち恵みと真実に満ちた父からのひとり子の栄光を見た」
ギリシャの哲学者もユダヤの教師も、ことばが肉となることを想像することができなかった。
福音が展開するにつれ、イエスの栄光はそのしるしと奇跡、そして特に人間に知られている愛の最大の行為と考えられる十字架の中に明らかにされるのです。 キリストの到来以前は、人間は神を部分的にしか知ることができなかった。 その後、人はキリストを通して完全に神を知ることができるようになった。
イエスを通して、神は目に見え、目に見える存在となられました。
「私たちは彼の栄光を見た」という原語は、何気なく見た以上のことを意味します。 それは、好ましい、好ましくないにかかわらず、彼がすべての可能な条件の下で研究されたことを示唆している。
「恵みと真理に満ちている」という言葉は、旧約聖書でよく使われる言葉です。 出エジプト記34:6のエホバの記述は、完全な贖いと啓示の著者としてエホバをマークします。
15-16 節。 ヨハネは彼について証しをし、叫んだ、「これは、わたしが『わたしの後に来る者は、わたしより先に順位がつく』と言った者である。） そして、その満ち満ちた状態から、私たちは皆、恵みの上に恵みを受けたのです」
ここで、洗礼者ヨハネは自分から離れ、キリストの方を指差しています。
バプテスマのヨハネはイエスより約6ヶ月年上でした。イエスが「彼の前にいた」という彼の発言は、再びイエスの先在と永遠を言及します。 恵みと真理は明らかに律法の中に存在していましたが、究極の表現は、”言葉は神であった”（イエス）ことを認識することによって来るだろう。
第17-18節: “律法はモーセを通して与えられ、恵みと真理はイエス・キリストを通してもたらされたのです。 誰も神を見たことがない。父の側におられる唯一の神を、神はお知りになったのです」
律法はモーセを通して与えられましたが、キリストは律法を成就するために来られたのです。
誰も神を見たことがなく、モーセさえも神の栄光の一部しか見ることができなかった（出エジプト33:20）。
ヨハネはイエスを「唯一の神」と呼び、キリストの神性を明確に肯定した。「言葉は神であった」というヨハネの啓示は、彼の誕生を告げた星のように、すべての世代に真実を燃え立たせるものであった。
以上で「言葉は神であった」についての考察を終わります。「
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「洗礼者ヨハネがイエスのために証言する」
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