ロバート・E・パーク
Robert Ezra Park（1864年2月14日 – 1944年2月7日）は、アメリカの都市社会学者で、シカゴ学派社会学の創設者の一人であり、人間生態学の分野を導入し発展させた人物である。 パークはジャーナリストとしてキャリアをスタートさせ、ニュースを正確かつタイムリーに伝えることが、大衆に最も役立つという考えを持っていた。 その後、社会問題、特に人種問題に関心を持つようになり、タスキギーのブッカー・T・ワシントンのもとで働いた時期もある。 社会学者として、パークはフィールドワークが不可欠であると考えた。 シカゴの街角で人々に会い、研究材料を集める彼の仕事は、シカゴ学派の社会学の特徴となる都市社会学と人間生態学の伝統につながった。 実践的な仕事を重視する一方で、パークはいくつかの重要な理論的概念を展開した。 社会集団に関する彼の研究は、「社会的距離」や「マージナルマン」としての移民の位置づけの概念につながった。 朴の社会集団に関する研究は、共通の利益のために協力することを選択する点で、人間とそれ以外の自然との違いを強調するものであった。 614>
Life
Robert Ezra Parkはペンシルベニア州ハーベイビルで生まれたが、生まれてすぐに家族はミネソタに移り、そこで成長した。 ハイラム・エイサ・パークとセオドシア・ワーナー・パークの息子である。 ミネソタ州レッドウィングで高校を卒業した後、父親はロバートを大学には行かせないことにした。 家出したロバートは、鉄道員として働き、十分な収入を得た後、ミシガン大学に入学する。 そのときの教授が、プラグマティストとして有名な哲学者ジョン・デューイである。 1894年、ミシガンの裕福な家庭の娘クララ・ケイヒルと結婚。 1887年から1898年にかけて、ミネアポリス、デトロイト、デンバー、ニューヨーク、シカゴの新聞社で働いた後、パークは学業を続けることを決意する。 ハーバード大学の心理学・哲学科に入学し、修士号を取得した。 614>
1899年の卒業後、朴はドイツに渡り、ベルリン、ストラスブール、ハイデルベルクで学んだ。 1899年から1900年にかけてはベルリンでジンメルのもとで哲学と社会学を学び、1900年にはストラスブールで1学期を過ごし、1903年にはハイデルベルクでヴィルヘルム・ウィンデルバンド（1848-1915）のもとで心理学と哲学の博士号を取得することになった。 学位論文は『大衆と社会』（マスと出版物. 1903年にアメリカに戻り、1904年から1905年までハーバード大学で哲学の助手を務めた。 この間、彼は活動家として活動した。 1904年には、コンゴのアフリカ系黒人の権利を擁護する団体「コンゴ改革協会」の幹事を務めた。 1905年、パークはワシントンの招きに応じ、タスキギー研究所でアメリカ南部の人種問題に取り組むことになった。 1914年、パークはシカゴに移り、アメリカで数少ない社会学部のひとつであるシカゴ大学社会学部に加わった。 1914年から1923年までは社会学の講師として、1923年からは専任の教授として、1936年に引退するまで務めた
生涯を通じて、パークは学界の内外で有名な人物となった。
生前、パークは学界の内外で有名な人物となり、アメリカ社会学会の会長、シカゴ都市リーグの会長、社会科学研究評議会の委員を歴任した。
Work
パークのキャリアは、ジャーナリストとしての初期キャリアと、社会学者として過ごした後期のキャリアに大別される。 新聞が非常に強力なツールになりうることを学んだのだ。 世論を一方に傾けることもできるし、株式市場の価値を高めたり、下げたりすることもできる。 だから、正確で客観的な報道が社会のために必要なのだ、と朴は考えた。 正確でタイムリーな報道ができれば、国民は新しい情報に適切に対応でき、大きなショックを受けることもない。 朴は『思想新聞』という新しい新聞を企画し、より正確なニュースを伝えることにした。 彼の計画は実現されませんでしたが、この経験全体が朴に長く影響を与え、社会学者としての彼のキャリアに影響を与えました。 彼はむしろフィールド・スタディが自分の仕事にとって重要であると信じていたのです。 彼は、フィールドでの経験を通じてのみ、科学者は対象について何かを結論づけることができると主張したのです。 パークは次のように述べている：
Go and sit in the luxury hotels and the doorsteps on the flophouses; sit on the Gold Coast settees and the slum shakedowns; sit in the Orchestra Hall and in the Star and Garter Burlesque. 要するに、実際の調査でズボンのすそを汚しに行くのだ（ロバート・パーク、1927年）。
彼は社会学を次のように見ていた：
…個人がある種の永久的な企業存在社会へと誘導され協力するようになる過程を調査する視点と方法（社会学の科学への導入、1921）
シカゴ大学でのパークの時代、社会学部はそれを取り巻く都市を研究所のように利用しはじめたのだ。 彼の研究は、同僚のアーネスト・ワトソン・バージェス、ホーマー・ホイト、ルイス・ワースらとともに、シカゴ学派として知られるようになった都市社会学へのアプローチへと発展していったのです。 このシカゴ学派は、方法論よりも人と関わり、街頭に出て調査をすることで有名であった。 その中で、パークは都市の生活、そこに住む人々、そして彼らの抱える問題と接触していった。 彼は、この社会学的探求のアプローチを特定するために、「ヒューマン・エコロジー」という言葉をつくりました。 彼は、社会における移民の具体的な位置を示す「マージナル・マン」という用語で有名です。
The marginal man… is one who fate has condemned to live in two societies and in two, not merely different but antagonistic cultures… his mind is the crucible in which two different and refractory cultures may say to melt and, either wholly or in part, fuse (Cultural Conflict and the Marginal Man, 1937).
アメリカにおける移民集団の観察に基づき、パークは集団行動論を展開した。 彼は、原始社会において人々を結びつける忠誠心は、他の社会を見る際の恐怖や憎悪の強さに正比例していると仮定したのである。 この概念は、エスノセントリズムや内集団性向・外集団性向の理論として展開された。 集団の連帯は、外集団に対する反感と大きな相関がある。
パークは、集団間関係における相互作用の普遍的な4つのタイプを提案した。 競争：すべての個人または集団が、他の個人または集団に注意を払うことなく、自分自身の利益を追求する相互作用のタイプ
パークは、長期的には完全な同化によって人種間の差異がなくなることを望んでいたが、アメリカにおける人種関係の状況を別の観点から見ていた。 彼は、集団や個人間の親密さの度合いを意味する「社会的距離」という概念をより重要視していた。 朴は、人種的偏見や社会的距離を人種的対立と混同してはいけないと主張した。 1928年、朴は次のように書いている：
アメリカでは他の地域に比べて人種的偏見はおそらく少ないが、人種的対立と反感はより多い。 より多くの対立があるのは、より多くの変化、より多くの進歩があるためである。
したがって、パークにとって、人種的対立は来るべき変化の前兆であり、融和から対立、新たな融和へのサイクルは、社会変化の一般的プロセスの特殊例であったのだ。 この理論は、多民族統合の「メルティング・ポット」理論として有名になった。
朴は、人間社会を動植物の自然界と同じレベルで機能している生態的秩序であると同時に、人間以外のレベルでは対応するものがない社会秩序や道徳秩序に参加していると見なした。 したがって、彼は人間社会を二重の側面をもつものとみなし、一方では経済的・領土的支配をめぐって競争する個人からなり、同時に集団的行為に関与している：
互いに独立して行動し、単なる存在のために互いに競争し闘い、できるかぎり互いを効用として扱う個人から構成されているのである。 その一方で、男女が愛情や共通の目的によって結ばれていることは事実である。彼らは、自分たちだけのものではない伝統や野心や理想を大切にしており、自然の衝動とは裏腹に、規律と道徳的秩序を維持して、我々が通常自然と呼ぶものを超越し、集団行動を通じて、彼らの集団的願望や共通の意志のイメージで世界を再創造できるようにしているのである。
パークは、道徳的あるいは社会的秩序を、人間が意識的に共通の利益のために集団的行動において互いにコミュニケーションをとることを選択するものであるとみなした。 彼は、社会学が主として哲学的な学問であったのを、フィールド調査をその方法論に組み入れ、人間行動の帰納的科学となるように変えたのです。 さらに、新聞や世論の研究に対する朴のアプローチは、マス・コミュニケーションや教育の分野で多くの学者を刺激した。 Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. ベルリン: Lack & Grunau.
- Ballis Lal, Barbara. 1990. 都市文明における文化のロマン: Robert E. Park on Race and Ethnic Relations in Cities. ロンドン: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
- Kemper, Robert V. 2006. Encyclopedia of Anthropology（人類学百科事典）. セージ出版. ISBN 0761930299
- Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris. 1996. 都市文化のルポルタージュ: ロバート・パークとシカゴ学派. ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0521440521
- Rauschenbush, Winifred. 1979. ロバート・E・パーク. Durham, N.C.: Duke University Press.
すべてのリンクは2019年7月28日に検索されました。
- Robert E. Park – Sociology Biography in the University of Chicago Centennial catalogue.シカゴ大学100周年記念カタログ。
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- History of “Robert E. Park”
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