大人のバル・ミツヴァー。 どの年齢でも意味がある｜Jewish Federation of Greater MetroWest NJ
By Ellen Jaffe-Gill
成人のバル・ミツバに関するほとんどの記述は、ある年齢の人々に焦点を当てる傾向にあります。 女性がシナゴーグのビマ（演壇）に立つ儀式的な目的がなかった時代に育った女性や、俳優のカーク・ダグラスが最近行ったように、最初のバル・ミツバから70年の人生を生きて、2度目のバル・ミツバを祝う83歳の男性などです。
しかし、成人のバル・ミツバは多くの年齢で、多くの理由で行われます。 ユダヤ教の法律では、男の子は13歳、女の子は12歳になると成人になり、儀式は必要ありません。 必要性がないからこそ、このような努力は、ユダヤ人のアイデンティティとコミットメントを具体的に、苦労して獲得し、公的に確認するものとして、いっそう注目されるのである。
ユダヤ人が子供のときにバー・ミツバやバット・ミツバを行わない理由のほとんどは、「できなかった」「やりたくなかった」の2つに大別されます。 ロサンゼルスの映画プロデューサーで、ロングアイランドの保守派シナゴーグで育ったロンは、「そのころは無神論者のような気分だった」と語っています。 「ロサンゼルスの映画プロデューサーで、ロングアイランドの保守派シナゴーグで育ちました。 その時、私は宗教的な信念を持っていなかったので、パーティーとプレゼントのためにこの儀式をやりたくないと思ったのです。 偽善的な感じがしました」。
「私の両親は全く宗教的ではなく、バーミツバをすることを信じていませんでした」と、クイーンズで「左翼のユダヤ人教育者」に育てられたトロントのビジネスマン、デビッドは言いました。
By Ellen Jaffe-Gill
ロサンゼルスでコピー編集をしているジェーンが13歳で感じた精神的疎外感は別のところから来ているものです。 「ちょうど両親が離婚したときで、私は両親を憎んでいました。 「その時、私は宗教的なものを感じなかったのです。
ユダヤ教に改宗した人たちは、もちろん12歳と13歳の時にはユダヤ教徒ではなかったが、大人のバー・ミツバ候補の自然で拡大し続ける源を形成しているのである。 ケープ・コッドにある改革派寺院の副会長であるジョーは、改宗から13年後、45歳でバー・ミツバを祝いました。 「この13年間で、私はユダヤ人になったのです。 この13年間で、私はユダヤ人になった。明らかに、次のステップを踏み出す時が来たのだ。 子供たちに模範を示したいと思っていましたが、彼らは最近までそのような行事に感謝する（あるいは思い出す）ような年齢ではなかったのです」。 個人的なことですが、ジョーは、「自分が選んだ宗教をより深く理解し、感謝したかった」と付け加えています。
対照的に、スーザンはユダヤ教徒になったとき、すでにニューヨーク郊外のシナゴーグでバット・ミツバのための勉強をしていました。 「私はもっと知りたかったのです。 ユダヤ人として、私にはこの宗教が提供するものをすべて受け入れる権利があり、それを実行するつもりでいます。”
ロンは20代半ばに宗教についての考え方を改めました。 「私は自分のユダヤ教を再発見し、神への信仰を再発見したのです」と彼は言いました。 「私は、それが個人的に、精神的に私に何かを意味するときに通過することの経験は、それが愚かな13歳の子供としてそれをやっていたかもしれないよりもはるかに豊かだったと思う”。
スーは、1960年代にほとんどの保守派シナゴーグで提供されていたバットミツバーの女の子のタイプよりも、サマーキャンプを選んでいたのです。 彼女は、22歳のときに夫をがんで亡くし、平等主義の集会で慰めを得た後、「やっと大人になったと感じ、バット・ミツバでその旨を公言するときが来た」と決心したのです。
6月に保守派のシナゴーグでバット・ミツバを祝うとき25歳になるジェーンは、もう反抗する必要はないと言っています。 彼女の母親は、彼女が成長したとき、家族が「それほど宗教的でなかった」のですが、ジェーンの7歳の妹にユダヤ教の約束の手本を示すためもあって、この日をジェーンと共有する予定です。
デービッドは、42歳のときのバル・ミツバは、精神的な探求の頂点ではなく、むしろアイデンティティについてのものだったと言います。 「私はトーラーから読む必要があると感じました。それは私が若い頃にしなかったことであり、ユダヤ人であること、ユダヤ人のアイデンティティを持つことは私にとって重要であると感じました」とデイビッドは言いました。 「というのも、ユダヤ人であること、ユダヤ人としてのアイデンティティを持つことが重要だと思ったからです。
バー・ミツバを目指す成人は、一般的にシナゴーグを基盤としたクラスで、あるいはラビと一対一で、時には1年以上学び、ヘブライ語と礼拝の一部を行うために必要なスキルを学び、関連するトーラーの部分を分析します。 また、トーラー詠唱、ハフタラ（トーラーに関する注釈）、神学、ユダヤ教の歴史や伝統なども学ぶことができる。 儀式は一人で行うこともあれば、クラスのメンバーで共有することもあります。
「ラビや他の生徒たちとテーブルを囲み、ユダヤ教やトーラー、ヘブライ語のさまざまな側面について話し合うのが楽しかった」とロンは語っています。
スーザンは、自分のクラスで形成された友情を「ケーキの上のアイシング」と呼びました。 私たち8人は今でも友人で、良いときも悪いときもお互いに助け合っています」。
「このイベントは私の人生で最も楽しく、充実した経験の一つでした」とジョーは自分のクラスの式典について語った。 家族や友人たちだけでなく、「大事なことだから見ておこうと、会場を訪れた信徒たちでいっぱいになった」と彼は言います。 多くの親御さんたちが子供たちと一緒に来てくれました」。
スーザンは、彼女のバット・ミツバに集まった大勢の人々を、「まさにコミュニティのお祝い」と呼んだ。 しかし、それと同じくらい重要なことは、この式が道の終わりを意味するのではなく、学習者としての旅の一里塚を意味することだと彼女は言うのです。 「このクラスは、この宗教の素晴らしい概要を教えてくれましたが、それは氷山の一角にすぎません」と、彼女はビマ（演壇）から会衆に語りかけた。 「私の教育は始まったばかりなのです」
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