進歩的な」キリスト教。
ヨハネ6章では、イエスの厳しい教えによって、多くの弟子たちがイエスを見捨てることになります。 彼らが去った後、イエスは残った弟子たちに “あなたたちも去りたいのか “と尋ねます。 (v. 67). ペテロは、自分が主と呼んでいる人から、自分の知っている多くの人が去っていくのを見て、心を痛め、恥ずかしく思ったのでしょう、声をあげます。 「主よ、私たちはだれのところへ行けばよいのでしょうか。 あなたは永遠の命の言葉を持っておられます。私たちは、あなたが神の聖なるお方であることを信じ、知るようになりました」（68-69節）。 私は、見捨てた人の靴と、どんなに辛そうでも離れられなかったペテロの靴、両方の靴を履いて歩いてきた。 私は、”進歩的なキリスト教 “のために青春時代の信仰を捨てた #異教徒 でした。 そして、私は戻ってきた。
How My Faith Crumbled
私が育ったキリスト教の伝統は、それが私に与えた素晴らしいもののために、高速インターネットにアクセスできる子どもたちの世代に備えるものではありませんでした。 ネットで見つけた聖書の批評が新しいというわけではありませんが、福音主義バブルで育った好奇心旺盛な人たちの指先には、今やそのようなものがあったのです。 私のようにね。
- ある聖書の物語にある矛盾や科学的に不正確な点についてはどうでしょうか。
- 神がイスラエルに敵や敵の子供を虐殺するように命じる箇所では、どのように肩をすくめてきたのでしょうか？
- 愛に満ちた神が、その愛する被造物に永遠の苦しみを宣告できるでしょうか？ 他の宗教はどうなのでしょうか。
これらの疑問は、とりわけ、私が子どものころに手渡された物語の権威を削ぎ落とすようになったのです。
- なぜ私たちの政策は、特に貧しい人々や疎外されたコミュニティに不利なように見えるのか。
- なぜ教会では、私のテキサスの町でより良い生活を求めている、神のイメージで造られた移民を、キリスト教徒が貶めるのが普通だったのでしょうか？
- 中絶は重要ですが、確かに、生まれた後に苦しむ人々も気にかけるべきですね？
私が聞かされている話より、もっと複雑なはずだと考えざるを得ませんでした。 それで結局、完全に信仰から離れました。 イエスとも教会とも関わりたくなかったのです。
私は進歩的なキリスト教のために青春時代の信仰を離れた #異邦人 でした。 その後、私は戻ってきました。
興味深いことに、神が私の人生に再び介入し始めたのは、疎遠になっていた母が亡くなったことを知り、喪に服している時でした。 しかし、私の福音主義的な環境では、苦しみに関する実質的な神学が欠けていました。 苦しみは避けるべきもの、抑圧すべきものであり、神が私たちの人生を変える恵みの手段ではなかったのです。
聖書、政治、そして苦しみに関するこの三角形の問いは、私が進歩的なキリスト教を探求するための土台となったのです。 ドナルド・ミラーの『ブルー・ライク・ジャズ』を読みました。 ブルー・ライク・ジャズ」の一節は、私がそれまで経験したことのない恵みの世界と、正統派の教義から解放された世界へと私を導いてくれたことを、今でも覚えています。 マイケル・ガンゴールのファンだった私は、彼が新しく始めたポッドキャスト、The Liturgistsを聴き始めました。 聖書があるからといって、科学を捨てる必要はないのだ！」と。 祈りがコイン投げのように感じられるとき、神秘主義が神と出会う新しい方法を提供してくれたのです! 信仰は、社会から疎外された人々への配慮を含む政治を鼓舞することができます。 最も重要なことは、ガンゴールと「サイエンス・マイク」マクハーグの脱構築の話を聞いて、私は自分自身の話を聞いたことである。 自分の信仰を解体し、ゼロから再構築することがどのようなことなのか、理解してくれる人たちを見つけたのです。 聞き、読み続けるうちに、私には再構築するためのツールがないこと、そして、これらの声からは何も得られないことに気づいたのです。 私が抱いていた信念はすべてきれいに解体され、検査のために床にむき出しになっていました。 しかし、何かを元に戻すための手引きはなかった。 人々が信仰を解体するのを手伝うのに、それを再び組み立てるのを手伝うのは、怠慢で、無責任で、危険で、孤立させるものです。
解体の目標は、単なる自己発見や自分の美徳を示すことではなく、イエスへのより大きな忠誠であるべきです。
The Liturgists’ Journeyが進むにつれ、彼らはますます政治左派の進歩的プラットフォームと足並みをそろえるようになってきました。 それは、保守的なキリスト教徒が共和党の言うことを何でも信じるように適合することを思い起こさせた。 2016年の選挙が終わったとき、私は不思議な体験をしました。 私は進歩的な人々が国を憂う気持ちを共有しましたが、彼らが私の若い頃の保守的な福音主義者が使っていたのと同じリトマス試験を使っているのを見ました-ちょうど今、通路の反対側で。 もしあなたが歴史的なキリスト教の性倫理を信奉しているならば、あなたは後進的な偏屈者である。 もし中絶が道徳的に間違っていると考えるなら、あなたは反女性的です。
プログレッシブは、彼らが軽蔑する原理主義者と同じように原理主義者になっていたのです。 ただ今は、伝統的な価値観がリトマス試験である代わりに、それは「社会性」であった。 もしあなたが進歩的な正統派の党の線に従わないなら、あなたは追放されたのです。 2725>
「進歩的」ブランド、同じ表面的な宣伝文句
私は、道徳的治療神論 (MTD) の危険性について聞いたことがありました。 私はもともと、そのような浅薄な信仰に対抗するために進歩的なキリスト教に走ったのです。 しかし、私が見つけたのは、新しい定義があるだけで、同じことの繰り返しでした。
「若さ」は新しい道徳でした。 セラピーは幸福への新しい道であった。 キャンセル・カルチャーは新しい教会の規律であった。 そして、MTD のように、都合の良いことに、あなたの人生に何らかの意味のある要求をする個人的な神は存在しませんでした。 この「進歩的な」MTDでは、エリザベス・ギルバートの表現が唯一残されたものである。 “神はあなたの中に、あなたとして宿っている”。 自分自身と神とを区別する方法はないのです。 このパラダイムでは、私たちは神です。
プログレッシブは、彼らが軽蔑する原理主義者と同じように原理主義的になっていました。 しかし、伝統的な価値がリトマス試験である代わりに、それは今や醒めないことでした。
私はアンチ醒めないし、アンチセラピーでもありません。 システム化された不正は現実であり、ヲークネスがもたらした対話が必要なのです。 私は大学在学中に2年近くセラピーを受けていましたが、セラピーはほとんどすべての人に恩恵をもたらすことができると思います。
しかし、これらは三位一体の神の永遠の愛の適切な代替物ではありません。
マーク・セイヤーズは、世界の進歩的ビジョンを “王のいない王国” として説明しています。 私たちは神の祝福をすべて望むが、神の愛の支配と統治に服従することはない。 私たちは神の存在なしに進歩を望みます。 正義を求めるが、それは神の正当化なしにはありえない。 私たちは、罪人と神との垂直的な和解なしに、社会に対する福音の水平的な意味合いを求めます。 私たちは、神が定めた個人の神聖さの基準を持たずに、私たちの道徳的な純粋さの基準に社会を合わせることを望みます。
Journey Back to Orthodox Faith
2016年の選挙の後、私は自分の信仰を再構築し始める時であると確信しました。 数ヶ月後、2つのことが同時に起こりました。 正式な神学教育を開始したことと、悲劇的な事故で、私を育ててくれた祖父を亡くしたことです。 この死によって、私はまた激しい苦しみの季節に突入しましたが、今度は神学的に厳格な環境の中で過ごすことになりました。 私は神学を学び、暗闇の中でその上に立っていたのです。 初めて三位一体の教義と、統一された物語としての聖書、そして霊感を受けた文学としての聖書の読み方を本当に学びました。 刑罰による代替と勝者キリストのように、私が矛盾していると考えていた教義が、実は聖書の完全で美しい絵を形成するためにお互いを必要としていることを教えられました。 キリストとの結びつきと、それがもたらすすべての祝福について学びました。 霊的鍛錬と、鍛錬された神の探求から生まれる命を与える自由について学びました。 そこから、歴史的なキリスト教の正統派の広くて豊かな世界が、私の探求のために開かれたのです。
私の話は決してユニークなものではありません。 実際、それはますます一般的になってきています。
そこで、牧師たちへの私の願いは2つあります：
1. ユダが言うように、「疑う者を憐れんでください」（1:22）。 疑いや質問、心配事に対して、厳しい態度で接したり、見下したり、浅はかな答えをしないことです。
2.キリスト教の伝統の豊かさを教えてください。 より良い人生のための指針として、気分の良いMTDの決まり文句に安住してはならない。 複雑な質問には複雑な答えを与える。
私たちは、教会にもっと神学、ニュアンス、恵み、思いやり、そして理解を必要としています。 しかし、これらのことは正統な教義によって可能になるのであって、それにもかかわらず可能になるのではありません。 疑いや疑問は、信仰から不信仰への振り子のように揺れ動く必要はないのです。 もし健全で思慮深いクリスチャンの共同体の中で、そして私たちの真のぶどうの木であるキリスト（ヨハネ15章）との固い結びつきがあれば、それらは実際に信仰を深め、根を強くし、実を結び、世俗の時代の激しい風に耐える人生を生み出すことができるのです。 しかし、神は神であり、私たちが一時的に道を踏み外したとしても、神の道は残されています。 今日の世界にはかつてないほど多くの道があり、精神的な「悟り」や自分自身の信念を貫く信仰のための選択肢があります。 しかし、真の幸福と永遠の命に至る道は、「イエスだけ」の道（ヨハネ14：6）以外にはなく、それは私たちが望むよりも狭いが（マタイ7：13）、私たちの想像以上に満足できるものです（詩編16：11）＜2725＞＜9437＞私の旅の中で、ペテロと共に、神の「神の力は、ご自身の栄光と卓越のために私たちをお召しになった方を知ることによって、命と信心に関するすべてのことを私たちに与えてくださいました」（2ペテロ1：3）ことを発見しました。 キリストのうちに、私たちは必要なものをすべて持っているのです。 なぜ、「かつて聖徒に与えられた」（ユダ1：3）信仰の境界を離れて、いのちを見つけようとするのでしょうか？ イエスはいのちの言葉を持っています。 彼はいのちです。 真理です。 道です。 私たちは他にどこへ行けばよいのでしょうか。