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先週の水曜日、ダイアキャンパスでの水曜礼拝では、人種問題について、また私たちの国が経験している緊張と週末の詩篇133篇のメッセージに照らして、キリスト者がこの問題をどう考え、アプローチするべきかを話し合うパネルが行われました。 私はパネルの一員ではありませんでしたが、聖書と福音がこのテーマについて非常に重要なことを語っていると思うので、聖書神学的な考察をするよう依頼されました。 もちろん、これは一つの議論や一つのブログ記事で扱うことのできない大きなテーマですが、これらの洞察が私たちが新しい光で問題を通して考える助けになればと思います。
知っておくべきことは、初期の教会がユダヤ人と異邦人の間に存在する対立と分裂に対処しなければならなかったように、新約聖書の多くが実際に人種と分裂の問題について語っていることです。 イエスとその最初の信者の時代には、この二つのグループの間に悪意と不信がありました。 当時のユダヤ人の多くは異邦人を軽蔑し、汚れた罪深い人々とみなしていた。ユダヤ人は旧約聖書の律法の中で、他の民族と区別するための習慣を持つように命じられており、それを実行しようとしたが、多くの異邦人（特にローマ人）の反感を買うことになった。 一方、ローマ人はユダヤ人を嫌うことが多く、歴史家タキトゥスは、ユダヤ人が他の国々と分離する習慣のせいもあって、他のすべての人々を嫌っていたと記述している。 イエスの時代にはユダヤ人に関する多くの嘘や間違った信念が流布し、作家ヨセフスはユダヤ教を擁護するようになった（『アピオンに抗して』という著作を参照）。 したがって、初代教会の時代には、民族的な人種差別があったのです。
キリストへの信仰に転じたからといって、すぐに信者の生活に変化が起こるわけではありません。 例えば、ペテロが異邦人に福音のメッセージを伝え、異邦人が汚れていないことを知るためには、神から特別なビジョンを受けなければならないことが、使徒言行録10-11章に書かれています。 初期の教会で問題になったのは、イエスを信じるユダヤ人が異邦人に対して、救われるためにはユダヤ教の律法をすべて守らなければならないと言い、彼らの信仰だけでなく文化も変えてしまったことです（ガラテヤ書を読んでください）。 しかし、異邦人はユダヤ人に対する嫌悪感をキリスト教信仰に持ち込む可能性があり、パウロはローマ11:13-24で異邦人がユダヤ人を見下さないように警告しなければならなかったのです。 この警告は、多くの異邦人がイエスを信じ、多くのユダヤ人が信じなかったからだと思われるが、彼の聴衆の反ユダヤ的な手荷物も要因の一つであったかもしれない。 教会の歴史の中で、異邦人は教会の指導者としてユダヤ人を追いやり、時にはユダヤ人に対する憎しみを撒き散らしてきたのです。
ローマ書は「系統神学」の教科書というよりは（聖書全体の中でキリスト教信仰について最も明確な神学的記述があるけれども！）。ユダヤ人がローマから追放され、異邦人が教会を支配し、そして今ユダヤ人が戻ってきた。異なる習慣の中で、これらの文化が共存するだけでなく、どのように統一することができるだろうか（イエスを崇拝するユダヤ人は、神が彼らに与え、彼らが育ってきた食物法や他の儀式をまだ守っているようだ）。 パウロのローマ人への手紙は、イエス・キリストにある一致のゆえに文化の違いを許容し祝福する、多文化的な共同体を築くために書かれたものである。 使徒言行録15章のエルサレム会議は、ユダヤ教の律法は異邦人には適用されないが、いくつかの重要な道徳的教えには従うべきと見て、多文化的共同体を求める同様のものであった。 キリスト教共同体のビジョンは、統一はするが画一化しないこと、全員が同じ文化的慣習を採用するのではなく、文化の違いがあっても全員がキリストへの信仰を共有することによって、多様性を埋めることであった。
初代教会は、文化的な歴史から多数派であったり、影響力のある場所にいる人たち（アメリカの白人男性で上流中産階級の環境で育った私のように）に対して、自分の文化や見解を他人に押し付け、キリストのために文化が共存するだけではなく、互いを高めることができるかを見ようとせず、自分の文化に合わせてもらうことがいかに簡単であるかを思い出させてくれるものでありました。 福音は私たちに教えていますし、使徒パウロの宣教における例は、福音のメッセージのために、他の文化に手を伸ばし、橋をかけ、交流する方法を見出すことが私たちの使命であることを示しています。
ですから、キリスト教信仰と聖書そのものは、私たちがキリスト教会でしばしば見られる不一致の問題に取り組むのを助け、より良い方法（それは世界が聞き、見る必要がある！）があることを世界に示す新しい人類のしるしとなる資源を持っていると思うのです。 私たちは皆、神の似姿でありながら、罪を犯し、神の栄光を受けられないでいるのです（ローマ3:23）。 キリストにあって、私たちは人種差別や偏見がしばしば真実である破れた世界に住んでいるという事実を認めることができ、それがクリスチャンに真実であったこと、そして自分自身にも真実であることを認めることを恐れる必要はないのです。 私たちは過去を認めながらも、未来に希望を持つことができます。聖霊を通してキリストの変容の力が、古い生き方や、しばしば私たちの生い立ちを形作った要因から来る自分自身の中の自然な傾向を死に追いやり、新しい人間を生き返らせるように、私たちを刷新してくれるからです。 915>
聖書や神学に関するご質問は、ブライアン牧師（[email protected]）までメールでお寄せください。 また、このブログを購読して、毎週更新される情報を得るには、ここをクリックして、右側にある情報を記入してください
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