The Books of Bible
Chapters and versesEdit
聖書の伝統的な章立ては、1200年頃、後にカンタベリー大司教となるStephen Langtonがパリ大学にいた頃に導入しました。
聖書学者や文学者は、章や節の番号付けが聖書の実際の形式を偽り、読むという行為を妨げると指摘しています。 アーネスト・サザーランド・ベイツは、「確かに、聖書が私たちに伝わってきた不思議で複雑な形式ほど、喜びや理解につながらない文学形式はなかった。 超越した文学的才能を持つ作品でなければ、このようなハンディキャップを全く乗り越えられなかっただろう。” リチャード・モールトンは、「私たちは皆、聖書を最高に偉大な文学として語ることに同意している。 しかし、私たちが通常の版を開くとき、世界の他の偉大な文学を構成する歌詞、叙事詩、ドラマ、エッセイ、ソネット、論説を探しても無駄で、これらの代わりに目が捉えるのは、番号付きの文の単調な画一化だけである。”。 新約聖書学者のヘルマン・フォン・ソーデンは出版社に対して、「新約聖書の著作の読者の理解を妨げるのではなく、むしろ促進しようとするあらゆる版において、詩の区分だけでなく…従来の章の区分も本文から完全に消えるべき時が来たのである。 5786>
このような懸念に応えて、2つの主要な委員会訳を含むいくつかの20世紀の聖書の版では、章と節の番号が余白に移動されましたが、それらは本文の組織的な特徴のままでした。 5786>
The Books of the Bibleは、その序文によると、「トピックの変化、場所や時間の移動、ある種の文章から別のものへの変化」といった特徴を用いて、聖書の本の中の自然な文学的区分を特定します。 また、「あるセクションから別のセクションへ移行するたびに、特定のフレーズを…繰り返す」という著者の傾向にも着目している。 これらのフレーズの配置は、”他の特徴からすでに暗黙的に認識することができる構造を強化する”。 聖書の本は、さまざまなレベルの自然な文学的セクションをマークするために、異なる幅の行間を使用しています。
分割された書籍を再結合する編集
聖書のサムエル記-王家の書は、古代の巻物に便利に収まるように、元のヘブライ語で二つの部分に分けられました。 ギリシャ語に翻訳されたとき、ヘブライ語よりも一語あたりの文字数が多いため、3分の1に拡大され、それぞれの部分が半分に分けられ、今日、サムエル記1とサムエル記2、王記1と王記2として知られている本が生まれました。 (セプトゥアギンタでは、4つの部分に分かれていても、作品全体が「君主の書」とされている）。 聖書の書』では、この作品は「イスラエルの君主制を初めから終わりまで語る」「一つの長い書物」として扱われている。 5786>
Chronicles-Ezra-Nehemiah も長い聖書の著作で、古代には巻物の長さに制限があったため、4つの部分に分けられていました。 最初の2部である1、2歴代誌は、他の2部であるエズラ記とネヘミヤ記と同様に、ヘブライ語聖書では今でも1冊の本として構成されています。 G.F.ハーゼルは、「エズラ-ネヘミヤが歴代誌の続きであることは、現在の学問ではむしろ広く受け入れられている」と書いている。 この4冊は、1907年のThe Modern Reader’s Bibleで「歴代誌」としてまとめて紹介された。 5786>
ルカ・使徒言行録も元々は一冊の本であった。 David Auneは、The New Testament in Its Literary Environmentの中で、この作品を、「神話的な始まりから最近の時点までの、特定の民族の歴史に焦点を当てた」「通史」ジャンルの一例であると述べています。 ルカが2部に分けられたのは、その長さのためではなく、前半のルカがイエスの生涯を描いた他の物語（マタイ、マルコ、ヨハネの福音書）とグループ化できるようにするためである。 後半の使徒言行録は、伝統的に福音書の後に置かれるため、ヨハネ書が両者の間に障壁を作る。 聖書の書』では、ルカと使徒言行録を再会させ、”一つの作品の2巻 “として扱っている。 ルカ・使徒言行録は『原典新約聖書』（1985年）でも1冊の本として紹介されている)。 2006年、国際聖書協会が『The Books of the Bible』の形式で『ルカ・アクトス』を別冊として、『Kingdom Come, Kingdom Go』というタイトルで出版した。
A new book orderEdit
The customed order of the Bible only became fixed in the mid 15th century with the advent of printing, （聖書の書物の順序は、15世紀半ばの印刷術の出現により固定した。 それ以前は、さまざまな順序で本が紹介されたり、リストアップされたりしていました。 旧約聖書の場合、ロジャー・ベックウィスは「この安定した順序は比較的近代的な現象であり、印刷の発明に負うところが大きい」と説明しています。 それ以前には、ユダヤ人（ヘブライ語聖書の主要な守護者）とキリスト教徒（ギリシャ語聖書の主要な守護者）の間で、流動的な時代があった」。 新約聖書の場合、ブルース・M・メッツガーは、今日のおなじみの順序以外にも、「印刷の発明以前は…5つの主要な書物のグループだけでなく、各グループ内のいくつかの書物の、他の多くの順序もあった」と同様に記している。 このようなことは、古代・中世の教会にとって大きな意味を持たず、後の編集者や出版者の間でだけ問題となった。
聖書の初期の版では、伝統的でない順序で本が示されているものもあります。
The Books of the Bibleは、その序文によると、「それらの文学的タイプ、それらが作曲された歴史的状況、それらが語る神学的伝統が明らかになるように、本を並べる」ことを追求しています。 この新しい順序が導入されたのは、「今日の読者が聖書の書物に出会うのに慣れている順序は、彼らの理解を妨げるもう一つの要因である」
The Books of the Bibleにおける書物の順序とその根拠は次の通りです：
First TestamentEdit
The Covenant History
“The first quarter of the Bible unfolds as one continuous narrative.” The Bible is used to participate the books of Bible, and its reason for that the reasoning for that is follows.”
Genesis
Exodus
Leviticus
Numbers
Deuteronomy
Joshua
Judges
Ruth
Samuel-Kings
The Prophets
The Propheets are presented in “what is plausibly their historical order.” (預言書は)…彼らの歴史的な順序と同じです。”
Jonah
Amos
Hosea
Micah
Isaiah
Zephaniah
Nahum
Habakkuk
エレミヤ
オバデヤ
エゼキエル
ハガイ
ゼカリヤ
ヨエル
マラキ
The Writings
“The Writings” は…です。 より広い範囲の伝統、ジャンル、時代から集められたものである。” また、「ジャンル別に分類されているので、それぞれが同じ種類の文学の他の例と並べて有意義に読むことができる」。”
Psalms
Lamentations
Song of Songs
Proverbs
Ecclesiastes
Job
Chronicles-Ezra-Nehemiah
Esther
Daniel
New TestamentEdit
「この版における新約聖書の本の順番は、四重の福音という古代の概念を新鮮な方法で表現しようとするものである。 イエスの物語の伝統的な優先順位はそのままに、各福音書を関連する書物のグループの最初に配置しました。”
Luke-Acts and the Pauline epistles
Luke-> (ルカ・使徒言行録)使徒言行録
第1テサロニケ
第2テサロニケ
第1コリント
第2コリント
ガラテヤ
ローマ
コロサイ
エペソ
ピリモン
第1ピリピ
第1コリント テモテ
テトス
テモテ2
マタイ
ヘブル
ヤコブ
イエスを信じるユダヤ教徒に宛てた著作物。
マルコとローマの聴衆に向けた作品
マルコ
1ペテロ
2ペテロ
ユダ
ヨハネの手紙
John
1 John
2 John
3 John
黙示録
（黙示録は独自の視点と文学形式によりやや独立した存在となっています。 しかし、ここに配置されたことは、ヨハネ文学との慣習的な関連性を認めるものでもある。)
その他の機能Edit
The Books of the BibleもNIVのセクション見出しを取り除き、各書の末尾に翻訳者の注を配置しました。 また、本文は1段で表示されます。 これらの変更は、章や節の番号の削除、分割された作品の再組み合わせとともに、「意味のある単位が全体として読まれることで、より大きな評価と理解が得られるように」設計されています。