Confessions of a Red Guard, 50 years after China's Cultural Revolution
Editor’s Note: (Yu Xiangzhen jest emerytowanym redaktorem i był uczniem szkoły średniej, kiedy Rewolucja Kulturalna rozpoczęła się 50 lat temu w maju 1966 roku. To co następuje to jej historia, opowiedziana Shen Lu z CNN, przetłumaczona na angielski i zredagowana dla długości i jasności).
Beijing(CNN) Przeżyłam życie nawiedzane przez poczucie winy.
W 1966 roku byłem jednym z Czerwonych Gwardii Przewodniczącego Mao Zedonga. Ja i miliony innych uczniów gimnazjów i liceów zaczęliśmy donosić na naszych nauczycieli, przyjaciół, rodziny, napadać na domy i niszczyć dobytek innych ludzi.
Podręczniki tłumaczą Rewolucję Kulturalną – w której zginęły setki tysięcy ludzi, a kolejne miliony były maltretowane i straumatyzowane – jako ruch polityczny rozpoczęty i prowadzony przez Mao „przez pomyłkę”, ale w rzeczywistości była to ogromna katastrofa, za którą wszyscy ponosimy odpowiedzialność.
Jak Rewolucja Kulturalna zmieniła Chiny na zawsze
„Śledź uważnie Przewodniczącego Mao”
Ostatnie zdjęcie Yu Xiangzhen W dniu 16 maja, 1966 roku ćwiczyłam kaligrafię z moimi 37 kolegami z klasy, kiedy z głośnika szkolnego dobiegł mnie wysoki głos, ogłaszający decyzję rządu centralnego o rozpoczęciu tego, co nazwano „rewolucją kulturalną”.”
To był mój pierwszy rok w gimnazjum, miałam zaledwie 13 lat.
„Koledzy uczniowie, musimy ściśle przestrzegać Przewodniczącego Mao”, wołał mówca. „Wyjdźcie z klasy! Poświęćcie się rewolucji kulturalnej!”.
Dwóch chłopców pośpiesznie wyszło przez drzwi, kierując się na plac zabaw, krzycząc coś.
Wyszłam wolniej, trzymając się za ręce z moją najlepszą przyjaciółką Haiyun, gdy wyszłyśmy za wszystkimi innymi.
To byłby mój ostatni normalny dzień w szkole.
Mordowani za Mao: Zabójstwa, o których Chiny 'zapomniały’
Wysłani do obory
Jako Czerwone Gwardie poddawaliśmy każdego postrzeganego jako „burżuazyjnego” lub „rewizjonistę” brutalnym atakom psychicznym i fizycznym.
Najbardziej żałuję tego, co zrobiliśmy naszemu wychowawcy Zhang Jilanowi.
Byłem jednym z najbardziej aktywnych uczniów – jeśli nie najbardziej rewolucyjnym – kiedy klasa zorganizowała sesję walki przeciwko pani Zhang.
Wyciągnąłem oskarżenia znikąd, mówiąc, że była bezduszną i zimną kobietą, co było całkowicie fałszywe.
Inni oskarżali ją o bycie chrześcijanką, ponieważ znak „Ji” w jej imieniu może odnosić się do chrześcijaństwa.
Nasze bezpodstawne krytyki zostały następnie zapisane na plakatach „wielkiej postaci” – popularny sposób krytykowania „wrogów klasowych” i szerzenia propagandy – w sumie 60 z nich, które pokryły zewnętrzne ściany budynku naszej klasy.
Niedługo potem została wysłana do obory – prowizorycznego więzienia dla intelektualistów i innych „elementów burżuazyjnych” – i doznała wszelkiego rodzaju upokorzeń i maltretowania.
Dopiero w 1990 roku zobaczyłem ją ponownie.
Podczas wycieczki klasowej na Wielki Mur, złożyliśmy formalne przeprosiny Pani Zhang — wtedy w wieku 80 lat — za to, na co ją narażaliśmy.
Zapytaliśmy co się jej stało w oborze.
„Nie było zbyt źle,” powiedziała. „Zmuszono mnie do czołgania się jak pies po ziemi”.
Słysząc to, wybuchnąłem płaczem. Nie miałem jeszcze 14 lat, a już uczyniłem jej życie nieszczęściem.
Zmarła dwa lata po naszych przeprosinach.
Zhang Jilan, nauczycielka Yu, z jej klasą w 1990 roku. Komfort i poczucie winy
W szczytowym okresie ruchu w 1968 roku ludzie byli codziennie publicznie bici na śmierć podczas sesji walki; inni, którzy byli prześladowani, rzucali się z wysokich budynków.
Nikt nie był bezpieczny, a strach przed doniesieniem przez innych – w wielu przypadkach naszych najbliższych przyjaciół i członków rodziny – prześladował nas.
Na początku byłem zdeterminowany, aby być dobrym małym strażnikiem rewolucji. Ale coś mnie niepokoiło.
Kiedy zobaczyłem, jak uczeń wylewa wiadro zgniłej pasty na dyrektora naszej szkoły w 1966 roku, wyczułem, że coś jest nie w porządku.
Wróciłem do mojego akademika po cichu, pełen dyskomfortu i poczucia winy, myśląc, że nie byłem wystarczająco rewolucyjny.
Yu Xiangzhen, okrążona, i jej rodzina w latach 70-tych. Później, kiedy dano mi pas i kazano biczować „wroga rewolucji”, uciekłam i zostałam nazwana dezerterką przez moich kolegów z Czerwonej Gwardii.
Tego samego lata zobaczyłem Przewodniczącego Mao – nasze Czerwone Słońce – na Placu Tiananmen, wraz z milionem innych równie entuzjastycznych dzieciaków.
Pamiętam przytłaczające uczucie radości. Dopiero dużo później zdałem sobie sprawę, że ślepe bałwochwalstwo Mao było rodzajem kultu jeszcze bardziej fanatycznego niż kult.
Mój ojciec, były korespondent wojenny z państwową agencją informacyjną Xinhua, został wrobiony jako szpieg i zadenuncjowany. Ale za zamkniętymi drzwiami ostrzegł mojego brata i mnie, aby „używać naszych mózgów przed podjęciem działań.”
„Nie róbcie niczego, czego będziecie żałować do końca życia” – powiedział.
Powoli zacząłem nienawidzić żony Mao, Jiang Qing, która była kluczowym przywódcą rewolucji, i kłaniałem się niechętnie, kiedy moja jednostka pracy miała nasz obowiązkowy codzienny rytuał kultu przed wizerunkiem Przewodniczącego.
1 z 9
Hide Caption
. 
Chińskie „stracone pokolenie” wspomina trudy rewolucji kulturalnej
„Wilcze mleko”
Moje pokolenie dorastało pijąc wilcze mleko: urodziliśmy się z nienawiścią i nauczono nas walczyć i nienawidzić wszystkich.
Niektórzy z moich kolegów z Czerwonej Gwardii twierdzą, że byliśmy tylko niewinnymi dziećmi sprowadzonymi na manowce. Ale myliliśmy się.
Boli mnie to, że wielu z mojego pokolenia decyduje się zapomnieć o przeszłości, a niektórzy nawet wspominają „stare dobre czasy”, kiedy mogli podróżować po kraju jako uprzywilejowani, beztroscy Czerwonogwardziści.
Nie spowiadam się dlatego, że popełniłem mniej grzechów lub doświadczyłem mniej trudności niż inni.
Ponoszę odpowiedzialność za wiele tragedii i nadużyć, i mogę jedynie wyrazić mój żal wobec tych, którzy stracili swoich bliskich podczas Rewolucji Kulturalnej.
Ale nie proszę o przebaczenie.
Chcę powiedzieć prawdę o Rewolucji Kulturalnej jako ktoś, kto przeżył to szaleństwo i chaos, aby ostrzec ludzi przed spektakularną destrukcyjnością, abyśmy mogli uniknąć powtórki.
Pięćdziesiąt lat później martwi mnie jednak rosnący kult przywódcy, jaki obserwujemy w państwowych mediach, podobny do ideologicznego zapału, jaki otaczał Mao.
Musimy zachować czujność. Nie możemy dopuścić do tego, aby makabryczna brutalność Rewolucji Kulturalnej zaczęła się na nowo.