Czy to prawda, że nie można być pochowanym na cmentarzu żydowskim, jeśli ma się tatuaż?
Jako Żydzi wierzymy, że ciało ludzkie zostało stworzone b’tzelem Elohim, na obraz Boga. Ciało jest naszym narzędziem do wykonywania mitzvot, naszych świętych obowiązków. Z tego powodu jesteśmy czujni, jeśli chodzi o szanowanie i dbanie o ciało, zarówno w życiu, jak i w śmierci.
W Biblii znajdujemy, że szacunek dla ciała przekłada się na utrzymywanie go wolnym od niepotrzebnych trwałych śladów: „Nie będziesz robił nacięć na ciele swoim dla zmarłych ani nie wyryjesz sobie żadnych znaków. Ja jestem wieczny” (Kpł 19,28). Ta niechęć do tatuaży była prawdopodobnie odpowiedzią na zwyczaje pogańskich sąsiadów Izraelitów. Po Holokauście, wielu w społeczności żydowskiej stało się jeszcze bardziej przeciwnych tatuażom, ponieważ wielu Żydów zostało przymusowo wytatuowanych podczas uwięzienia w obozach koncentracyjnych.
W ostatnich latach, tatuaże stały się bardziej powszechne w społeczności żydowskiej. Niektóre z nich wyświetlają nawet hebrajskie słowa lub symbole żydowskie i są wyrazem żydowskiej tożsamości danej osoby. Ponadto, istnieją przypadki, w których osoba może być wytatuowana jako część niezbędnej opieki medycznej, takiej jak radioterapia lub operacja rekonstrukcyjna. Te tatuaże są absolutnie dozwolone w celu pikuach nefesh, ratowania życia, wartości, która przewyższa prawie każde inne żydowskie prawo.
Podczas gdy społeczność żydowska może być nadal podzielona w kwestii tatuaży, zakaz grzebania wytatuowanej osoby na żydowskim cmentarzu jest mitem. Troska o ciało po śmierci jest również micwą, i nie wykluczamy ludzi z naszych społeczności z tej opieki tylko z powodu znaków na skórze.