Początki opowieści

Początki opowieści

Pochodzenie Przygód Alicji w Krainie Czarów

Biały Królik

Dean Liddell, ojciec Alicji, równie dobrze mógł być Białym Królikiem, ponieważ dziekan też zawsze się spóźniał.

The present Cathedral Garden then belonged to one of the Cannons who subsequently gave permission to the Dean to use the door as a short cut to the Cathedral.

The rabbit hole

It is said that the 'Rabbit Hole’ can be found in the dining hall in Christ Church, Oxford.

Alice’s father would have dined at the High Table with other senior members of the college. Po kolacji starsi członkowie nie schodzili między studentów, ale przechodzili przez boazeryjne drzwi na lewo od miejsca, gdzie obecnie wisi portret Liddella. Za tymi drzwiami są bardzo wąskie spiralne schody, które schodzą do pokoju wspólnego seniorów, a następnie do korytarza, który wyłania się w Tom Quad. Dziekan Liddell korzystał z tej klatki schodowej i pojawiał się w Tom Quad w drodze do domu, do dziekanatu. Mówi się więc, że była to inspiracja dla Rabbit Hole.

Jednakże, jako że spiralne schody za Wysokim Stołem w Hall zostały zbudowane w 1906 roku, można wątpić w to twierdzenie.

Off with his head!

W czasie, gdy Carroll napisał „Przygody Alicji w Krainie Czarów”, usankcjonowane przez państwo egzekucje były przedmiotem publicznych kontrowersji i gorącej debaty w Anglii. The Queen of Heart’s impulsywne i absurdalne wezwania do ścięcia głowy mogą być zatem sposobem na ośmieszenie tej długotrwałej praktyki egzekucji i reprezentują opinię Carrolla w tej sprawie (Abate).

Drzwi do Krainy Czarów

Te drzwi musiały być małymi drzwiami za zasłoną, w korytarzu. Ogród na zdjęciach nazywany jest Ogrodem Katedralnym, a w rzeczywistości jest to „Kraina Czarów”. Za tymi drzwiami leży ogród dziekana, w którym siostry Liddell często played.

The Cathedral Garden był ogród nie wolno im było wejść, ale które mogli zobaczyć z okna ich przedszkola. Był to widok znany Dodgsonowi z okresu, który spędził bawiąc się z dziećmi w żłobku i stąd stał się zakazanym ogrodem dla Alicji, a używany przez Dodgsona jako 'Wonderland’.

Na dalekiej stronie ogrodu dziekana znajduje się tył biblioteki. To właśnie z okien tej biblioteki Dodgson, wówczas na stanowisku Sub-bibliotekarza, był w stanie spojrzeć w dół do ogrodu i po raz pierwszy zobaczył Alicję bawiącą się z bratem i siostrami. Ze względu na swoje zainteresowanie fotografią zwrócił się później do żony dziekana i uzyskał pozwolenie na sfotografowanie dzieci.

Kwietna granica wzdłuż muru dziekanatu została obsadzona roślinami, o których mowa w „Przez szybę”.

Dlaczego Biały Królik zawsze się spóźnia

W Tom Tower wisi dzwon zwany Wielkim Tomem. O godzinie piątej po dziewiątej każdej nocy dzwon uderza sto jeden razy, co oznacza pierwotną liczbę studentów. Na ostatnim uderzeniu wszystkie Junior członkowie spodziewano się być z powrotem w college.

Powód dla dzwonienia na pięć po dziewiątej jest to, że Oxford jest pięć minut na zachód od Greenwich. Therefore, five past nine (Greenwich Time) is in fact nine o’clock in Oxford time.

Time was only standardized in Britain with the coming of the railways and the need for reliable time tables. Christ Church oczywiście zdecydował, że zmiana była złą rzeczą i że będą one zachować do starego czasu Oxford. Nadal do dnia dzisiejszego czasy usług w katedrze są pięć minut po godzinie i Formal Hall odbywa się na 7.20 podczas gdy wszystkie inne kolegia dine na 7.15.

Nawet jako dziecko Dodgson miał wielkie zainteresowanie koleją i wymyślił gry kolejowe przy użyciu rozkładów jazdy. Być może dlatego Biały Królik zawsze się spóźniał; był Białym Królikiem z Christ Church.

Ada i Mabel

Po tym, jak Alicja wpadła do króliczej nory i zastanawia się, kim jest, wspomina dziewczynki Adę i Mabel. W oryginalnej opowieści 'Alice’s Adventures Under Ground’, te imiona brzmiały Gertrude i Florence. Alicja miała dwie kuzynki o tych imionach (Gertrude Frances Elizabeth Liddell i Florentia Emily Liddell), więc to mogło być odniesienie do nich. Oczywiście nie wypadało tego robić w masowo wydawanej książce, więc pewnie dlatego imiona zostały zmienione (Demakos, „Part I”).

The Duck, the Dodo, a Lory and an Eaglet

Na końcu drugiego rozdziału z Alice’s Adventures in Wonderland jest napisane: „There was a Duck, and a Dodo, a Lory and an Eaglet”. Jest to odniesienie do autora, jego przyjaciela i sióstr Alicji: wszystkich pasażerów, którzy byli z Alicją w łodzi, kiedy historia została jej po raz pierwszy opowiedziana. Lorina jest ciężarówką, a Edyta orłem. Kaczka to kanonik Robinson Duckworth. Dodo był Charles Dodgson, który miał lekkie jąkanie, co sprawiło, że czasami podawał swoje nazwisko jako „Do-do-Dodgson”.

Dowód, że te dwa ostatnie pseudonimy były rzeczywiście używane, pochodzi z napisu Dodgsona w 1886 roku w faksymilowym wydaniu „Alice’s Adventures Under Ground”, które zadedykował Robinsonowi Duckworthowi. Brzmiał on: „From the Dodo to the Duck”.

„Où est ma chatte?”

Alice powtarza Myszy pierwsze zdanie ze swojego francuskiego podręcznika do lekcji. Hugh O’Brien dowiedział się, że ten podręcznik rzeczywiście istnieje i zidentyfikował go jako „La Bagatelle: Intended to introduce children of three or four years old to some knowledge of the French language” (1804) (O’Brien).

The queer-looking party of animals

„They were indeed a queer-looking party that assembled on the bank”
The individuals in this party represent the participants in an episode entered in Carroll’s diary on June 17, 1862. Carroll zabrał swoje siostry, Fanny i Elizabeth, oraz ciotkę Lucy Lutwidge („inne ciekawe istoty”) na wyprawę łodzią, wraz z wielebnym Duckworthem i trzema dziewczynami Liddell.

Oto co Carroll napisał w swoim dzienniku:

„17 czerwca (Tu). Ekspedycja do Nuneham. Duckworth (z Trinity) oraz Ina, Alice i Edith przyjechały z nami. Wyruszyliśmy około 12.30 i dotarliśmy do Nuneham około 2: zjedliśmy tam posiłek, potem spacerowaliśmy po parku i wyruszyliśmy do domu około 4.30. Około milę powyżej Nuneham spadł ulewny deszcz, a po krótkim jego znoszeniu stwierdziłem, że lepiej będzie, jeśli opuścimy łódź i pójdziemy pieszo: trzy mile całkiem nieźle nas przemoczyły. Poszedłem pierwszy z dziećmi, ponieważ mogli chodzić znacznie szybciej niż Elizabeth, i zabrał je do jedynego domu wiem w Sandford, pani Broughton, gdzie Ranken kwatery. Zostawiłem je u niej, aby wysuszyły swoje ubrania, i poszedłem znaleźć pojazd, ale nie było tam żadnego, więc kiedy inni przybyli, Duckworth i ja poszliśmy dalej do Iffley, skąd wysłaliśmy im muchę.”

W oryginalnym rękopisie pojawia się wiele innych szczegółów związanych z tym doświadczeniem: Dodo zabiera Alicję, Ciężarówkę, Orła i Kaczkę do domu, gdzie mogą wyschnąć, zamiast robić kaukaz. Carroll później usunął ten fragment, ponieważ uważał, że nie zainteresuje on nikogo spoza kręgu osób, które brały w tym udział (Gardner, „Annotated Alice” 44).

Opowieść Myszy

Kiedy Mysz opowiada najsuchszą rzecz, jaką zna, cytuje z „Krótkiego kursu historii” Havillanda Chepmella, 1862, strony 143-144. Książka Chepmella była jedną z książek lekcyjnych studiowanych przez dzieci Liddellów (Gardner, „Annotated Alice” 46).

The caucus race

W Anglii termin 'caucus’ odnosił się do systemu wysoce zdyscyplinowanej organizacji partyjnej przez komitety. Był on często używany jako obraźliwe określenie organizacji partii przeciwnej. Za pomocą terminu „causus race” Carroll mógł zażartować z komitetów, ponieważ członkowie komitetów na ogół dużo biegali w kółko, podczas gdy nigdzie nie dochodzili.

The Lory and the Crab, and the Tweedle’s chapter

Wydaje się, że istnieje kilka paraleli pomiędzy książką „Holiday House” Catherine Sinclair (1839) a opowiadaniami o Alicji. Selwyn Goodacre wspomina między innymi o następujących podobieństwach (Goodacre):

Mary Ann

W czasach Lewisa Carrolla imię „Mary Ann” było eufemizmem dla „dziewczyny służącej”. Co sugeruje, że Biały Królik mógł w rzeczywistości nie mieć pokojówki o tym imieniu (Roger Green w Gardner, „Anniversary edition”).

„Keep your temper”

Gąsienica woła za Alicją, że ma coś ważnego do powiedzenia, a następnie mówi jej: „Zachowaj swój temperament”. Wydaje się to być nieco dziwną radą, gdyż Alicja nie była w tym momencie nawet poirytowana. Melanie Bayley sugeruje, że słowo „temperament” nie odnosi się do stanu emocjonalnego, ale do innego znaczenia tego słowa: „proporcji, w jakiej mieszają się cechy”. (Według Merriam-Webster: „stan substancji w odniesieniu do pewnych pożądanych cech (takich jak twardość, elastyczność lub urabialność” lub „archaiczne: odpowiednia proporcja lub równowaga cech: stan środkowy pomiędzy skrajnościami”.)

Więc Gąsienica mogłaby powiedzieć Alicji, aby utrzymała swoje ciało w proporcji, bez względu na jej rozmiar. Byłoby to prekursorem jej jedzenia z grzyba i przypadkowego zrobienia sobie długiej szyi (lub tak krótkiego tułowia, że jej głowa uderza o stopy). Najwyraźniej Alicja również nie zrozumiała rady Gąsienicy (Bayley).

Długa szyja Alicji

W „Alicji w Krainie Czarów” zjedzenie czegoś powoduje rozciągnięcie szyi Alicji. Kominek w Hall (największa jadalnia w Oxfordzie) mógł być inspiracją do tego. Dlaczego? Wystarczy dobrze się przyjrzeć 'dymiącym psom’…

Podnóżek z rybą

W rozdziale 6 Przygód Alicji w Krainie Czarów (’Świnia i pieprz’), Alicja spotyka gadającą rybę. Uważa się, że pomysł ten wziął się z atrakcji, którą Alice Liddell zobaczyła, gdy była na jarmarku.

Drzewo Kota z Cheshire

Mówi się, że jest to drzewo, na którym siedział Kot z Cheshire. Jest to kasztanowiec zwyczajny. Rośnie w ogrodzie dziekańskim Christ Church w Oxfordzie.

Kot z Cheshire

„Szczerzyć się jak kot z Cheshire” było powszechnym zwrotem w czasach Carrolla. Jego pochodzenie nie jest znane. Jednak mogło pochodzić od malarza szyldów w Cheshire, który malował uśmiechnięte lwy na szyldach zajazdów w okolicy.

Innym wyjaśnieniem może być to, że w pewnym okresie sery z Cheshire były formowane w kształcie uśmiechniętego kota (Gardner, „Annotated Alice” 83).

Również, gdy dobrze przyjrzysz się „Oknu Alicji” w Christ Church, Oxford, możesz zobaczyć 3 szczerzące się zwierzęta na szczycie rodzinnych ramion Liddellów. Być może to właśnie zainspirowało Dodgsona.

Wreszcie, Kot z Cheshire może być zainspirowany rzeźbą w kościele św. Piotra, w Croft-on-Tees, gdzie ojciec Lewisa Carrolla był rektorem. Jest to sedilia – siedzisko dla duchownych wbudowane w ścianę – na której jednym końcu znajduje się wyrzeźbiona kamienna twarz kota lub lwa. Widziana z ławki ma szeroki uśmiech. Ale jeśli wstaniesz, uśmiech zdaje się znikać, tak jak to się dzieje w „Alicji w Krainie Czarów”. (odkrycie Joela Birenbauma)

Mad as a Hatter / Mad as a March Hare

Zwroty 'szalony jak kapelusznik’ i 'szalony jak marcowy zając’ były również powszechne w czasach Carrolla.

’Mad as a hare’ nawiązuje do szalonych kaprysów samca zająca podczas marca, jego sezonu rutynowego.

„Mad as a hatter” prawdopodobnie zawdzięcza swoje pochodzenie temu, że kapelusznicy rzeczywiście popadali w obłęd, ponieważ rtęć, której używali, powodowała u nich czasem zatrucie rtęcią (Gardner, „Annotated Alice” 90).

Jednakże istnieje inna teoria na temat pochodzenia wyrażenia „mad as a hatter” (snopes.simplenet.com):

” oto hasło dla „’Mad as a Hatter’ odnosi się do szaleństwa lub kapeluszników” w A Dictionary of Common Fallacies z 1980 roku:

Lewis Carroll ze swoim zamiłowaniem do gier językowych przypuszczalnie doskonale wiedział, że jego „Szalony Kapelusznik” oznaczał „jadowitą żmiję”, ale ponieważ jego czytelnicy mogli zostać wprowadzeni w błąd przez rysunki Tenniela, należy wskazać, że „szalony” oznaczał „jadowity”, a „kapelusznik” jest korupcją „żmiji”, czyli żmii, tak więc wyrażenie „szalony jak kapelusznik” pierwotnie oznaczało „jadowity jak żmija”.
Here’s a much older citation of the same strip from a 1901 book:

„In the Anglo-Saxon the word 'mad’ was used as a synonym for violent, furious, angry, or venomous. W niektórych częściach Anglii i w Stanach Zjednoczonych szczególnie, to jest nadal używany w tym sensie. 'Atter’ było anglosaską nazwą żmii, czyli żmii. Przysłowiowe powiedzenie nie ma więc prawdopodobnie odniesienia do kapeluszników, a jedynie oznacza „jadowity jak żmija”. Niemcy nazywają żmiję 'Natter'”. – Edwards’s Words, Facts, and Phrases.
W uproszczeniu, „mad as a hatter” było grą słów (z „adder” stając się „hatter”). Chociaż wyjaśnienie rtęci/hatters/crazy wydaje się pasować do terminu, pasuje tylko retrospektywnie – w czasie, gdy Carroll ukuł frazę, „szalony” oznaczało „jadowity,” a nie „szalony.” „

The Dormouse

Wiktoriańskie dzieci najwyraźniej faktycznie miały domowe dormice, i trzymały je w starych imbrykach wypełnionych trawą lub sianem. Dormouse z Alicji w Krainie Czarów mógł być wzorowany na zwierzęciu domowym Dante Gabriela Rossettiego – wombacie, który miał zwyczaj spać na stole. Carroll znał Rossettich i od czasu do czasu ich odwiedzał (Gardner, „Annotated Alice” 95).

Inna możliwość jest taka, że Dormouse został zainspirowany przez Thomasa Jonesa Prouta. Prout był Fellow of Christ Church od 1842, Tutor od 1851 do 1861 i Censor od 1857 do 1861, i mieszkał w Christ Church przez sześćdziesiąt siedem lat. Prout był znany z zasypiania na spotkaniach i najwyraźniej interesował się studnią Frideswide’a (studnia melasy): zgodnie z napisem na głowicy studni, kazał ją odbudować w 1874 roku. (National Portrait Gallery)

The Mad Tea Party

W czasach wiktoriańskich, azyle otwierały swoje drzwi dla „terapeutycznej rozrywki”: organizowano imprezy, w tym przyjęcia herbaciane, które były otwarte dla odwiedzających. Uważano, że pomaga to w resocjalizacji pacjentów, a dla odwiedzających była to forma rozrywki. Tak więc scena szalonego tea party może faktycznie odnosić się do tea party z klientami azylu!

Carroll musiał być świadomy tej praktyki, szczególnie dlatego, że jego wuj Robert Wilfred Skeffington Lutwidge był komisarzem Komisji w Lunacy, państwowego organu nadzorującego inspekcję azyli dla obłąkanych w Wielkiej Brytanii i Irlandii. Wydaje się, że odwiedził taki azyl co najmniej raz.

Ponieważ w niektórych azylach były słomiane łóżka, może to również wyjaśniać praktykę rysowania ludzi ze słomą na głowie (w tym przypadku głowy Marcowego Zająca), aby oznaczyć, że są szaleni (Kohlt, „Najgłupsze Tea-Party” i Kohlt, „Alicja w azylu”).

Melanie Bayley (Bayley) uważa, że Mad Tea Party jest odniesieniem do pracy matematyka Williama Rowana Hamiltona:

„odkrycie kwaternionów w 1843 roku zostało okrzyknięte ważnym kamieniem milowym w algebrze abstrakcyjnej, ponieważ pozwoliły one na obliczanie obrotów algebraicznie.

aterniony należą do systemu liczbowego opartego na czterech terminach. Hamilton spędził lata, pracując z trzema terminami – po jednym dla każdego wymiaru przestrzeni – ale mógł sprawić, by obracały się tylko na płaszczyźnie. Kiedy dodał czwarty, uzyskał trójwymiarowy obrót, którego szukał „Wydawało mi się (i nadal wydaje) naturalne, aby połączyć tę jednostkę pozaprzestrzenną z koncepcją czasu.”

Gdy geometria pozwalała na badanie przestrzeni, Hamilton wierzył, że algebra pozwalała na badanie „czystego czasu”, raczej ezoterycznego pojęcia, które zaczerpnął od Immanuela Kanta, a które miało być rodzajem platońskiego ideału czasu, odrębnego od rzeczywistego czasu, którego my, ludzie, doświadczamy. Inni matematycy byli uprzejmi, ale ostrożni wobec tego pojęcia, wierząc, że czysty czas był krokiem za daleko.

Paralele pomiędzy matematyką Hamiltona i przyjęciem herbacianym Kapelusznika – lub może powinno to brzmieć „t-party” – są niesamowite. Alicja siedzi teraz przy stole z trzema dziwnymi postaciami: Kapelusznikiem, Marcowym Zającem i Dormouse’em. Postać Czasu, który pokłócił się z Kapelusznikiem, jest nieobecna i z wściekłości nie pozwala Kapelusznikowi przesunąć zegarów poza szóstą.

Czytając tę scenę z myślą o matematyce Hamiltona, członkowie herbacianego przyjęcia Kapelusznika reprezentują trzy terminy kwaternionu, w którym brakuje ważnego czwartego terminu, Czasu. Bez Czasu, mówi się nam, bohaterowie utknęli przy stole do herbaty, ciągle się przemieszczając, aby znaleźć czyste filiżanki i spodki.

Ich ruch wokół stołu przypomina wczesne próby Hamiltona obliczenia ruchu, który był ograniczony do obrotów na płaszczyźnie, zanim dodał czas do mieszanki. Nawet kiedy Alicja dołącza do zabawy, nie może powstrzymać Kapelusznika, Zająca i Dormouse’a tasujących się wokół stołu, ponieważ nie jest jednostką pozaprzestrzenną jak Czas.

Nonsensowna zagadka Kapelusznika w tej scenie – „Dlaczego kruk jest jak biurko do pisania?” – może być bardziej konkretnie wymierzona w teorię czystego czasu. W królestwie czystego czasu, jak twierdzi Hamilton, przyczyna i skutek nie są już ze sobą powiązane, a szaleństwo Kapelusznika, na które nie ma odpowiedzi, może to odzwierciedlać.

Podjęta przez Alice próba rozwiązania zagadki wyśmiewa inny aspekt kwaternionów: ich mnożenie jest niekomutatywne, co oznacza, że x × y nie jest takie samo jak y × x. Odpowiedzi Alice są równie niekomutatywne. Kiedy Zając mówi jej, żeby „mówiła, co ma na myśli”, ona odpowiada, że tak, „przynajmniej mam na myśli to, co mówię – to jest to samo”. „Ani trochę to nie jest to samo!” – mówi Kapelusznik. „Dlaczego, równie dobrze można powiedzieć, że 'Widzę to, co jem’ to ta sama rzecz, co 'Jem to, co widzę’!”.

Kiedy scena się kończy, Kapelusznik i Zając próbują włożyć popielicę do czajniczka. To może być ich droga do wolności. Gdyby tylko mogli go zgubić, mogliby istnieć niezależnie, jako liczba złożona o dwóch terminach. Nadal szalony, zgodnie z Dodgson, ale wolny od niekończącej się rotacji wokół stołu.”

The treacle well

Na imprezie herbacianej, Dormouse wspomina studni melasy. Pomysł studni z melasą pochodzi z legendy o św Frideswide, lokalnej księżniczki. W informacyjnej papieru otrzymałem podczas mojej wizyty w Oksfordzie, to powiedział:

„Ta historia studni brzmi jak kawałek kompletnego nonsensu ze strony Dodgsona, jednak jest to, oczywiście, całkowicie logiczne, bo trzeba zawsze pamiętać, że kiedy historia Alice została po raz pierwszy powiedział, Dodgson opowiadał historię do 10-letniej dziewczynki. W celu utrzymania jej uwagi musiał mówić o rzeczach, które znała i rozumiała, jak w przypadku studni melasy.

Okno Frideswide opowiada historię św Frideswide i jej ucieczki od księcia Algar. Alice Liddell była świadkiem zarówno wykonania jak i instalacji okna i była również zaznajomiona z historią św.

Prawa ręka okna przedstawia scenę Frideswide’a wraz ze starymi kobietami czerpiącymi wodę ze studni, woda ta była następnie używana przez Frideswide’a do leczenia chorób. Studnia ta istnieje do dziś (w kościele św. Małgorzaty, Binsey) i zawsze była znana jako studnia melasy. Słowo treacle jest anglosaskim słowem, które oznacza „wyleczyć wszystko” i to wyjaśnia, dlaczego siostry na dnie studni były bardzo złe – gdyby były zdrowe, nie miałyby potrzeby, aby tam iść w pierwszej kolejności.

Wiadomo, że Dodgson i Alice odwiedzili studnię kilka razy i nie ma wątpliwości, że była ona inspiracją dla historii opowiedzianej przez Dormouse.”

Siostry w studni: Elsie, Lacie i Tillie

Imiona trzech małych sióstr w Studni Skarbów (Elsie Lacie i Tillie) nawiązują również do imion trzech sióstr Liddell: Elsie pochodzi od inicjałów Loriny Charlotte, Lacie to przekształcenie Alice, a Tillie to skrót od Matildy, imienia nadanego Edith przez jej siostry (Gardner, „Annotated Alice” 44 i 100).

Odniesień do nich jest jeszcze więcej: zob. tekst Cathy Dean „The Duck and the Dodo: References in the Alice books to friends and family”.

Morał Księżnej

Morał Księżnej, „Dbaj o rozsądek, a dźwięk sam o siebie zadba”, jest adaptacją starego angielskiego przysłowia; „Dbaj o pensy, a funty same o siebie zadbają”.

„To jest tak duże jak życie i dwa razy bardziej naturalne!” pochodzi z innego popularnego w czasach Carrolla zwrotu; „Tak duże jak życie i całkiem naturalne”. Najwyraźniej Carroll był pierwszym, który zastąpił „dwa razy” przez „całkiem”, a obecnie jest to zwyczajowe sformułowanie zarówno w Anglii, jak i w Stanach Zjednoczonych (Gardner, „Annotated Alice” 121 i 287).

Zwierzę, warzywo czy minerał?

Kiedy Alicja spotyka Księżną, ta mówi jej:

„Flamingi i musztarda gryzą.”

Alice odpowiada:

„Tylko musztarda nie jest ptakiem. Myślę, że to minerał.”

W filmie „Przez szybę” Lew pyta Alicję:

„Czy jesteś zwierzęciem, warzywem czy minerałem?”

„Zwierzę, warzywo, minerał” było popularną wiktoriańską grą towarzyską. Gracze próbowali odgadnąć, o czym ktoś myśli. Pierwsze zadawane pytania tradycyjnie brzmiały: „Czy to zwierzę? Czy to warzywo? Czy to minerał? (Gardner, „Definitive edition”).

The Mock Turtle

The Mock Turtle’s weeping może opierać się na fakcie, że żółwie morskie często wydają się płakać: jest to w rzeczywistości sposób na pozbycie się soli w wodzie. Lewis Carroll interesował się zoologią i prawdopodobnie był świadomy tego zjawiska.

„Hjckrrh”

Okazjonalne wykrzykniki Gryfona mogą być żartem na temat niemych liter. Według Denisa Crutcha, litera 'j’ była używana jako 'i’ w stylu staroangielskim. W 'rrh’ 'h’ jest nieme, tak jak w słowach 'myrrh’ i 'catarrh’. Tak więc dźwięk 'hjckrrh’ byłby efektywnie 'hic’, jak w hiccough, lub 'hiccup’ (Carroll, „Elucidating Alice”).

French, music and washing – extra

Kiedy Mock Turtle opowiada o kursach, na które uczęszczał, wspomina o „French, music and washing – extra”. Zwrot ten często pojawiał się w rachunkach za szkołę z internatem, co oznaczało, że istniała dodatkowa opłata za francuski i muzykę, a także za pranie przez szkołę (Gardner, „The Annotated Alice” 128).

The Conger Eel

The Conger Eel, który przyszedł uczyć 'Drawling, Stretching, and Fainting in Coils’ jest odniesieniem do krytyka sztuki Johna Ruskina. Odwiedzał on rodzinę Liddellów co tydzień, aby uczyć dzieci rysowania, szkicowania i malowania olejami (Gardner, „Anniversary edition” 115).

Data Alice’s Adventures in Wonderland

Gdy czytasz uważnie, możesz odkryć datę, w której 'Alice’s Adventures in Wonderland’ miało miejsce. Datą książki jest 4 maja; dzień urodzin Alicji Liddell.

Wiemy o tym dzięki uwagom Alicji w rozdziałach 6 i 7:

„marcowy zając będzie najbardziej interesujący, a może, ponieważ jest maj, nie będzie szalał – przynajmniej nie tak szalony jak w marcu.”

`Jaki mamy dzień miesiąca?Powiedział, zwracając się do Alice: wyjął swój zegarek z kieszeni i patrzył na niego z niepokojem, potrząsając nim co jakiś czas i trzymając go przy uchu.
Alice zastanowiła się chwilę, a potem powiedziała: „Czwarty.”

Alice Liddell urodziła się w 1852 roku, więc miała dziesięć lat w 1862 roku, kiedy historia została opowiedziana, ale jej wiek w historii prawdopodobnie wynosi siedem. Wiemy o tym, ponieważ Through the Looking Glass wydaje się mieć miejsce pół roku później (patrz dalej na tej stronie), a ona ma „dokładnie siedem i pół roku” w tej książce. Fotografia, którą Carroll wkleił na końcu manuskryptu, również została zrobiona, gdy miała siedem lat (Gardner, „The Annotated Alice”).

Matematyka w opowieści

Jako że Charles Dodgson był profesorem matematyki, włączył do opowieści kilka matematycznych zagadek i żartów.

Kiedy Alice jest na korytarzu, próbując ustalić swoją tożsamość, próbuje wyrecytować tabliczkę mnożenia:
4 x 5 = 12
4 x 6 = 13
4 x 7 =…
Zauważa, że jej się to nie udaje i komentuje, że „nigdy nie dojdzie do dwudziestki w takim tempie”.

To może odnosić się do faktu, że tabliczki mnożenia tradycyjnie kończą się na dwunastkach, więc jeśli będziesz kontynuować progresję do 4 x 12, dojdziesz tylko do 19 (Gardner, „The Annotated Alice”).

Bardziej złożona teoria, jest taka, że obliczenia Alicji są w rzeczywistości ważne, gdy używasz systemu liczbowego o podstawie odpowiednio 18, 21, 24, i tak dalej (zawsze zwiększając podstawę o 3):
4 x 5 = 12 (podstawa 18)
4 x 6 = 13 (podstawa 21)
4 x 7 = 14 (podstawa 24)
4 x 8 = 15 (podstawa 27)
4 x 9 = 16 (podstawa 30)
4 x 10 = 17 (podstawa 33)
4 x 11 = 18 (podstawa 36)
4 x 12 = 19 (podstawa 39)
Wtedy jednak system się załamuje. W systemie liczbowym o podstawie 42, 4 x 13 nie jest 20. Dlatego Alicja rzeczywiście nigdy nie dojdzie do dwudziestki w ten sposób (Taylor).

Inny przykład możliwej matematyki w opowiadaniu znajduje się w rozdziale o Mad Tea Party.

Liczba 42

Liczba 42 regularnie pojawia się nie tylko w książkach o Alicji, ale także w innych dziełach Carrolla, takich jak „The Hunting of the Snark”. Nie jest jasne, czy Carroll przywiązywał do tej liczby rzeczywiste znaczenie, czy też była to tylko przypadkowa liczba, której używał jako powtarzającego się żartu.

Przykłady użycia liczby 42 w opowiadaniach „Alicji”:

• „Alice’s Adventures in Wonderland” zawiera 42 ilustracje. „Through the Looking Glass and what Alice found there” miało pierwotnie również zawierać 42 ilustracje. Należy jednak zauważyć, że początkowo Carroll zlecił Tennielowi narysowanie tylko 12 ilustracji do „Przygód Alicji w Krainie Czarów”. Później stało się to 20, potem 24, następnie 34, i dopiero ostatecznie zdecydował się na 42 ilustracje (Demakos, „Part II”).
• Jest to liczba „najstarszej zasady w książce”, według Króla Kier.
• Wykrzyknik Alicji, że „w tym tempie nigdy nie dojdzie do dwudziestki” można wyjaśnić matematycznie, jeśli użyje się systemu liczbowego o podstawie 42 (patrz akapit „matematyka w opowiadaniu” powyżej).
• Biała Królowa podaje swój wiek jako „sto jeden, pięć miesięcy i jeden dzień”. Byłoby to 37,044 dni*. Zakładając, że Czerwona Królowa jest w tym samym wieku, suma ich wieku wynosi 74 088, czyli 42 x 42 x 42 (Wakeling).
  * Znamy datę, kiedy historia miała miejsce: 4 listopada 1859 roku. Odliczając 101 lat, 5 miesięcy i 1 dzień wstecz oznacza to, że Biała Królowa urodziła się 3 czerwca 1758 roku.
• Lewis Carroll byłby w stanie obliczyć czas potrzebny kamieniowi, upuszczonemu w króliczej norze, która przechodzi przez środek Ziemi, na dotarcie na drugą stronę świata. Zajęłoby to… 42 minuty (Wakeling).

Powtarzanie wierszy

Kiedy Alicja powtarza wiersze, takie jak „How doth the little…”, krzyżuje ręce na kolanach. Wszystkie wiktoriańskie dzieci były uczone, aby podczas powtarzania lekcji krzyżować ręce siedząc, a składać je stojąc. Miało im to pomóc w koncentracji i zapobiec wierceniu się (Carroll, „Elucidating Alice”).

– Back to top –

Origins of Through the Looking Glass

The Red Queen

Kiedy Carroll opisywał swoją Czerwoną Królową w artykule „Alice on the Stage”, określił ją jako „formalną i surową, ale nie niemiłą; pedantyczną do dziesiątego stopnia, skoncentrowaną esencję wszystkich guwernantek”. Ponadto, we wcześniejszych wydaniach książki, Czerwona Królowa była opisywana jako „She’s one of the thorny kind”. W późniejszych wydaniach zostało to zmienione na „She’s one of the kind that has nine spikes, you know”, co odnosiło się do kolców na koronie królowej. Carroll mógł zdecydować się na usunięcie żartu: Czerwona Królowa to guwernantka sióstr Liddell, panna Prickett. Miała przezwisko „Pricks”.

Róża i Fiołek

Róża i Fiołek, które Alicja spotyka w Ogrodzie Żywych Kwiatów, mogą odnosić się do jej dwóch młodszych sióstr, o imionach Rhoda i Violet (Hunt, 69).

„Moim zdaniem ty w ogóle nigdy nie myślisz”, powiedziała Róża, dość surowym tonem.
„Nigdy nie widziałam nikogo, kto wyglądałby głupiej”, powiedziała Fiołek, tak nagle, że Alicja aż podskoczyła; bo wcześniej się nie odzywała.

Dżem jutro i dżem wczoraj

`Nie mogłabyś go mieć, gdybyś chciała,’ powiedziała Królowa. Zasada jest taka: dżem jutro i dżem wczoraj – ale nigdy dżem na dzień.
`Musi czasem dojść do „dżemu na dzień”, sprzeciwiła się Alicja.
`Nie, nie może, powiedziała Królowa. Dżem jest co drugi dzień: dzień dzisiejszy nie jest żadnym innym dniem, wiesz o tym.”

W tym fragmencie Carroll być może bawi się łacińskim słowem „iam”. Litery i oraz j są w klasycznej łacinie wymienne. 'Iam’ oznacza teraz. Słowo to jest używane w czasie przeszłym i przyszłym, ale w czasie teraźniejszym słowem oznaczającym 'teraz’ jest 'nunc’. Więc ponieważ nigdy nie możesz użyć 'iam’ w teraźniejszości, nigdy nie będziesz miał 'jam to-day’!

Może to również mieć związek z drugą definicją słowa 'jam’. Według Oxford English Dictionary, 'jam’ nie odnosi się tylko do owocowego smarowidła do chleba, ale może również oznaczać coś bardziej obrazowego: 'something good or sweet, esp. with allusion to the use of sweets to hide the disagreeable taste of medicine (…) something pleasant promised or expected for the future, esp. something that one never receives’ (Jylkka).

The railway carriage

Apparently, the passage about Alice travelling by railway carriage used to contain an old lady. Carroll usunął ją z rozdziału po tym, jak 1 czerwca 1870 roku otrzymał list od Tenniela, w którym ten zasugerował co następuje:

„Myślę, że kiedy w scenie kolejowej następuje przeskok, mógłbyś sprawić, by Alicja chwyciła kozią brodę jako przedmiot najbliższy jej dłoni – zamiast włosów staruszki. Szarpnięcie faktycznie zrzuciłoby je razem.
„

(Gardner, „The Annotated Alice” 221)

Żarty kolejowe

W scenie kolejowej znajdują się dwa żarty, które można przeoczyć, jeśli nie zna się angielskich zwrotów, na których są oparte. „She must be labeled 'Lass, with care'” odnosi się do faktu, że paczki zawierające szklane przedmioty są powszechnie oznaczane jako „Glass, with care”. Linia „She must go by post, as she’s got a head on her” odnosi się do faktu, że „head” było wiktoriańskim słowem slangowym, oznaczającym znaczek pocztowy (jako że znaczki miały na sobie głowę monarchy) (Gardner, „Anniversary edition”).

Snap-dragon-fly

W świecie Looking Glass Alicja spotyka snap-dragon-fly, której ciało jest zrobione z budyniu śliwkowego, skrzydła z liści ostrokrzewu, a głowa jest rodzynką płonącą w brandy. Robi swoje gniazdo w świątecznym pudełku.

Ten opis może wydawać się dziwny, ale odnosi się do „snapdragona”; gry salonowej granej w czasie Bożego Narodzenia, w której dzieci próbowały „wyrwać rodzynki z naczynia z płonącą brandy i zjeść je, gdy były jeszcze rozpalone” (Jylkka).

Chleb i masło

Według Amerykanina Edwina Marsdena, niektóre dzieci są uczone skandować „chleb i masło, chleb i masło”, gdy są okrążane przez osę, pszczołę lub innego owada, aby uniknąć użądlenia. Jeśli był to również zwyczaj w wiktoriańskiej Anglii, może to wyjaśniać, dlaczego Biała Królowa szepcze to zdanie, gdy jest straszona przez potworną wronę.

The Old Sheep Shop

W 'Through the Looking Glass’ Alicja spotyka w sklepie starą, dzianą owcę. W Oksfordzie istniał (i istnieje) sklep, na którym oparta jest ta część opowieści.

W czasach Carrolla był to sklep ze słodyczami i Alicja często chodziła tam kupować słodycze. Kobieta, która była właścicielką sklepu w tym czasie była stara, miała bardzo ochrypły głos i zawsze robiła na drutach. Być może dlatego Carroll zamienił ją w dziergającą owcę.

Tenniel’s image of the shop shows it mirrored – after all, Alice went through the looking glass!

Nagła zmiana sklepu w rzekę może być zainspirowana okazjonalnymi powodziami w Oxfordzie. Sklep był jednym z budynków narażonych na zalanie. W grudniu 1852 roku, kiedy Carroll był studentem Oxfordu, miała miejsce szczególnie dotkliwa powódź. Według London Illustrated News, było tam wiele utopionych tusz, w tym owczych. (O’Connor).

Obecnie sklep jest sklepem z pamiątkami, gdzie można kupić wiele rzeczy związanych z Alicją w Krainie Czarów. Można go znaleźć na 83 Saint Aldgate’s Street, Oxford, która znajduje się naprzeciwko Christ Church.

Jajka ze Starej Owczarni

Owca w Through the Looking Glass mówi Alicji, że jeśli kupi dwa jajka, musi zjeść oba. Alicja decyduje się kupić tylko jedno, ponieważ „mogą nie być wcale ładne”. Studenci w Christ Church, w czasach Carrolla, nalegali, że jeśli zamawia się jedno gotowane jajko na śniadanie, zazwyczaj otrzymuje się dwa, jedno dobre i jedno złe (Carroll, „Dzienniki” 176).

Angielscy posłańcy

Posłańcy Białego Króla w „Przez szybę”, Haigha i Hatta, to Szalony Kapelusznik i Marcowy Zając z „Przygód Alicji w Krainie Czarów”. Anglosaskie imię „Haigha” wymawia się jako „Hayor”, co sprawia, że brzmi ono jak „hare”.

W swoim opisie podejścia Posłańców Królów (Through the Looking Glass), Carroll żartował sobie z bardzo poważnej anglosaskiej nauki uprawianej w Oxfordzie w jego czasach, i zarówno jego, jak i Tenniela oddanie stroju Posłańców i ich „postaw” zostało prawie na pewno wzięte z jednego z anglosaskich manuskryptów w Oxford’s Bodleian Library; Manuskrypt Caedmon z kodeksu Junian.

Wiele słów w 'Jabberwocky’ jest również spokrewnionych z anglosaskimi (Gardner, „The Annotated Alice” 279).

Magiczne sztuczki

Lewis Carroll miał zamiłowanie do amatorskiej magii i dlatego odniesienia do magicznych sztuczek mogły zostać dodane do książek 'Alice’. Podnoszenie jaj przez owcę w rozdziale „Wełna i woda” było powszechną sztuczką magiczną tamtych czasów. Również wydobywanie przez Haigha kanapki z torby było odmianą tzw. sztuczki z woreczkiem na jajka (Fisher 81).

„There’s glory for you!”.

Wilbur Gaffney argumentuje, że definicja „chwały” Humpty Dumpty’ego („ładny argument na powalenie”) mogła pochodzić z fragmentu książki filozofa Thomasa Hobbesa (1599-1679):

„Nagła chwała, to namiętność, która wywołuje te grymasy zwane ŚMIECHEM; i jest spowodowana albo przez jakiś nagły ich własny czyn, który sprawia im przyjemność, albo przez dostrzeżenie jakiejś zdeformowanej rzeczy w innym, przez porównanie z którą nagle sami siebie oklaskują.”

„I love my love with an H”

„I love my love with an A” była popularną grą towarzyską w czasach wiktoriańskich. Gracze recytowali następujące wersy:

„I love my love with an <A> because he’s: ….
Nienawidzę go, bo jest: …
Zabrał mnie do Znaku z: …
I potraktował mnie z: …
Nazywa się: …
I mieszka przy: …”

Na końcu każdej linijki gracz musiał wymyślić słowo zaczynające się od A, następnie następny gracz od B, itd. aż do momentu, gdy któryś z graczy nie był w stanie wymyślić słowa. Brzmienie linii różniło się (Gardner, „Anniversary edition”).

Biały Rycerz

Biały Rycerz reprezentuje samego Dodgsona. Można to wywnioskować z opisu („kudłate włosy”, „łagodna twarz i duże łagodne oczy”), jego licznych wynalazków i melancholijnej piosenki. Ponadto, na spodzie ręcznie rysowanej planszy do gry Carroll napisał kiedyś: „Olive Butler, from the White Knight”, identyfikując się tym samym jako Rycerz (Stern), a kiedy Carroll napisał „Isa’s Visit to Oxford” w 1888 roku, nazwał siebie „the Aged, Aged Man”, w skrócie „the A.A.M.” (Guiliano).

Dlatego, kiedy Biały Rycerz żegna się z Alicją, która ma zostać królową, Dodgson może żegnać się z Alicją, która ma zostać dorosłą kobietą.

Noga barania

Carroll często parodiował wiktoriańską etykietę. Przykładem jest scena, w której Alice jest przedstawiana udźcowi baraniemu:

„Wyglądasz trochę nieśmiało. Pozwól, że przedstawię ci ten udziec barani” – powiedziała Czerwona
Królowa. „Alice-Mutton: Baranina-Alice.”
Baranina wstała w naczyniu i zrobiła mały ukłon w stronę Alicji; a Alicja odwzajemniła ukłon, nie wiedząc, czy się przestraszyć, czy rozbawić.
„Czy mogę dać ci kawałek?”, powiedziała, biorąc nóż i widelec i patrząc od jednej Królowej do drugiej.
„Z pewnością nie,” powiedziała Czerwona Królowa bardzo zdecydowanie: „to nie jest etykieta, żeby kroić kogoś, komu zostałaś przedstawiona”.

Jedną z licznych zasad, które regulowały właściwe zachowanie wiktoriańskiej damy, było napomnienie przeciwko „cięciu”. Według jednego z przewodników po etykiecie, „Dama nigdy nie powinna kogoś „ciąć”, to znaczy nie potwierdzać jego obecności po spotkaniu towarzyskim, chyba że jest to absolutnie konieczne”.

Wyraźnie widać, że Carroll nabija się tu z etykiety, zarówno poprzez kalambury z terminu „ciąć”, jak i śmieszny ukłon udźca baraniego (Lim).

Data powstania Through the Looking Glass

Możemy odgadnąć datę, kiedy miało miejsce opowiadanie „Through the Looking Glass”.

W pierwszym rozdziale Alicja mówi, że „jutro” będzie ognisko. Oznacza to, że jest to 4 listopada, jeden dzień przed Dniem Guya Fawkesa. Święto to było corocznie obchodzone w Christ Church z ogromnym ogniskiem w Peckwater Quadrangle. Alicja mówi również Białej Królowej, że ma „dokładnie siedem i pół”, więc kontynuacja prawdopodobnie ma miejsce pół roku po pierwszej historii, która była datowana na 4 maja, a ponieważ prawdziwa Alicja urodziła się w 1852 roku, rokiem musi być 1859 (Gardner, „The Annotated Alice”).

Works cited

Abate, Michelle Ann. „Off with Their Heads! Alice’s Adventures in Wonderland and the Anti-Gallows Movement”. Prezentacja w ramach sesji „The Endurance of Alice: Lewis Carroll’s 'Alice in Wonderland’ at 150”, konferencja Modern Language Association, Vancouver, 8-11 stycznia 2015.

Bayley, Melanie. „Alice’s Adventures in algebra: Wonderland rozwiązany”. Newscientist.com, 16 grudnia 2009, www.newscientist.com/article/mg20427391-600-alices-adventures-in-algebra-wonderland-solved/.

Carroll, Lewis. Lewis Carroll’s Diaries – Volume 1 (Dzienniki Lewisa Carrolla – tom 1). The Lewis Carroll Society, 1993.

Carroll, Lewis. Elucidating Alice. A Textual Commentary on Alice’s Adventures in Wonderland. Introduction and annotations by Selwyn Goodacre, Evertype, 2015.

Demakos, Matt. „From Under Ground to Wonderland”. Knight Letter, volume II issue 18, no. 88, spring 2012.

Demakos, Matt. „From Under Ground to Wonderland Part II”. Knight Letter, volume II issue 19, no. 89, winter 2012.

Fisher, John. Magia Lewisa Carrolla. Simon and Schuster, 1973.

Gaffney, Wilbur. „Humpty Dumpty and Heresy; Or, the Case of the Curate’s Egg”. Western Humanities Review, wiosna 1968.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. Wings Books, 1998.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. The definitive edition, Penguin Books, 2001.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. 150th anniversary deluxe edition, W.W. Norton & Company, 2015.

Goodacre, Selwyn. List w „Leaves from the Deanery Garden”. The Knight Letter, volume 2 issue 8, no. 78.

Guiliano, Edward. Lewis Carroll – światy jego Alicji. Edward Everett Root Publishers, 2019.

Hunt, Peter. The Making of Lewis Carroll’s Alice and the Invention of Wonderland. Bodleian Library, 2020.

Jylkka, Katja. „How little girls are like serpents, or, food and power in Lewis Carroll’s Alice books”. The Carrollian, issue 26, autumn 2010, published February 2015.

Kohlt, Franziska. „Alicja w azylu: Kraina Czarów i prawdziwe szalone herbatki wiktorianów”. The Conversation, 31 maja 2016, theconversation.com/alice-in-the-asylum-wonderland-and-the-real-mad-tea-parties-of-the-victorians-60136

Kohlt, Franziska E.. „’The Stupidest Tea-Party in All My Life’: Lewis Carroll and Victorian Psychiatric Practice”. Journal of Victorian Culture, volume 21, issue 2, 1 June 2016, pages 147-167.

Lim, Katherine A. „Alice-Mutton: Mutton-Alice: Social Parody in the Alice Books”. Victorian Web, Brown University, English 73, 1995, www.victorianweb.org/authors/carroll/lim.html.

National Portrait Gallery, „Thomas Jones Prout”. https://www.npg.org.uk/collections/search/person.php?LinkID=mp03669, dostęp 4 lipca 2020.

O’Brien, H.. „The French Lesson Book”, Notes and Queries, grudzień 1963.

O’Connor, Michael. All in the golden afternoon – the origins of Alice’s Adventures in Wonderland. The Lewis Carroll Society, White Stone Publishing, 2012.

snopes.simplenet.com/spoons/fracture/hatter.htm.

Stern, Jeffrey. „Carroll w końcu się identyfikuje”. Jabberwocky, numer 74, lato/jesień 1990.

Taylor, A.L. The White Knight. Oliver and Boyd, 1952.

Wakeling, Edward. „Dalsze ustalenia dotyczące liczby czterdzieści dwa”. Jabberwocky, vol. 17, nr 1 i 2, zima/wiosna 1988.

– Powrót do góry –

.