As origens da história

As origens da história

Origens das Aventuras de Alice no País das Maravilhas

O Coelho Branco

Dean Liddell, pai de Alice, poderia muito bem ter sido o Coelho Branco, pois o Reitor também estava sempre atrasado.

Quando Alice era criança, não havia entrada oeste para a Catedral e o Reitor normalmente teria que deixar o Deanery, caminhar ao longo do Tom Quad, ao redor dos Cloisters e entrar na Catedral pela porta sul. Portanto, ele era notório por estar atrasado para os serviços.

O atual Jardim da Catedral então pertencia a um dos Cânones que posteriormente deu permissão ao Reitor para usar a porta como atalho para a Catedral.

A toca do coelho

Diz-se que o ‘Buraco do Coelho’ pode ser encontrado no refeitório em Christ Church, Oxford.

O pai de Alice teria jantado na Mesa Alta com outros membros sênior do colégio. Depois do jantar, os membros seniores não desceram entre os graduados, mas passaram por uma porta apainelada à esquerda do local onde o retrato de Liddell está agora pendurado. Atrás desta porta há uma escada em espiral muito estreita que desce até à sala comum dos finalistas, depois para um corredor que emerge em Tom Quad. Dean Liddell usaria a escada e apareceria em Tom Quad no seu caminho de casa para o Deanery. Assim se diz que foi a inspiração para o Buraco do Coelho.

No entanto, como a escada em espiral atrás da mesa alta em Hall foi construída em 1906, esta afirmação pode ser duvidada.

Off with his head!

Na época em que Carroll escreveu “As Aventuras de Alice no País das Maravilhas”, as execuções sancionadas pelo estado foram um assunto de controvérsia pública e debate acalorado na Inglaterra. Os apelos impulsivos e absurdos da Rainha do Coração para decapitações podem, portanto, ser uma forma de ridicularizar esta prática de execuções de longa data, e representar a opinião de Carroll sobre o assunto (Abate).

A porta do País das Maravilhas

Esta porta deve ter sido a pequena porta atrás da cortina, no corredor. O jardim nas fotografias chama-se o Jardim da Catedral, e é de facto o ‘País das Maravilhas’. Atrás dessa porta fica o Jardim do Reitor, no qual as irmãs Liddell tocavam frequentemente.

O Jardim da Catedral era um jardim no qual elas não podiam entrar, mas que podiam ver pela janela do seu berçário. Esta era uma vista familiar a Dodgson do período de tempo que ele passou brincando com as crianças no berçário e, portanto, tornou-se o jardim proibido para Alice, e usado por Dodgson como ‘Wonderland’.

No outro lado do jardim do Reitor está a parte de trás da biblioteca. Foi das janelas desta biblioteca que Dodgson, então em seu posto de Sub-librário, pôde olhar para o jardim e viu Alice primeiro brincar com seu irmão e irmãs. Devido ao seu interesse pela fotografia, mais tarde ele aproximou-se da mulher do reitor e obteve permissão para fotografar os filhos.

A borda da flor ao longo da parede do reitor foi plantada com plantas mencionadas em ‘Through the Looking Glass’.

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Porque o Coelho Branco está sempre atrasado

Na Torre Tom pendura o sino chamado Grande Tom. Às cinco e nove e meia da noite o sino toca cento e uma vezes, o que representa o número original de graduados do colégio. Na última greve todos os membros juniores deveriam estar de volta à faculdade.

A razão para tocar às nove e cinco é que Oxford fica cinco minutos a oeste de Greenwich. Portanto, cinco e nove (horário de Greenwich) são de fato nove horas em Oxford.

Tempo só foi padronizado na Grã-Bretanha com a chegada das ferrovias e a necessidade de tabelas de tempo confiáveis. Christ Church obviamente decidiu que a mudança era uma coisa ruim e que eles iriam reter a velha hora de Oxford. Ainda até hoje os horários dos cultos na Catedral são cinco minutos depois da hora e o Salão Formal é realizado às 7.20 enquanto todas as outras faculdades jantam às 7.15.

Even quando criança Dodgson tinha um grande interesse nas ferrovias e inventou os jogos ferroviários usando os horários. Talvez por isso o Coelho Branco estava sempre atrasado; ele era um Coelho Branco da Igreja de Cristo.

Ada e Mabel

Após a Alice ter caído no buraco do coelho e pondera quem ela é, ela menciona as meninas Ada e Mabel. No conto original ‘As aventuras de Alice debaixo da terra’, estes nomes eram Gertrude e Florence. Alice tinha duas primas com estes nomes (Gertrude Frances Elizabeth Liddell e Florentia Emily Liddell), por isso esta pode ter sido uma referência a elas. Claro que não foi apropriado fazer isso em um livro publicado em massa, então é provavelmente por isso que os nomes foram alterados (Demakos, “Parte I”).

O Pato, o Dodo, uma Lory e uma Águia

No final do segundo capítulo das Aventuras de Alice no País das Maravilhas diz: “Havia um Pato, e um Dodo, uma Lory e uma Águia”. Esta é uma referência ao autor, à sua amiga e às irmãs de Alice: todos os passageiros que estavam com Alice no barco quando a história lhe foi contada pela primeira vez. Lorina é a Lorry e Edith a Eaglet. O Pato é o Cónego Robinson Duckworth. O Dodo era Charles Dodgson, que tinha uma ligeira gagueira, o que o fez às vezes dar seu nome como ‘Do-do-Dodgson’.

A prova de que estes dois últimos apelidos foram realmente usados, vem da inscrição de Dodgson numa edição fac-símile de 1886 de “Alice’s Adventures Under Ground”, que ele dedicou a Robinson Duckworth. Leu: “From the Dodo to the Duck”.

“Où est ma chatte?”

Alice repete a primeira frase do seu livro de aulas de francês para o Rato. Hugh O’Brien descobriu que este livro-lei existe, e identificou-o como “La Bagatelle: Destinado a introduzir crianças de três ou quatro anos de idade a algum conhecimento da língua francesa” (1804) (O’Brien).

A festa de animais de aspecto estranho

“Eles foram de facto uma festa de aspecto estranho que se reuniu no banco”
Os indivíduos nesta festa representam os participantes num episódio inserido no diário de Carroll em 17 de Junho de 1862. Carroll levou suas irmãs, Fanny e Elizabeth, e sua tia Lucy Lutwidge (as ‘outras criaturas curiosas’) numa expedição de barco, junto com o Reverendo Duckworth e as três meninas Liddell.

Foi isso que Carroll escreveu em seu diário:

“17 de junho (Tu). Expedição a Nuneham. Duckworth (da Trindade) e Ina, Alice e Edith vieram conosco. Partimos por volta das 12.30 e chegamos a Nuneham por volta das 2: jantamos lá, depois caminhamos no parque e partimos para casa por volta das 4.30. Cerca de uma milha acima de Nuneham chovia forte, e depois de aguentar um pouco de tempo eu resolvi que era melhor deixarmos o barco e caminharmos: três milhas disto nos encharcaram a todos muito bem. Eu fui primeiro com as crianças, pois elas podiam andar muito mais rápido que Elizabeth, e as levei para a única casa que conhecia em Sandford, a Sra. Broughton, onde Ranken se aloja. Deixei-os com ela para secar as roupas, e fui procurar um veículo, mas não havia nenhum, então na chegada dos outros, Duckworth e eu seguimos para Iffley, de onde lhes enviamos uma mosca”

No manuscrito original aparecem muitos mais detalhes relacionados a esta experiência: o Dodo leva Alice, o Camião, a Águia e o Pato para uma casa onde eles podem secar em vez de fazer uma caucusraceira. Mais tarde Carroll apagou-o porque pensou que teria pouco interesse para alguém fora do círculo dos indivíduos que estavam envolvidos (Gardner, “Annotated Alice” 44).

O conto do Rato

Quando o Rato conta a coisa mais seca que ele sabe, ele está citando o “Short Course of History” do Havilland Chepmell, 1862, páginas 143-144. O livro de Chepmell foi um dos livros de lições estudadas pelas crianças Liddell (Gardner, “Annotated Alice” 46).

A raça caucus

Na Inglaterra o termo ‘caucus’ referia-se a um sistema de organização partidária altamente disciplinado por comitês. Era frequentemente usado como um termo abusivo para a organização de um partido opositor. Com o termo ‘causus race’ Carroll pode ter se divertido nos comitês, pois os membros do comitê geralmente corriam em círculos enquanto não chegavam a lugar nenhum.

The Lory and the Crab, and the Tweedle’s chapter

Parecem existir vários paralelos entre o livro “Holiday House” de Catherine Sinclair (1839) e as histórias de Alice. Selwyn Goodacre menciona entre outras as seguintes semelhanças (Goodacre):

Mary Ann

Na época de Lewis Carroll, o nome ‘Mary Ann’ era um eufemismo para ‘servant girl’. O que implica que o Coelho Branco pode não ter tido realmente uma criada com esse nome (Roger Green em Gardner, “Anniversary edition”).

“Keep your temper”

A Lagarta chama depois de Alice que ele tem algo importante a dizer, e então lhe diz: “Mantém a tua calma”. Este parece ser um conselho um pouco estranho, pois Alice não estava nem irritada naquele momento. Melanie Bayley sugere que a palavra ‘temperamento’ não se relaciona com um estado emocional, mas com outro significado da palavra: “a proporção em que as qualidades se misturam”. (De acordo com Merriam-Webster: “o estado de uma substância com respeito a certas qualidades desejadas (tais como dureza, elasticidade ou trabalhabilidade” ou “arcaico: uma proporção adequada ou equilíbrio de qualidades: um estado médio entre extremos”)

Então a Lagarta poderia estar dizendo a Alice para manter o seu corpo em proporção, não importa o seu tamanho. Isso seria um precursor para ela comer do cogumelo e acidentalmente dar a si mesma um pescoço longo (ou um tronco tão curto que sua cabeça bate nos pés). Aparentemente Alice também não entendeu o conselho da Caterpillar (Bayley).

Alice tem um longo pescoço

Em ‘Alice no País das Maravilhas’, comer algo faz com que o pescoço de Alice se estique. Esta lareira no Hall (o maior refeitório universitário de Oxford) poderia muito bem ter sido a inspiração para isto. Porquê? Dê uma boa olhada nos ‘firedogs’…

O criado de libré de peixe

No capítulo 6 das Aventuras de Alice no País das Maravilhas (‘Porco e Pimenta’), Alice encontra um peixe que fala. Acredita-se que esta ideia teve origem numa atracção que Alice Liddell viu quando estava numa feira.

A árvore do Gato de Cheshire

Diz-se que esta é a árvore em que o Gato de Cheshire estava sentado. É uma castanheira de cavalo. Ela cresce no Jardim do Reitor da Igreja de Cristo, Oxford.

The Cheshire Cat

“To grin like a Cheshire Cat” era uma frase comum no tempo de Carroll. A sua origem não é conhecida. No entanto, poderia ter tido origem num pintor de cartazes em Cheshire, que pintou leões sorridentes nas placas de sinalização das pousadas da área.

Outra explicação poderia ser que, em algum momento, os queijos Cheshire foram moldados na forma de um gato sorridente (Gardner, “Annotated Alice” 83).

Também, quando se olha bem para a ‘Alice Window’ em Christ Church, Oxford, pode-se ver 3 animais sorridentes no topo dos braços da família Liddell. Talvez tenha sido isto que inspirou Dodgson.

Finalmente, o Gato de Cheshire pode ser inspirado por uma escultura na Igreja de São Pedro, em Croft-on-Tees, onde o pai de Lewis Carroll era reitor. É uma sedília – um assento para o clero embutido na parede – em uma das extremidades da qual se encontra uma face de pedra esculpida de um gato ou leão. Visto de um banco, tem um sorriso largo. Mas se você se levantar, o sorriso parece desaparecer, tal como eventualmente acontece em “Alice no País das Maravilhas”. (descoberta por Joel Birenbaum)

Mad as a Hatter / Mad as a March Hare

As frases ‘mad as a hatter’ e ‘mad as a march hare’ também eram comuns na época de Carroll.

‘Mad as a hare’ alude às alcaparras loucas da lebre macho durante Março, a sua época de cio.

‘Louco como um chapeleiro’ provavelmente deve sua origem ao fato de que os chapeleiros realmente enlouqueceram, porque o mercúrio que usavam às vezes lhes dava envenenamento por mercúrio (Gardner, “Annotated Alice” 90).

No entanto, há outra teoria sobre a origem da frase ‘louco como um chapeleiro’ (snopes.simplenet.com):

” aqui está a entrada para “‘Mad as a Hatter’ refere-se à loucura ou chapeleiros” no Dicionário das Falácias Comuns de 1980:

Lewis Carroll com a sua propensão para jogos linguísticos presumivelmente sabia perfeitamente bem que o seu “Chapeleiro Louco” significava “uma víbora venenosa”, mas como os seus leitores podem ter sido enganados pelos desenhos de Tenniel, deve ser salientado que “louco” significava “veneno” e “chapeleiro” era uma corrupção de “víbora”, ou víbora, de modo que a frase “louco como um ator” significava originalmente “como venenoso como uma víbora”.
Aqui está uma citação muito mais antiga da mesma faixa de um livro de 1901:

“No anglo-saxão a palavra ‘louco’ era usada como sinónimo de violento, furioso, zangado, ou venenoso. Em algumas partes da Inglaterra e nos Estados Unidos em particular, ela ainda é usada neste sentido. ‘Atter’ era o nome anglo-saxão para uma víbora, ou víbora. O provérbio não tem, portanto, provavelmente nenhuma referência aos fabricantes de chapéus, mas apenas significa “tão venenosa quanto uma víbora”. Os alemães chamam à víbora ‘Natter.'” – Edwards’s Words, Facts, and Phrases.
Em termos mais simples, “louco como um chapeleiro” era um jogo de palavras (com “víbora” tornando-se “chapeleiro”). Embora a explicação de mercúrio/hatters/crazy pareça se encaixar no termo, ela se encaixa apenas retrospectivamente – na época em que Carroll cunhou a frase, “louco” significava “venenoso”, não “louco”. “

The Dormouse

As crianças vitorianas aparentemente tinham dormitórios de animais, e mantinham-nos em bules velhos cheios de erva ou feno. O Dormitório de Alice no País das Maravilhas pode ter sido modelado depois do vombat de estimação de Dante Gabriel Rossetti, que tinha o hábito de dormir sobre a mesa. Carroll conhecia os Rossetti e ocasionalmente os visitava (Gardner, “Annotated Alice” 95).

Outra possibilidade é que o Dormitório foi inspirado por Thomas Jones Prout. Prout foi um Fellow of Christ Church de 1842, um Tutor de 1851 a 1861 e um Censor de 1857 a 1861, e viveu na Christ Church por sessenta e sete anos. Prout era conhecido por adormecer nas reuniões, e aparentemente também tinha interesse no poço de Frideswide (o poço do melaço): de acordo com a inscrição na cabeça do poço, ele mandou reconstruí-lo em 1874. (National Portrait Gallery)

The Mad Tea Party

Nos tempos vitorianos, os asilos abriam as suas portas para ‘entretenimento terapêutico’: seriam organizados eventos, incluindo festas de chá, que estavam abertos aos visitantes. Era pensado para ajudar na ressocialização dos pacientes, e era uma forma de entretenimento para os visitantes. Assim, a cena do chá louco pode na realidade referir-se a uma festa de chá com clientes de asilo!

Carroll deve ter tido conhecimento desta prática, especialmente porque o seu tio Robert Wilfred Skeffington Lutwidge era Comissário da Comissão em Lunacy, um organismo de inspecção dos asilos lunáticos na Grã-Bretanha e Irlanda. Ele parece ter visitado tal asilo pelo menos uma vez.

Como havia camas de palha em alguns asilos, isto também pode explicar a prática de desenhar pessoas com palha na cabeça (neste caso, a cabeça da Lebre de Março) para significar que elas estão loucas (Kohlt, “The stupidest Tea-Party” e Kohlt, “Alice in the asylum”).

Melanie Bayley (Bayley) acredita que o Mad Tea Party é uma referência ao trabalho do matemático William Rowan Hamilton:

“a descoberta de quaterniões em 1843 estava sendo saudada como um marco importante na álgebra abstrata, uma vez que eles permitiam que as rotações fossem calculadas algébricamente.

os uaterniões pertencem a um sistema numérico baseado em quatro termos . Hamilton passou anos trabalhando com três termos – um para cada dimensão do espaço – mas só conseguia fazê-los girar em um plano. Quando ele acrescentou o quarto, ele obteve a rotação tridimensional que procurava “Pareceu-me (e ainda me parece) natural conectar esta unidade extra-espacial com a concepção do tempo”,

Onde a geometria permitia a exploração do espaço, Hamilton acreditava, a álgebra permitia a investigação do “tempo puro”, um conceito bastante esotérico que ele tinha derivado de Immanuel Kant que se destinava a ser uma espécie de ideal platônico de tempo, distinto do tempo real que nós humanos experimentamos. Outros matemáticos foram educados mas cautelosos sobre esta noção, acreditando que o tempo puro era um passo longe demais.

Os paralelos entre a matemática de Hamilton e a festa do chá do Chapeleiro – ou talvez devesse ler-se “t-party” – são assombrosos. Alice está agora numa mesa com três estranhos personagens: o Chapeleiro, a Lebre de Março e o Dormitório. A personagem Tempo, que caiu com o Chapeleiro, está ausente, e não deixa o Chapeleiro mover os relógios para além de seis.

Lendo esta cena a pensar na matemática de Hamilton, os membros da festa de chá do Chapeleiro representam três termos de um quaternion, em que falta o importantíssimo quarto termo, tempo. Sem Tempo, dizem-nos, os personagens estão presos à mesa do chá, em constante movimento para encontrar chávenas e pires limpos.

O seu movimento à volta da mesa faz lembrar as primeiras tentativas de Hamilton de calcular o movimento, que se limitava a rotatações num plano antes de ele adicionar tempo à mistura. Mesmo quando Alice se junta à festa, ela não consegue parar o Chapeleiro, a Lebre e o Dormidor baralhando à volta da mesa, porque ela não é uma unidade extra-espacial como o Time.

O enigma sem sentido do Chapeleiro nesta cena – “Porque é que um corvo é como uma mesa de escrita? – pode mais especificamente visar a teoria do tempo puro. No reino do tempo puro, Hamilton afirmou, causa e efeito não estão mais ligados, e a loucura da pergunta sem resposta do Chapeleiro pode refletir isto.

A tentativa subsequente de Alice de resolver o enigma diverte outro aspecto dos quaterniões: sua multiplicação é não-comutativa, significando que x × y não é o mesmo que y × x. As respostas de Alice são igualmente não-comutativas. Quando a Lebre lhe diz para “dizer o que ela quer dizer”, ela responde que ela faz, “pelo menos eu quero dizer o que eu digo – isso é a mesma coisa”. “Não é um pouco a mesma coisa!” diz o Chapeleiro. “Ora, mais vale dizer que ‘eu vejo o que como’ é a mesma coisa que ‘eu como o que eu vejo’!”

Quando a cena termina, o Chapeleiro e a Lebre estão a tentar colocar o Dormitório no bule. Este pode ser o caminho deles para a liberdade. Se eles só o pudessem perder, poderiam existir independentemente, como um número complexo com dois termos. Ainda louco, segundo Dodgson, mas livre de uma rotação sem fim em torno da mesa”

O poço de melaço

Na festa do chá, o Dormitório menciona um poço de melaço. A ideia do poço de melaço teve origem na lenda de St. Frideswide, uma princesa local. Em um artigo informativo que recebi durante minha visita a Oxford, dizia:

“Esta história do poço soa como um completo disparate por parte de Dodgson, porém é, claro, completamente lógico, pois é preciso sempre lembrar que quando a história de Alice foi contada pela primeira vez, Dodgson estava contando a história para uma garota de 10 anos. Para manter a atenção dela ele tinha de falar de coisas que ela sabia e compreendia, como no caso do poço de melaço.

A Janela Frideswide conta a história de St. Alice Liddell testemunhou tanto a confecção como a instalação da janela e também estava familiarizada com a história de St.

A mão direita da janela mostra a cena de Frideswide juntamente com mulheres idosas a tirar água de um poço, esta água foi então usada por Frideswide para curar doenças. Este poço ainda hoje existe (na Igreja de St. Margaret, Binsey) e sempre foi conhecido como um poço de melaço. A palavra melaço é uma palavra anglo-saxônica que significa “curar tudo” e isto explica porque as irmãs no fundo do poço estavam muito mal – se estivessem bem, não teriam necessidade de ir lá em primeiro lugar.

Sabe-se que Dodgson e Alice visitaram o poço várias vezes e não há dúvida de que foi a inspiração para a história contada pelo Dormitório”

As irmãs no poço: Elsie, Lacie e Tillie

Os nomes das três irmãs pequenas no poço Treacle (Elsie Lacie e Tillie) também se referem aos nomes das três irmãs Liddell: Elsie originou-se das iniciais de Lorina Charlotte, Lacie é uma transformação de Alice, e Tillie era a abreviatura de Matilda, um nome dado a Edith pelas suas irmãs (Gardner, “Annotated Alice” 44 e 100).

Há ainda mais referências a elas: veja o texto de Cathy Dean ‘The Duck and the Dodo: References in the Alice books to friends and family’.

A moral da Duquesa

A moral da Duquesa, “Cuide do sentido e o som cuidará de si mesma”, é uma adaptação de um velho provérbio inglês; “Cuide do pence e os quilos cuidarão de si mesmos”.

“É tão grande quanto a vida, e duas vezes mais natural!” vem de outra frase comum na época de Carroll; “Tão grande quanto a vida e tão natural”. Aparentemente Carroll foi o primeiro a substituir ‘duas vezes’ por ‘completamente’, e esta é agora a frase usual tanto na Inglaterra como nos EUA (Gardner, “Annotated Alice” 121 e 287).

Animal, vegetal ou mineral?

Quando Alice encontra a Duquesa, a Duquesa diz-lhe:

“O Flamingo e a mostarda mordem ambos”.

Alice responde:

“Só a mostarda não é um pássaro”. É um mineral, acho eu.”

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“Através do espelho, o Leão pergunta à Alice:

“És animal – vegetal – ou mineral?”

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“Animal, vegetal, mineral” era um popular jogo de salão vitoriano. Os jogadores tentaram adivinhar no que alguém estava a pensar. As primeiras perguntas feitas eram tradicionalmente: “É animal? Será que é vegetal? É mineral?’. (Gardner, “Edição Definitiva”).

A Tartaruga Mock

O choro da Tartaruga Mock pode ser baseado no facto de as tartarugas marinhas muitas vezes parecerem chorar: é na verdade uma forma de se livrarem do sal na água. Lewis Carroll tinha um interesse em zoologia e provavelmente estava ciente deste fenómeno.

“Hjckrrh”

A exclamação ocasional do Gryphon pode ser uma piada sobre cartas silenciosas. De acordo com Denis Crutch, a letra ‘j’ estava sendo usada como ‘i’ no estilo inglês antigo. Em ‘rrh’ o ‘h’ é silencioso como nas palavras ‘myrrh’ e ‘catarrh’. Então o som ‘hjckrrh’ seria efetivamente ‘hic’, como em um soluço, ou ‘hiccup’ (Carroll, “Elucidating Alice”).

French, music and washing – extra

Quando o Tartaruga Falso fala sobre os cursos que ele fez, ele menciona “French, music and washing – extra”. Esta frase aparece frequentemente nas contas do colégio interno, o que significa que havia um custo extra para o francês e a música, e para ter a roupa lavada feita pela escola (Gardner, “The Annotated Alice” 128).

A Enguia Congeladora

A Enguia Congeladora que veio ensinar ‘Drawling, Stretching, and Fainting in Coils’ é uma referência ao crítico de arte John Ruskin. Ele visitou a família Liddell semanalmente, para ensinar as crianças a desenhar, desenhar e pintar em óleo (Gardner, “Anniversary edition” 115).

A data das Aventuras de Alice no País das Maravilhas

Quando você lê de perto, você pode descobrir a data em que ‘Alice’s Adventures in Wonderland’ aconteceu. A data do livro é 4 de Maio; o aniversário de Alice Liddell.

Sabemos que devido às observações de Alice nos capítulos 6 e 7:

`a Lebre de Março será muito mais interessante, e talvez como este é Maio não será louco – pelo menos não tão louco como foi em Março.’

`Que dia do mês é este?ele disse, voltando-se para Alice: ele tinha tirado o relógio do bolso, e estava olhando para ele com desconforto, sacudindo-o de vez em quando, e segurando-o ao ouvido.
Alice considerou um pouco, e então disse `A quarta.’

Alice Liddell nasceu em 1852, então ela tinha dez anos em 1862 quando a história foi contada, mas a idade dela na história provavelmente é sete. Sabemos disso porque Através do Olhar do Vidro parece ter ocorrido meio ano depois (veja mais adiante nesta página) e ela tem “exatamente sete anos e meio de idade” nesse livro. A fotografia que Carroll colou no final do manuscrito também foi tirada quando ela tinha sete anos (Gardner, “The Annotated Alice”).

Matemática na história

Como Charles Dodgson era professor de matemática, ele incorporou alguns quebra-cabeças matemáticos e piadas na história.

Quando Alice está no corredor, tentando descobrir sua identidade, ela tenta recitar a tabela de multiplicação:
4 x 5 = 12
4 x 6 = 13
4 x 7 =…
Ela nota que falha e comenta que ela “nunca chegará a vinte a esse ritmo”.

Isso poderia se referir ao fato de que as tabelas de multiplicação tradicionalmente param com os vinte, então se você continuar a progressão até 4 x 12, você só chegará a 19 (Gardner, “The Annotated Alice”).

Uma teoria mais complexa, é que os cálculos de Alice são realmente válidos quando você usa um sistema numérico com uma base respectivamente de 18, 21, 24, e assim por diante (sempre incrementando a base com 3):
4 x 5 = 12 (base de 18)
4 x 6 = 13 (base de 21)
4 x 7 = 14 (base de 24)
4 x 8 = 15 (base de 27)
4 x 9 = 16 (base de 30)
4 x 10 = 17 (base de 33)
4 x 11 = 18 (base de 36)
4 x 12 = 19 (base de 39)
No entanto, então o sistema se decompõe. Em um sistema numérico com uma base de 42, 4 x 13 não é 20. Portanto, Alice nunca chegará a vinte desta forma (Taylor).

Para outro exemplo de matemática possível na história, veja a seção sobre o Mad Tea Party.

O número 42

O número 42 aparece regularmente não só nos livros ‘Alice’, mas também em outras obras de Carroll, como ‘The Hunting of the Snark’. Não está claro se Carroll atribuiu um significado real a este número, ou se foi apenas um número aleatório que ele usou como piada recorrente.

Exemplos do uso do número 42 nas histórias ‘Alice’:

• “As Aventuras de Alice no País das Maravilhas” contém 42 ilustrações. “Através do Olhar do Vidro e o que Alice encontrou lá” originalmente pretendia ter 42 ilustrações também. Deve-se notar, no entanto, que inicialmente Carroll encomendou a Tenniel apenas 12 ilustrações para “As Aventuras de Alice no País das Maravilhas”. Mais tarde, este se tornou 20, depois 24, depois 34, e só eventualmente ele decidiu sobre 42 ilustrações (Demakos, “Parte II”).
• É o número de ‘a regra mais antiga do livro’, de acordo com o Rei dos Corações.
• A exclamação de Alice de que ela “nunca chegará a vinte a esse ritmo” pode ser explicada matematicamente se for usado um sistema numérico com uma base de 42 (ver parágrafo ‘matemática na história’ acima).
• A Rainha Branca dá a sua idade como “cento e um, cinco meses e um dia”. Isto seria 37.044 dias*. Assumindo que a Rainha Vermelha tenha a mesma idade, o total de suas duas idades é 74.088, que é 42 x 42 x 42 (Despertar).
  * Sabemos a data em que a história aconteceu: 4 de Novembro de 1859. Contando 101 anos, 5 meses e 1 dia significa que a Rainha Branca nasceu em 3 de junho de 1758.
• Lewis Carroll teria sido capaz de calcular o tempo que leva para uma pedra, cair por uma toca de coelho que por acaso passa pelo centro da terra, para alcançar o outro lado do mundo. Levaria… 42 minutos (Despertar).

Posesia repetitiva

Quando Alice repete poesia, como “How doth the little…”, ela cruza as mãos no seu colo. Todas as crianças vitorianas foram ensinadas a cruzar as mãos enquanto estavam sentadas, e dobrá-las enquanto estavam de pé, quando repetiam as aulas. Era para ajudá-las a se concentrar e evitar que se mexessem (Carroll, “Elucidando Alice”).

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Origens do Olhar Através do Vidro

A Rainha Vermelha

Quando Carroll descreveu sua Rainha Vermelha no artigo ‘Alice no Palco’, ele a descreveu como “formal e estrita, mas não de forma indelicada; pedântrica até o décimo grau, as essências concentradas de todas as governantas”. Também, em edições anteriores do livro, a Rainha Vermelha estava sendo descrita como “Ela é do tipo espinhosa”. Em edições posteriores, esta foi alterada para “Ela é uma das que tem nove espigões, sabe”, que se referia aos espigões da coroa de uma rainha. Carroll pode ter decidido remover uma piada: sendo a Rainha Vermelha a governanta das irmãs Liddell, Miss Prickett. Ela foi apelidada de “Pricks”.

The Rose and a Violet

The Rose and a Violet that Alice meets in the Garden of Live Flowers may refer two her two younger sisters, named Rhoda and Violet (Hunt, 69).

“It’s my opinion that you never think at all”, disse a Rosa, em um tom bastante severo.
“Nunca vi ninguém que parecesse mais estúpido”, disse uma Violet, tão de repente, que Alice saltou; pois ela não tinha falado antes.

Jam amanhã e encravou ontem

`Não podias tê-lo se o quisesses’, disse a Rainha. A regra é, improvisar amanhã e improvisar ontem – mas nunca improvisar hoje.’
`Deve chegar às vezes ao “improvisar hoje”,’ disse a Rainha. “É jam to two day: to-day não é outro dia, você sabe.’

> Nesta passagem, Carroll pode estar brincando com a palavra latina ‘iam’. As letras i e j são intercambiáveis em latim clássico. ‘Iam’ significa agora. Esta palavra é usada no tempo passado e futuro, mas no tempo presente a palavra para ‘agora’ é ‘nunc’. Então porque você nunca pode usar ‘iam’ no presente, você nunca terá ‘jam too-day’!

Pode também ter a ver com uma segunda definição da palavra ‘jam’. De acordo com o Oxford English Dictionary, ‘doce’ não se refere apenas à fruta espalhada para pão, mas também pode significar algo mais figurativo: ‘algo bom ou doce, esp. com alusão ao uso de doces para esconder o sabor desagradável da medicina … algo agradável prometido ou esperado para o futuro, esp. algo que nunca se recebe’ (Jylkka).

A carruagem ferroviária

Aparentemente, a passagem sobre Alice viajando de carruagem ferroviária costumava conter uma senhora idosa. Carroll deixou-a cair do capítulo depois de receber uma carta de Tenniel em 1 de junho de 1870, na qual ele fez a seguinte sugestão:

“Acho que quando o salto ocorre na cena ferroviária você pode muito bem fazer a Alice segurar a barba da cabra como sendo o objeto mais próximo de sua mão – ao invés do cabelo da senhora idosa. O idiota na verdade as jogaria juntas.
“

(Gardner, “The Annotated Alice” 221)

A piadas de carreiro

Existem duas piadas na cena ferroviária que podem faltar se você não souber as frases em inglês nas quais elas são baseadas. “Ela deve ser rotulada ‘Lass, with care'” refere-se ao fato de que embalagens contendo objetos de vidro são comumente rotuladas como ‘Glass, with care’. A frase “She must go by post, as she’s got a head on her” refere-se ao fato de que ‘head’ era uma palavra da gíria vitoriana, que significa selo postal (pois os selos tinham a cabeça do monarca neles) (Gardner, “Anniversary edition”).

Snap-dragon-fly

No mundo Looking Glass Alice encontra um snap-dragon-fly, cujo corpo é feito de ameixa, suas asas de folhas de azevinho, e sua cabeça é uma uva passa queimando em brandy. Ele faz o seu ninho numa caixa de Natal.

Esta pode parecer uma descrição estranha, mas refere-se a ‘snapdragon’; um jogo de salão jogado na época do Natal em que as crianças tentavam ‘arrancar passas de um prato de brandy queimado e comê-las enquanto ainda estão acesas’ (Jylkka).

Pão e manteiga

De acordo com o americano Edwin Marsden, algumas crianças estão sendo ensinadas a sussurrar ‘pão e manteiga, pão e manteiga’ sempre que são cercadas por uma vespa, abelha, ou outro inseto, para evitar serem picadas. Se isto também era um costume na Inglaterra vitoriana, pode explicar porque a Rainha Branca sussurra esta frase quando está sendo assustada pelo corvo monstruoso.

The Old Sheep Shop

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In ‘Through the Looking Glass’ Alice encontra uma ovelha velha, tricotando em uma loja. Havia (e existe) uma loja em Oxford na qual essa parte da história se baseava.

Na época de Carroll, era uma loja de doces e Alice ia lá muitas vezes para comprar doces. A mulher que era dona da loja na época era velha, tinha uma voz muito alegre e estava sempre a tricotar. Talvez por isso Carroll a transformou em uma ovelha de tricô.

A imagem da loja mostra que ela se espelhava – afinal, Alice passou pelo espelho!

A súbita mudança da loja para um rio pode ser inspirada pela inundação ocasional de Oxford. A loja era um dos edifícios propensos a inundação. Em dezembro de 1852, enquanto Carroll era um graduado de Oxford, houve uma inundação particularmente severa. De acordo com o London Illustrated News, havia numerosas carcaças afogadas, incluindo as de ovelhas. (O’Connor).

A loja actual é uma loja de lembranças, onde pode comprar muitas coisas de Alice no País das Maravilhas. Pode encontrá-la em 83 Saint Aldgate’s Street, Oxford, que é directamente através de Christ Church.

Os ovos da velha loja de ovelhas

A ovelha em Through the Looking Glass diz à Alice que se ela comprar dois ovos, tem de os comer aos dois. Alice decide comprar apenas um, pois “eles podem não ser nada bons”. Estudantes da Christ Church, na época de Carroll, insistem que se você pedir um ovo cozido para o café da manhã você normalmente recebe dois, um bom e um ruim (Carroll, “Diários” 176).

Os mensageiros anglo-saxões

Os mensageiros do Rei Branco em ‘Through the Looking Glass’, Haigha e Hatta, são o Chapeleiro Louco e a Lebre de Março de ‘Alice’s Adventures in Wonderland’. O nome anglo-saxão ‘Haigha’ é pronunciado como “Hayor”, o que o faz soar como ‘lebre’.

No seu relato da abordagem dos Mensageiros dos Reis (Through the Looking Glass), Carroll estava a divertir-se com a bolsa de estudos anglo-saxónica muito séria praticada em Oxford na sua época, e tanto a sua fantasia e “atitudes” dos Mensageiros, como a de Tenniel, foram quase certamente tiradas de um dos manuscritos anglo-saxónicos da Biblioteca Bodleiana de Oxford; o Manuscrito de Caedmon do códice juniano.

Muitas das palavras em ‘Jabberwocky’ também estão relacionadas com as anglo-saxônicas (Gardner, “The Annotated Alice” 279).

Truques mágicos

Lewis Carroll gostava de magia amadora e, portanto, referências a truques de magia podem ter sido adicionadas aos livros ‘Alice’. A Ovelha de pé de ovos no capítulo “Lã e Água” foi um truque de conjectura comum da época. Além disso, a extração de um sanduíche de Haigha do seu saco foi uma variação do chamado “Egg Bag Trick” (Fisher 81).

“There’s glory for you!”

Wilbur Gaffney argumenta que a definição de ‘glória’ de Humpty Dumpty (“um belo argumento de knock-down”) pode ter sido derivada de uma passagem de um livro do filósofo Thomas Hobbes (1599-1679):

“Glória súbita, é a paixão que faz essas tristezas chamadas LAUGHTER; e é causada ou por algum ato repentino deles, que lhes agrada; ou pela apreensão de alguma coisa deformada em outra, em comparação com a qual eles se aplaudem repentinamente.”

“Eu amo meu amor com um H”

‘Eu amo meu amor com um A’ era um jogo de salão popular na época vitoriana. Os jogadores recitaram as seguintes linhas:

“Eu amo o meu amor com um H”<A> porque ele é: ….
>Odeio-o porque ele é: …
Ele levou-me ao Sinal do: …
E tratou-me com ele: …
O seu nome: …
E ele vive em…> …”

No final de cada linha o jogador tinha que inventar uma palavra começando por A, depois o seguinte jogador com um B, etc., até que um jogador não conseguisse inventar uma palavra. As palavras das linhas variavam (Gardner, “Anniversary edition”).

O Cavaleiro Branco

O Cavaleiro Branco representa o próprio Dodgson. Isto pode ser derivado da descrição (“shaggy hair”, “rosto gentil e olhos grandes e suaves”), suas muitas invenções, e sua canção melancólica. Também, na parte de baixo de um tabuleiro de jogo desenhado à mão, Carroll escreveu uma vez: “Olive Butler, from the White Knight”, identificando-se assim como o Cavaleiro (Stern), e quando Carroll escreveu “Isa’s Visit to Oxford” em 1888, ele chamou a si mesmo de ‘The Aged, Aged Man’, abreviado como ‘The A.A.M.’ (Guiliano).

Por isso, quando o Cavaleiro Branco se despede de Alice, que se vai tornar rainha, Dodgson pode estar a despedir-se de Alice, que se vai tornar uma mulher adulta.

A perna de carneiro

Carroll muitas vezes parodiou a etiqueta vitoriana. Um exemplo é a cena em que Alice está sendo apresentada à Perna de carneiro:

“Você parece um pouco tímida. Deixe-me apresentar-lhe essa perna de carneiro”, disse o Vermelho
Queen. “Alice-Mutton”: “Alice-Mutton.”
“O carneiro levantou-se no prato e fez uma pequena vénia à Alice; e a Alice devolveu a vénia, sem saber se devia estar assustada ou divertida.
“Posso dar-te uma fatia?” disse ela, pegando na faca e no garfo e olhando de uma Rainha para a outra.
“Certamente que não”, disse a Rainha Vermelha muito decididamente: “não é etiqueta cortar ninguém a quem te tenham apresentado.”

Uma das inúmeras regras que governaram o comportamento de uma senhora vitoriana foi a admoestação contra “cortar”. De acordo com um guia de etiqueta, “Uma senhora nunca deve ‘cortar’ alguém, ou seja, deixar de reconhecer sua presença depois de encontrá-la socialmente, a menos que seja absolutamente necessário”.

Claramente, Carroll está aqui a divertir-se com a etiqueta tanto através da punção do termo “cortar” como do ridículo arqueamento da perna de carneiro (Lim).

A data de Through the Looking Glass

Nós podemos adivinhar a data em que a história ‘Through the Looking Glass’ teve lugar.

No primeiro capítulo Alice diz que ‘amanhã’ haverá uma fogueira. Isso significa que é 4 de novembro, um dia antes do Dia de Guy Fawkes. Este feriado era celebrado anualmente na Igreja de Cristo com uma enorme fogueira no Quadrilátero de Peckwater. Alice também diz à Rainha Branca que ela é ‘exatamente sete anos e meio’, então a continuação provavelmente acontece meio ano após a primeira história, que foi datada em 4 de maio, e como a verdadeira Alice nasceu em 1852, o ano deve ser 1859 (Gardner, “The Annotated Alice”).

Trabalhos citados

Abate, Michelle Ann. “Fora com as suas cabeças! As Aventuras de Alice no País das Maravilhas e o Movimento Anti-Galows”. Apresentação como parte da sessão “A Resistência de Alice: Lewis Carroll’s ‘Alice no País das Maravilhas’ em 150”, conferência da Associação de Línguas Modernas, Vancouver, 8-11 de Janeiro de 2015.

Bayley, Melanie. “Alice’s Adventures in algebra”: O País das Maravilhas resolvido”. Newscientist.com, 16 de Dezembro de 2009, www.newscientist.com/article/mg20427391-600-alices-adventures-in-algebra-wonderland-solved/.

Carroll, Lewis. Lewis Carroll’s Diaries – Volume 1. The Lewis Carroll Society, 1993.

Carroll, Lewis. Elucidando a Alice. A Textual Commentary on Alice’s Adventures in Wonderland. Introdução e anotações de Selwyn Goodacre, Evertype, 2015.

Demakos, Matt. “From Under Ground to Wonderland”. Knight Letter, volume II edição 18, nº 88, Primavera 2012.

Demakos, Matt. “De debaixo da terra para o País das Maravilhas Parte II”. Knight Letter, volume II, edição 19, no. 89, inverno 2012.

Fisher, John. A magia de Lewis Carroll. Simon e Schuster, 1973.

Gaffney, Wilbur. “Humpty Dumpty and Heresy; Or, the Case of the Curate’s Egg”. Western Humanities Review, Primavera 1968.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. Wings Books, 1998.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. A edição definitiva, Penguin Books, 2001.

Gardner, Martin. The Annotated Alice. 150º aniversário edição deluxe, W.W. Norton & Company, 2015.

Goodacre, Selwyn. Carta em “Leaves from the Deanery Garden”. The Knight Letter, volume 2 edição 8, nº 78.

Guiliano, Edward. Lewis Carroll – os mundos dos seus Alices. Edward Everett Root Publishers, 2019.

Caça, Peter. The Making of Lewis Carroll’s Alice and the Invention of Wonderland. Biblioteca Bodleian, 2020.

Jylkka, Katja. “Como as meninas são como serpentes, ou, comida e poder nos livros da Alice de Lewis Carroll”. The Carrollian, número 26, Outono de 2010, publicado em Fevereiro de 2015.

Kohlt, Franziska. “Alice no asilo: O País das Maravilhas e as verdadeiras festas de chá loucas dos vitorianos”. The Conversation, 31 de Maio de 2016, theconversation.com/alice-in-the-asylum-wonderland-and-the-real-mad-tea-parties-of-the-victorians-60136

Kohlt, Franziska E.. “‘A Partidade de Chá Mais Estúpida de Toda a Minha Vida’: Lewis Carroll e a Psiquiatria Vitoriana”. Journal of Victorian Culture, volume 21, número 2, 1 de Junho de 2016, páginas 147-167.

Lim, Katherine A. “Alice-Mutton: Alice-Mutton: “Paródia Social nos Livros Alice”. Victorian Web, Brown University, inglês 73, 1995, www.victorianweb.org/authors/carroll/lim.html.

National Portrait Gallery, “Thomas Jones Prout”. https://www.npg.org.uk/collections/search/person.php?LinkID=mp03669, acedido a 4 de Julho de 2020.

O’Brien, H. “The French Lesson Book”, Notes and Queries, Dezembro de 1963.

O’Connor, Michael. Tudo na tarde dourada – as origens das Aventuras de Alice no País das Maravilhas. The Lewis Carroll Society, White Stone Publishing, 2012.

snopes.simplenet.com/spoons/fracture/hatter.htm.

Stern, Jeffrey. “Carroll Identifique-se Finalmente”. Jabberwocky, número 74, verão/outono de 1990.

Taylor, A.L. O Cavaleiro Branco. Oliver e Boyd, 1952.

Wakeling, Edward. “Mais descobertas sobre o número quarenta e dois”. Jabberwocky, vol. 17, no. 1 e 2, inverno/primavera 1988.

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