Beauty is Truth and Truth Beauty
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“O amor torna um objecto belo-Eliseo Lagano
Ubi amor ibi oculus est (Onde há amor há visão)-Richard of St Victor
Você se lembra das duas últimas linhas enigmáticas de John Keats em Ode em uma Urna Grega: “A beleza é a verdade, a verdade é a beleza”. Isso é tudo o que sabeis na Terra, e tudo o que precisais saber”?
“Mas o que significava Keats na Terra?” perguntou o matemático e autor, Martin Gardner (Scientific American, Abril 2007). Gardner passou a citar T.S. Eliot que chamou as linhas de “sem sentido” e “uma séria mancha num belo poema”. Um comentário um pouco contundente, pensei, considerando que as linhas falavam de beleza. Gardner descreveu ainda como grandes teoremas e grandes provas, como “a elegante prova de Euclides do infinito de primas, têm sobre elas o que Bertrand Russell descreveu como “uma beleza fria e austera”, semelhante à beleza de grandes obras de escultura”
Ian Stewart, um distinto matemático da Universidade de Warwick na Inglaterra e autor de Why Beauty is Truth: a History of Symmetry, sugeriu que a simetria estava no coração da beleza. Ele concluiu seu livro com duas máximas: 1) em física, a beleza não garante automaticamente a verdade, mas ajuda; e 2) em matemática, a beleza deve ser verdadeira, porque tudo o que é falso é feio.
Eu realmente não acho que esses caras entendam isso. A verdade, como a beleza, é algo percebido e conhecido pessoalmente. Como o amor, a beleza (e a verdade) se aplicam às experiências pessoais, sentimentos e pensamentos de cada um. Não é algo que nós “provamos”. Simplesmente É. Nem a beleza nem a verdade (certamente em todas as suas facetas) podem ser descritas remotamente ou “provadas” através da ciência (pelo menos não na linguagem da ciência tradicional). Cada um de nós é um universo único, dentro do qual reside um mundo de verdades estéticas. O autor britânico John Lane, autor de Beleza atemporal: Nas Artes e na Vida quotidiana descreve-o desta forma:
“Embora as complexidades tanto da natureza como da beleza tenham uma base matemática subtil, a razão por si só não nos pode dizer porque existe beleza nem o que é belo… Há muitas vezes algo espontâneo, mesmo “ilógico” sobre estas emoções; como o amor, elas nunca podem ser predeterminadas, muito menos ditadas. Mas também as outras coisas sábias e esplêndidas que são mais significativas na vida humana, para as quais os maiores da raça humana mais contribuíram, e nas quais consiste o nosso verdadeiro refrescamento – o amor à verdade, as fontes de inspiração e a produção de grandes obras de arte”, diz Lane, “estas, como a beleza”, “em última análise pertencem ao inconsciente, ao coração e à alma”. Pertencem ao coração porque é o amor que descobre o mistério inerente àquelas coisas que vemos como belas; o amor que abandona a arrogância e se assombra diante do mistério da vida”. É o amor que vê a beleza que, por sua vez, é sempre amada”
Aventura Gene Weingarten do Washington Post fez uma experiência numa estação de metro de Washington, D.C. com o violinista virtuoso Joshua Bell, disfarçado de artista de rua. A performance de Bell, organizada pelo The Washington Post, foi uma experiência em contexto, percepção e prioridades – assim como uma avaliação sem pestanejar do gosto do público: Em um cenário banal em um momento inconveniente, a beleza transcenderia?
Mais ainda, a experiência de Weingarten no comportamento humano traz mais uma questão sobre os norte-americanos como cultura: precisamos de alguém que nos diga o que é belo e que vale a pena?
John Lane sugere que a experiência em L’Enfant Plaza pode ser sintomática disso, “não porque as pessoas não tinham a capacidade de entender a beleza, mas porque era irrelevante para elas”. Lane então acrescentou, “Isto é sobre ter as prioridades erradas.” E perder o equilíbrio da vida. Irei ainda mais longe com isto: a beleza, em todas as suas formas, é um dom de Deus para nós. A graça divina. O perdão. Compaixão. Humildade. Altruísmo. Todas estas são expressões de beleza e, em última análise, expressões de Deus. Então, quando não tens tempo para perceber os belos e requintados “hinos” de Joshua Bell numa estação de metro movimentada – então também não estás a ouvir Deus.
Então, o que significa DID Keats?… Bem, aqui está o que eu acho que ele quis dizer (e se ele fez ou não é realmente discutível porque o que significa para mim – para cada um de nós – é o que é importante):
A verdade, como a beleza, é percebida do coração e da alma. Shakespeare também sabia disso (Para que o teu próprio eu seja verdadeiro – Hamlet). Quando se é verdadeiro (sobre si mesmo particularmente) então também se é belo. Ver a verdade sobre uma pessoa ou objeto é invariavelmente reconhecer nossa beleza inerente, a natureza divina que Deus nos deu, ver além do véu superficial mundano que todos nós passamos tanto tempo cultivando… A verdade é a beleza, a verdade da beleza; isso é tudo o que sabeis na Terra e tudo o que necessitais saber. É uma máxima simples, mas difícil de ser seguida. Pois ao segui-la, é preciso estar disposto a descartar a fachada “segura” da sociedade e exibir-se nu diante de Deus e do escrutínio, muitas vezes julgador, da humanidade. Olhar além das margens rasas do engano para o abismo profundo da verdade.
Bibliografia:
Stewart, Ian. 2007. Why Beauty Is Truth: The History of Symmetry (Por que a Beleza é Verdade: A História da Simetria). Livros Básicos. 304p.
Gardner, Martin. 2007. A Beleza é a Verdade e a Beleza da Verdade? In: Scientific American, Março, 2007.
Lane, John. 2001. Beleza atemporal: nas Artes e na Vida Cotidiana. Green Books. 176p.