Grande Inundação

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Grande Inundação

O Dilúvio de Gustave Doré.

A história de um Grande Dilúvio enviado por Deus ou pelos deuses para destruir a civilização como um ato de retribuição divina é um tema difundido entre muitos mitos culturais. É mais conhecido da história bíblica de Noé, mas existem várias outras versões famosas, como as histórias de Matsya nos Puranas hindus, Deucalion na mitologia grega, e Utnapishtim na Epopéia de Gilgamesh.

Muitas das culturas do mundo passado e presente têm histórias de um Grande Dilúvio que devastou as civilizações anteriores. Uma boa parte da semelhança existe entre vários dos mitos das inundações, levando os estudiosos a acreditar que estes evoluíram ou se influenciaram mutuamente. Outras dessas histórias parecem ser de natureza mais local, embora quase todas envolvam a sobrevivência de apenas um pequeno número de humanos que repovoam a humanidade.

A comunidade científica está dividida sobre a historicidade de um evento como um Grande Dilúvio. A maioria dos arqueólogos e geólogos reconhece que houve de fato grandes inundações que devastaram áreas civilizadas substanciais, mas a maioria nega que tenha havido um único dilúvio nos últimos 6.000 anos que cobriu toda a Terra ou mesmo uma grande parte dela.

O Dilúvio de Noé

Uma pintura do artista americano Edward Hicks (1780-1849), mostrando os animais abordando a Arca de Noé dois a dois.

Embora a história do dilúvio de Noé possa não ser a mais antiga das histórias de enchentes, ela é de longe a mais conhecida. Na história registrada no livro de Gênesis, Deus se entristece ao ver todo o mal que entrou no coração do homem, e decide destruir todos os seres vivos na terra (Gênesis 6:5-8). Ele escolhe Noé, que é o único “justo em sua geração”, e o instrui a construir uma arca e a preservar duas de cada criatura. Noé constrói a arca e Deus a faz chover por 40 dias e 40 noites. Depois de 150 dias, a arca vem para descansar na montanha de Ararat. Noé abre uma janela da arca e envia um corvo e uma pomba. Depois que a terra seca o suficiente, Noé e sua família, junto com os animais, descem da arca. Noé oferece um sacrifício a Deus, que aceita sua oferta e suas promessas: “nunca mais destruirei todas as criaturas vivas.” (Gn 8,21) Deus abençoa Noé para “ser fecundo e multiplicar-se” e coloca um arco-íris no céu como sinal de seu pacto com Noé e seus descendentes. Noé planta então uma vinha e se embriaga com vinho. Ele adormece nu, e acaba amaldiçoando seu neto, Canaã, para ser escravo de seus irmãos depois que o pai de Canaã, Ham, encontra Noé dormindo nu em sua tenda, Ham envergonhado da nudez de seu pai, informa seus irmãos sobre isso.

Não-Bíblico: O segundo século a.C.E. 1º Livro de Enoque é uma adição apócrifa à lenda da inundação hebraica, a causa do mal mencionado no Gn 6 está ligada especificamente aos nefilins, a raça maligna dos gigantes que são os filhos titânicos dos “filhos de Deus” angélicos e das fêmeas humanas. Enoque 9:9 explica que, como resultado dessas uniões antinaturais, “as mulheres carregaram gigantes, e assim toda a Terra se encheu de sangue e iniqüidade”. Os nefilins também são mencionados em Gênesis 6, mas com muito menos detalhes.

Ancient Near East

A “tábua do dilúvio” (tábua 11) da Epopéia de Gilgamesh em acádio.

Sumeriano

O mito sumério de Ziusudra diz como o deus Enki avisa Ziusudra, rei de Shuruppak, da decisão dos deuses de destruir a humanidade numa inundação. A passagem que descreve porque os deuses decidiram que isto está infelizmente perdido. Enki instrui Ziusudra a construir um grande barco. Após uma inundação de sete dias, Ziusudra abre a janela do barco e depois oferece sacrifícios e prostrações a An (o deus-céu) e Enlil (o chefe dos deuses). Ele é recompensado por receber vida eterna em Dilmun (o Éden Sumério).

O mito de Ziusudra existe em uma única cópia, o fragmento Eridu Gênesis, datável por seu script até o século XVII AEC.

A lista do rei Sumério, uma genealogia de reis Sumérios históricos, lendários e mitológicos, também menciona um Grande Dilúvio.

Babilônico (Épico de Gilgamesh)

Na Épico Babilônico de Gilgamesh a história do Dilúvio é contada com algum detalhe, com muitos paralelos impressionantes com a versão do Gênesis. O herói, Gilgamesh, buscando a imortalidade, procura o imortal Utnapishtim humano em Dilmun, uma espécie de paraíso terrestre.

Noé e sua pomba. No Épico de Gilgamesh é Utnapishtim que sobrevive à inundação: “Abri um respiradouro e a luz do sol caiu no lado do meu rosto. Soltei uma pomba para me libertar, A pomba foi e voltou. Nenhum lugar de desembarque chegou a ver, voltou para trás”

Utnapishtim conta como Ea (o equivalente babilônico do Enki Sumério) o advertiu do plano dos deuses de destruir toda a vida através de um Grande Dilúvio e o instruiu a construir um vaso no qual pudesse salvar sua família, seus amigos e servos, seu gado e outras riquezas. O dilúvio vem e cobre a terra. Como na versão de Génesis, Untapishtim envia tanto uma pomba como um corvo do seu barco antes de descer em terra firme. Depois do dilúvio, ele oferece um sacrifício aos deuses, que se arrependeram de sua ação e tornaram Utnapishtim imortal.

Acadiano (Atrahasis Epic)

The Babylonian Atrahasis Epic (escrito até 1700 a.C.E., o nome Atrahasis significa “extremamente sábio”), dá a superpopulação humana como a causa do grande dilúvio. Após 1200 anos de fertilidade humana, o deus Enlil sente-se perturbado em seu sono devido ao barulho e comoção causados pela crescente população da humanidade. Ele pede ajuda à assembléia divina que envia uma praga, depois uma seca, uma fome e depois um solo salino, tudo na tentativa de reduzir os números da humanidade. Todas essas medidas temporárias se revelam ineficazes, pois, 1200 anos após cada solução, o problema original volta. Quando os deuses decidem por uma solução final, para enviar uma inundação, o deus Enki, que tem uma objeção moral a essa solução, revela o plano a Atrahasis, que então constrói um vaso de sobrevivência de acordo com medidas divinamente dadas.

Para evitar que os outros deuses tragam outra calamidade tão dura, Enki cria novas soluções na forma de fenômenos sociais como mulheres não casadas, esterilidade, abortos espontâneos e mortalidade infantil, a fim de ajudar a manter a população fora de controle.

Asia-Pacífico

China

Uma pintura antiga de Nüwa e seu consorte Fuxi, desenterrada em Xinjiang.

Da Yu, o herói fundador da lenda chinesa, que controlava as águas das cheias que chegavam “aos Céus”.

A antiga civilização chinesa estava concentrada na margem do Rio Amarelo, perto da actual Xian. Acreditava-se que a grave inundação ao longo da margem do rio era causada por dragões (representando deuses) que viviam no rio e que estavam sendo enfurecidos pelos erros do povo. Há muitas fontes de mitos sobre as inundações na literatura antiga chinesa. Alguns parecem se referir a um dilúvio mundial.

O texto de Shiji, Chuci, Liezi, Huainananzi, Shuowen Jiezi, Siku Quanshu, Songsi Dashu, e outros, assim como muitos mitos populares, todos contêm referências a um personagem chamado Nüwa. Apesar da semelhança do seu nome com o bíblico Noé, Nüwa é geralmente representada como uma mulher que repara os céus quebrados após uma grande inundação ou outra calamidade, e repovoa o mundo com pessoas. Há muitas versões deste mito.

Shujing, ou “Livro da História”, provavelmente escrito por volta de 700 a.C.E. ou antes, descreve uma situação em seus capítulos iniciais em que o Imperador Yao está enfrentando o problema das águas das enchentes que chegam aos céus. Este é o pano de fundo para a intervenção do herói Da Yu, que consegue controlar as inundações. Ele continua fundando a primeira dinastia chinesa.

Shanhaijing, o “Clássico da Montanha & Seas”, termina com uma história semelhante de Da Yu passando dez anos para controlar um dilúvio cuja “inundação inundou o céu”.

Ilhas Andaman

Nos mitos das tribos aborígenes que habitam as Ilhas Andaman, a história diz que as pessoas se tornaram negligentes no seu dever de obedecer às ordens dadas a elas na criação. Puluga, o deus criador, deixou de visitá-los e então, sem mais avisos, enviou uma enchente devastadora.

Somente quatro pessoas sobreviveram a esta enchente: dois homens, Loralola e Poilola, e duas mulheres, Kalola e Rimalola. Quando finalmente desembarcaram, descobriram que tinham perdido o fogo, e todos os seres vivos tinham perecido. Puluga então recriou os animais e as plantas, mas não parece ter dado mais instruções, nem devolveu o fogo aos sobreviventes até ser enganado por um dos amigos sobreviventes recentemente afogados que reapareceu na forma de um martim-pescador.

India

Encarnação de Vishnu como um peixe, a partir de um texto devocional.

A versão hindu de Noé chama-se Manu. Ele é avisado por uma encarnação de Vishnu do Grande Dilúvio iminente, permitindo-lhe construir um barco e sobreviver para repovoar a terra.

De acordo com os textos Matsya Purana e Shatapatha Brahmana (I-8, 1-6), Manu foi ministro do rei do pré-ancião Dravida. Ele estava lavando suas mãos em um rio quando um peixinho nadou em suas mãos e implorou-lhe para salvar sua vida. Ele pôs o peixe num frasco, que logo se sobrepôs a ele. Ele moveu-o sucessivamente para um tanque, um rio e depois para o oceano. O peixe então o avisou que ocorreria um dilúvio em uma semana que destruiria toda a vida. Acontece que o peixe não era outro senão Matsya (Peixe em Sânscrito) o primeiro Avatara de Vishnu.

Manu, portanto, construiu um barco que Matsya rebocou para o topo de uma montanha quando a inundação chegou, e assim sobreviveu junto com algumas “sementes de vida” para restabelecer a vida na terra.

Indonesia

Na tradição Batak, a terra repousa sobre uma cobra gigante, Naga-Padoha. Um dia, a serpente cansou-se da sua carga e sacudiu a Terra para o mar. No entanto, o deus Batara-Guru salvou sua filha enviando uma montanha para o mar, e toda a raça humana desceu dela. A Terra foi mais tarde colocada de volta na cabeça da serpente.

Polinésia

As histórias de enchentes são registradas entre os polinésios. No entanto, nenhum deles se aproxima da escala da inundação bíblica.

O povo de Ra’iatea conta de dois amigos, Te-aho-aroa e Ro’o, que foram pescar e acidentalmente acordaram o deus do oceano Ruahatu com os seus anzóis de peixe. Ra’iatea, ele jurou afundar Ra’iatea abaixo do mar. Te-aho-aroa e Ro’o imploraram por perdão, e Ruahatu os advertiu que só poderiam escapar trazendo suas famílias para o ilhéu de Toamarama. Estes zarparam, e durante a noite, Ra’iatea escorregou sob o mar, só para se levantar de novo na manhã seguinte. Nada sobreviveu a não ser estas famílias, que ergueram marae sagradas (templos) dedicados a Ruahatu.

Uma lenda similar é encontrada no Taiti. Nenhuma razão para a tragédia é dada, mas toda a ilha afunda sob o mar, exceto o Monte Pitohiti. Um casal humano conseguiu fugir com seus animais e sobreviveu.

No Havaí, um casal humano, Nu’u e Lili-noe, sobreviveu a uma inundação no topo da Mauna Kea, na Ilha Grande. Nu’u fez sacrifícios para a lua, a quem ele erroneamente atribuiu sua segurança. Kāne, o deus criador, desceu à terra num arco-íris, explicou o erro de Nu’u, e aceitou seu sacrifício.

No Marquesas, o grande deus da guerra Tu ficou furioso com as observações críticas feitas por sua irmã Hii-hia. Suas lágrimas rasgaram o chão do céu para o mundo abaixo e criaram uma torrente de chuva levando tudo em seu caminho. Apenas seis pessoas sobreviveram.

Austrália e Nova Zelândia

De acordo com os aborígenes australianos, no Dreamtime um enorme sapo bebeu toda a água do mundo e uma seca varreu toda a terra. A única maneira de acabar com a seca era fazer o sapo rir. Animais de toda a Austrália se reuniram e um a um tentaram fazer o sapo rir. Quando finalmente a enguia conseguiu, o sapo abriu os olhos adormecidos, o seu grande corpo tremeu, o seu rosto relaxou, e, finalmente, ele estourou em uma risada que soou como um trovão rolante. A água da sua boca derramou-se numa inundação. Encheu os rios mais profundos e cobriu a terra. Apenas os picos mais altos das montanhas eram visíveis, como ilhas no mar. Muitos homens e animais foram afogados. O pelicano, que na época era negro, pintou-se de barro branco e depois nadava de ilha em ilha numa grande canoa, resgatando outros companheiros negros. Desde essa época os pelicanos têm sido pretos e brancos em memória do Grande Dilúvio..

Em uma tradição da Ngāti Porou, uma tribo Māori da costa leste da Ilha Norte da Nova Zelândia, Ruatapu, o filho do grande chefe Uenuku, ficou furioso quando Uenuku despromoveu Ruatapu por usar o pente sagrado de Kahutia-te-rangi, o filho mais novo do rei. Ruatapu atraiu Kahutia-te-rangi e um grande número de jovens de nascimento alto para dentro da sua canoa, e levou-os para o mar e afogou-os a todos menos Kahutia-te-rangi. Ruatapu convenceu os deuses das marés a destruir a terra e seus habitantes. Enquanto lutava por sua vida, Kahutia-te-rangi recitou um encantamento invocando as baleias jubarte do sul (paikea em Māori) para levá-lo a terra. Assim, ele foi renomeado Paikea, e foi o único sobrevivente da enchente.

Estórias de enchentes européias

Grego

Mito grego conhece três enchentes. A inundação de Ogyges, a inundação de Deucalion e a inundação de Dardanus, duas das quais terminaram duas Idades do Homem: o dilúvio de Ogygian terminou a Idade da Prata, e a inundação de Deucalion terminou a Idade do Bronze.

• Ogyges. O dilúvio do Ogígio é assim chamado porque ocorreu no tempo de Ogyges, um rei mítico da Ática. O nome Ogyges é sinônimo de “primitivo” ou “alvorecer mais primitivo”. Ele foi o mítico fundador e rei de Tebas. A inundação do Egito cobriu o mundo inteiro e foi tão devastadora que o país ficou sem reis até o reinado de Cecrops, 1556-1506 A.C.E.Plato em suas Leis, Livro III, estima que esta inundação ocorreu 10.000 anos antes de seu tempo. Também em Timeu (22) e em Critias (111-112) Platão descreve o “grande dilúvio de todos” durante o décimo milênio a.C.E.

O Dilúvio de Deucalion

• Deucalion. A lenda do Deucalion, como diz Apollodorus na Biblioteca tem alguma semelhança com o dilúvio de Noé, e o nome Deucalion está relacionado ao vinho, do qual o bíblico Noé foi o inventor. Quando a raiva de Zeus se acendeu contra a arrogância dos Pelasgianos, Zeus decidiu pôr fim à Primeira Idade do Bronze com o Dilúvio. Prometeu aconselhou seu filho Deucalion a construir uma arca ou arca para se salvar, e outros homens pereceram, exceto por alguns que escaparam para altas montanhas. As montanhas na Tessália foram separadas, e todo o mundo além do Istmo e do Peloponeso foi subjugado. Deucalion e sua esposa Pyrrha, depois de flutuarem numa arca durante nove dias e nove noites, desembarcaram em Parnassus. Uma versão mais antiga da história contada por Hellanicus tem a “arca” de Deucalion aterrissando no Monte Othrys, na Tessália. Outro relato o fez pousar num pico, provavelmente Phouka, em Argólis, mais tarde chamado Nemea. Quando as chuvas cessaram, ele sacrificou-se a Zeus. Então, a pedido de Zeus, ele atirou pedras atrás dele, e elas se tornaram homens. Sua esposa Pírrha, que era filha de Epimeteus e Pandora, também atirou pedras, e estas se tornaram mulheres.

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• Dardanus. Segundo Dionísio de Halicarnassus, Dardano, um filho de Zeus e Electra, deixou Fêneus na Arcádia para colonizar uma terra no nordeste do Mar Egeu. Quando o dilúvio ocorreu, a terra foi inundada e a montanha em que ele e a sua família sobreviveram formou a ilha de Samotrácia. Dardanus deixou Samothrace sobre uma pele inflada até as margens opostas da Ásia Menor e se estabeleceu no sopé do Monte Ida. Devido ao medo de outra inundação, ele não construiu uma cidade, mas viveu em campo aberto durante 50 anos. Seu neto Tros eventualmente construiu uma cidade, que recebeu o nome de Tróia.

Germânico

A morte de Aurgelmir, cuja morte causou um dilúvio de sangue que destruiu todos os gigantes da geada, exceto Bergelmir.

Na mitologia nórdica, o gigante Bergelmir era filho de Thrudgelmir e neto de Aurgelmir, o fundador da raça dos gigantes da geada. Bergelmir e sua esposa foram os únicos gigantes da geada a sobreviver ao dilúvio do sangue de Aurgelmir, quando Odin e seus irmãos o massacraram. O casal gigante sobreviveu rastejando em um tronco oco de árvore, e então fundou uma nova raça de gigantes da geada.

Irish

De acordo com a história mítica da Irlanda, os primeiros habitantes da Irlanda foram liderados lá pela neta de Noé, Cessair. Em uma versão da história, quando seu pai foi negado um lugar na arca por Noé, Cessair o aconselhou a construir um ídolo. Este ídolo aconselhou-os que poderiam escapar do Dilúvio num navio. Cessair, juntamente com três homens e 50 mulheres, partiu e navegou por mais de sete anos. Eles desembarcaram na Irlanda em Donemark, na Bantry Bay, em County Cork, apenas 40 dias antes do Dilúvio.

Os três homens dividiram as mulheres como esposas entre eles. Seis dias antes do Dilúvio, Cessair morreu de um coração partido no Cuil Ceasrach, em Connacht. O resto do povo de Cessair foi dizimado no Dilúvio, com a exceção de um dos machos, Fintan, que se transformou em salmão. Após uma série de transformações animais ele acabou se tornando um homem novamente e contou a história do seu povo.

Americas

Aztec

Existem várias variantes da história do Dilúvio Asteca. Uma das mais famosas é a de Nota, a versão Azteca de Noé. Contudo, esta história é controversa por vários motivos, especialmente porque foi gravada por escribas espanhóis muito depois que a cultura cristã teve a oportunidade de interagir com a civilização asteca.

Quando a Era do Sol chegou, já haviam passado 400 anos. Depois vieram os 200 anos, depois os 76. Então toda a humanidade se perdeu, afogou-se e virou-se para os peixes. A água e o céu aproximavam-se um do outro. Num único dia, tudo se perdeu. Mas antes do Dilúvio começar, Titlachahuan tinha avisado o homem Nota e sua esposa Nena, dizendo: ‘Não faças mais pulque, mas oca um grande cipreste, no qual entrarás no mês Tozoztli’. As águas se aproximarão do céu”. Eles entraram, e quando Titlachahuan os fechou, disse ao homem: ‘Tu comerás apenas uma espiga de milho, e tua mulher, mas uma também’. E, tendo cada um deles comido uma espiga de milho, prepararam-se para sair, porque a água estava tranqüila. – Antigo documento asteca Codex Chimalpopoca, traduzido pelo Abade Charles Étienne Brasseur de Bourbourg.

Inca

Na mitologia Inca, o deus Viracocha, o criador da civilização, destruiu os gigantes, assim como os outros habitantes ao redor do lago Titicaca com um Grande Dilúvio, e duas pessoas repovoaram a terra. Eles sobreviveram em cavernas seladas.

Maya

The Subsiding of the Waters of the Deluge, de Cole Thomas, 1829

Na mitologia Maia, do Popol Vuh, Parte 1, Capítulo 3, Huracan (“uma perna só”) era um deus do vento e da tempestade. É do seu nome que deriva a palavra inglesa hurricane. Huracán causou o Grande Dilúvio (de resina) depois que os primeiros humanos irritaram os deuses porque, sendo feitos de madeira, eles não eram capazes de se engajar na adoração. Huracán viveu nas brumas ventosas acima das águas do dilúvio e falou “terra” até que a terra voltou a subir dos mares. Os humanos tinham se tornado macacos, mas mais tarde, pessoas reais emergiram, e três homens e quatro mulheres repovoaram o mundo após a enchente.

Hopi

Na mitologia Hopi, a maioria das pessoas se afastou dos caminhos do deus criador, Sotuknang, e ele destruiu o mundo primeiro pelo fogo e depois pelo frio, recriando-o ambas as vezes para as pessoas que ainda seguiam as leis da criação, que sobreviveram escondendo-se no subsolo. As pessoas se tornaram corruptas e guerreiras uma terceira vez. Como resultado, Sotuknang guiou o povo até a Mulher-Aranha, sua ajudante no processo de criação, e ela cortou canas gigantes e abrigou o povo nos caules ocos. Sotuknang então causou um Grande Dilúvio, e as pessoas flutuaram sobre a água em seus canaviais. As canas vieram para descansar num pequeno pedaço de terra, e as pessoas emergiram, com tanta comida quanto começaram. O povo viajou em suas canoas, guiado por sua sabedoria interior (que se diz vir de Sotuknang através da porta no topo de sua cabeça). Viajaram para o nordeste, passando por ilhas progressivamente maiores, até chegarem ao Quarto Mundo, uma grande massa terrestre. As ilhas então afundaram no oceano.

Caddo

Na mitologia do Caddo, quatro monstros cresceram em tamanho e poder até tocarem o céu. Nessa altura, um homem ouviu uma voz a dizer-lhe para plantar uma palheta oca. Ele o fez, e a palheta cresceu muito rapidamente. O homem entrou na palheta com sua esposa e pares de todos os animais bons. As águas subiram e cobriram tudo menos o topo da palheta e as cabeças dos monstros. Uma tartaruga então matou os monstros, cavando debaixo deles e desenraizando-os. As águas baixaram e os ventos secaram a terra.

Menominee

Na mitologia do Menominee, Manabus, o vigarista, “disparado pela sua luxúria de vingança” matou dois deuses subterrâneos quando eles e os outros deuses estavam em jogo. Quando todos eles mergulharam na água, uma enorme inundação surgiu. “A água subiu ….. Sabia muito bem para onde o Manabus tinha ido.” Ele corre, mas a água, vinda do Lago Michigan, persegue-o cada vez mais rápido, mesmo quando ele sobe uma montanha e sobe até ao topo do pinheiro alto no seu pico. Quatro vezes ele implora à árvore para crescer um pouco mais, e quatro vezes ele obriga até que ela não possa mais crescer. Mas a água continua a subir “para cima, para cima, até ao seu queixo, e lá parou.” Não havia nada a não ser água a esticar-se até ao horizonte. E então Manabus, ajudado pelos animais mergulhadores e pelo rato almiscarado, criou o mundo como o conhecemos hoje.

Teorias de origem

Shuruppak, o local da inundação de Ziusudra, estava localizado a sul da cidade iraquiana de Nippur. Arqueólogos descobriram evidências de uma grande inundação que devastou a área de Shurappak em direção ao norte até Kish.

Muitos judeus ortodoxos, e cristãos, acreditam que a inundação aconteceu como registrado em Gênesis. É freqüentemente argumentado que o grande número de mitos sobre a inundação em outras culturas sugere que eles se originaram de um evento histórico comum, do qual Gênesis é o relato exato e verdadeiro. Os mitos de várias culturas, freqüentemente lançados em contextos politeístas, são assim memórias corrompidas de um dilúvio histórico global.

Nos primeiros tempos da arqueologia bíblica, acadêmicos proeminentes acreditavam ter descoberto evidências de um dilúvio histórico mundial, mas essa visão tem sido largamente abandonada. Ao invés disso, é geralmente acordado que inundações locais devastadoras, cobrindo grandes áreas planas como aquelas entre os rios Tigre e Eufrates, poderiam facilmente ter dado origem às histórias de Ziusudra, Atrahasis, Utnapishtim, e Noé. As escavações no Iraque mostraram evidência de uma grande inundação em Shuruppak cerca de 2,900-2,750 A.C.E., que se estendeu quase até a cidade de Kish, cujo rei Etana, supostamente fundou a primeira dinastia suméria após a inundação. A “Geologia do Dilúvio” é proposta por cientistas biblicamente orientados que tentaram apoiar cientificamente a teoria do Grande Dilúvio, mas isto não é aceito pela maioria dos geólogos, cristãos e não-cristãos, que a consideram uma forma de pseudociência.

Mar Negro hoje (azul claro) e em 5600 A.C.E.C.E. (azul escuro) de acordo com teorias recentes.

Entre outras teorias relativas às origens das lendas de uma Grande Inundação, tem havido especulações de que um grande tsunami no Mar Mediterrâneo causado, pela enorme erupção do vulcão Thera, ca. 1630-1500 a.C.E., foi a base histórica do folclore que evoluiu para o mito do Deucalion. Alguns também sugeriram que os mitos das inundações poderiam ter surgido de histórias folclóricas relacionadas com a enorme elevação do nível do mar que acompanhou o fim da última Era do Gelo há cerca de 10.000 anos atrás, passados de geração em geração como uma história oral.

Em 1998 William Ryan e Walter Pitman, geólogos da Universidade de Columbia, publicaram evidências de que uma enorme inundação de águas do Mar Mediterrâneo através do Bósforo ocorreu por volta de 5600 a.C.E., resultando na destruição generalizada dos principais centros populacionais ao redor do Mar Negro. Sugere-se que isto teria naturalmente resultado em vários mitos sobre Grandes Inundações, pois as grandes cidades teriam se perdido para essas águas.

Notes

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Todos os links recuperados em 12 de julho de 2017.

• O Grande Dilúvio, incluindo textos originais para: Eridu Génesis, Atrahasis, Gilgamesh, Noé e uma tabela com paralelos.www.livius.org.
• Davidson, Richard M. “Biblical Evidence for the Universality of the Genesis Flood”. www.grisda.org.
• Flood Legends from Around the World. nwcreation.net.